楊康笑了笑，伸手撫了撫黃蓉的俏臉：“辛苦你了。”
他轉身，沿著山路向上走去。
走出十餘步，忽然回頭：“對了，若是過兒那邊有甚麼好訊息，每過一段時間，你就派人告訴我。”
黃蓉點頭道：“我知道啦。”
“好。”楊康不再回頭，一步步走入雲霧之中。
黃蓉立在原地，望著那個身影漸漸模糊，直到徹底消失在雲霧深處。
“皇后娘娘，”身後傳來侍女的聲音，“該回宮了。”
黃蓉深吸一口氣，轉過身，目光已是一片清明，“走吧。”
……
後山，石屋中，楊康盤膝坐在蒲團上，雙目微闔。
他的面前，擺著一本空白的冊子。
封面上寫著四個字——《奪命之法》。
這是他為自己將要創立的武學起的名字。
這奪命之法是楊康在舊金國皇宮發現的秘法，是參照呂洞賓留下來的蛛絲馬跡，楊康準備自己彙總起來，形成一套奪命的流程。
石屋之中，萬籟俱寂。
楊康盤坐於蒲團之上，面前那本空白的冊子靜靜攤開，封面上的“奪命之法”四個字，是他方才以指力刻下，入木三分。
他並未急於落筆，而是閉目沉思，腦海中浮現出這些年來的點點滴滴。
從趙王府中那個紈絝少年，到金國皇宮密室中發現那捲被遺落的殘破秘卷時的震撼，再到南征北戰中的領悟。
那捲殘破秘卷，是他在舊金國皇宮一處隱蔽的地下密室中偶然發現的。
密室封塵已久，顯然多年無人踏入。
秘卷藏在一隻青銅匣中，匣蓋上刻著八個字——“純陽真人留贈有緣”。
純陽真人，便是呂洞賓。
楊康至今記得，開啟那隻青銅匣時，一股古樸蒼茫的氣息撲面而來。
匣中只有薄薄三頁紙，紙張已經泛黃發脆，上面的字跡卻依然清晰。
那是一種他從未見過的筆法，每一筆每一劃都彷彿蘊含著某種玄妙的韻律。
三頁紙上，沒有完整的功法，只有一些零散的記載。
呂洞賓晚年對天道的感悟，對“奪天地之造化”的思考，以及一些似是而非的提示。
“天地之大，不外乎陰陽。人之生死，不外乎氣數。然氣數可奪乎？可奪。天命可違乎？可違。奪氣數，違天命，是為奪命。”
這是秘捲上的第一句話。
楊康當時便震住了。
他自幼習武，後又得九陰真經、九陽神功、降龍十八掌、乾坤大挪移、龍象般若功、火焰刀、聖火令神功、天長地久不老長春功、斗轉星移、參合指等絕學，深知武學之道，不過是在天地規則之內求索極致。
可呂洞賓這番話，分明是要打破規則，跳出天地桎梏。
秘卷的最後，呂洞賓留下了一句話：“吾窮一生之力，只得其門，未入其室。後來者若能補全吾之缺憾，當可窺見大道。”
這位傳說中的劍仙，竟然也未能真正完成這門功法。
從那一刻起，楊康便生出了一個念頭。
他要補全呂洞賓的缺憾，他要真正創出這門“奪命之法”。
這些年征戰四方，他從未放下過這個念頭。
每經歷一場大戰，每領悟一門絕學，他都會在深夜獨自思索，將新的感悟與那三頁殘卷相互印證。
伊洛之戰，他率八百騎突入蒙古中軍，陣斬速不臺。
那一刻，他清晰地感受到了“氣數”的存在。
西征西域，翻越高加索山脈時，他在極寒缺氧的環境中，感受到了生命力的極限。
那一刻，他想到了“奪命”——若是能奪天地之氣為己用，又何懼環境之惡劣？！
直抵西域波斯等國，與異域高手交鋒，他見識到了截然不同的武學理念。
那些理念與中原武學大相徑庭，卻在某些層面上殊途同歸。
楊康忽然明白，呂洞賓所說的“奪命”，或許不僅僅是武學，更是一種超越地域、超越文化、超越人類認知極限的智慧。
如今，天下已定，大業已成，他終於可以靜下心來，專心致志地完成這件事。
楊康睜開眼，提筆，在冊子上寫下第一行字。
“奪命之法，首在識命。”
他停筆，思索片刻，繼續寫道：“命者，非天命之謂也，乃天地之氣數，萬物之生機。人有一命，草木有一命，山川有一命，日月有一命。奪命者，奪天地萬物之命，以補己身之不足。”
寫到這裡，他忽然想起呂洞賓秘捲上的另一句話：“奪命非為長生，而為超脫。超脫者，不在五行中，跳出三界外，天地不能拘，萬物不能束。”
楊康沉吟良久，又添上一句：“然奪命之道，兇險萬分。奪天地之造化，必遭天地之反噬。故奪命者，須有奪命之能，更須有承命之體。否則，奪而未承，必為所噬。”
這是他自己的領悟。
這些年他南征北戰，見過太多人追求力量而不得善終。
有人練功走火入魔，有人貪圖捷徑而自毀根基，有人妄圖逆天而行最終形神俱滅。
他們都想“奪”，卻沒有足夠的“承”。
石屋外，雲霧繚繞，山風徐來。
楊康渾然不覺，他的全部心神都已沉浸在眼前的冊子中。
筆尖在紙上沙沙作響，一行行文字浮現出來——
“奪命之法，分四重境界：一曰識命，二曰奪命，三曰承命，四曰超命。
識命者，洞察天地氣數之流轉，明辨萬物生機之所在。能識命，方能奪命。
奪命者，以己身之氣機，牽引天地之氣機，奪其造化，補己不足。然奪命之時，必遭天地反噬，須以強橫之體魄、堅韌之意念承受之。
承命者，將所奪之氣數，化為己用。非但化之，更要融之，使之成為己身之一部。能承命，方為真奪。
超命者，奪而無奪，承而無承。與天地同體，與萬物為一。奪即是予，予即是奪。至此境界，方為奪命大成。”
寫到這裡，楊康忽然停筆。
他望著窗外的雲霧，陷入了沉思。
這四重境界，是他根據呂洞賓的殘卷，結合自己的體悟總結出來的。
可究竟如何才能達到這些境界，他還需要一步一步去摸索。