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第663章 雜識

2026-03-19 作者:觀山月的馬甲

令秦觀頗為意外的是,比起他想得知的那三者情報,他竟然陰差陽錯的看到了一些關於神觀術的本源性描述。

在查閱一部名為《萬法源流考》的古老典籍之時,秦觀看到了這樣一段模糊記載。

其中提及在混沌初開之時,曾有秉承觀察與記錄職責的先天神只存在。

這些先天神只擁有一種名為“本源之眼”的核心能力,可洞悉萬物執行之理,追溯一切法之源頭。

他們其中的佼佼者,甚至能做到觀其形而得其神,窺其法而悟其道!

雖然這些神只後來皆是不知所蹤,但其“本源之眼”的碎片卻流散於諸天萬界之間。

若是這些碎片被後世有緣者所得,便能借此演化成各種擁有洞察類技能的神通。

雖然文中並未直接提到這些碎片的去向與可能衍生神通能力,但其描述內容卻與自己所修撫柳神觀術的特性高度吻合。

秦觀意識到,自己所修神技可能並非凡俗之人創造,其背後大機率有著更為古老崇高的淵源。

而且將這功法秘卷交給他的今海心前輩也不知道這本神秘功法由來。

她只知這功法修行條件極為苛刻,即便她先前數次嘗試也始終無法踏入門楣。

雖然無法完全確定書中記載與神觀術確為一物,不過這也為秦觀解答了這門秘法為何能助其如此迅速地學會並融合萬法……

關於諸天寶鑑的有關記載,秦觀則於《上古秘聞錄》、《法寶源流圖志》等古籍中有所發現。

經過梳理對比,秦觀才知此物並非某種可以用作攻擊或防禦的法寶,而是傳說中的“萬寶之鏡”。

據傳它能映照諸天萬界之中一切現存、將有、乃至概念中法寶的原始形態、核心禁制及誕生過程。

這諸天寶鑑的持有者幾乎可以用其洞悉世間一切法寶的奧秘與優缺點。

記載中所云,此寶先前為西方極樂淨土一燈老祖所有之物,但在一場遠古大戰中徹底崩碎,碎片而今已散落於各界之內。

甚至還有一種說法認為,此寶因靈光太盛,其某些碎片早已誕生靈智,化形各自隱匿。

所以,想要再次尋得此物可謂難於登天……

接下來是永珍源鐵,在一本名為《混沌奇物志》的古籍中有一段相關記載,將此物描述為混沌初開之時,承載萬法演化痕跡的奇異金屬。

此物沒有固定形態,其所展現的特性便是持續不斷地模擬與承載,其能完美複製任何與之接觸過的能量與法則氣息。

或許正是因此,它才成為了雲霄天尊口中能夠實現他“萬法歸宗”理想的最完美材料。

據書籍記載,此物只存在於某些剛剛誕生或者即將徹底寂滅的混沌裂縫深處。

而對於混沌裂縫深處的探索能力,即便是已成仙人的人類修士也不及擁有時空間之力龍族的萬分之一。

果不其然,在秦觀翻到下一頁時,就看到了作者關於避塵紫荊龍的相關描述。

“避塵紫荊龍……”

“雖然十分巧合,不過或許這對我來說還真是天賜良機!”

看著眼前古籍書卷,秦觀目光灼灼。

或許對於尋常人來講,這避塵紫荊龍就已經足夠難尋了,更何況是寄希望於對方去尋那永珍源鐵?

但此事對於秦觀來說,倒顯得十分容易了……

同樣是在《混沌奇物志》中,秦觀還發現了那名為混沌胎膜的奇物描寫。

除此之外,還有一本名為《空間本源記》的古籍中也有此物記載。

經過這兩本古籍互為印證後秦觀得知,此物被形容為世界胚胎的外衣。

而且原本竟是那隔絕混沌與秩序之間的原始屏障,所以其內蘊含著最為本源的創造與守護法則之力。

倘若用此物來加持並催化量天尺與洞冥珠這等帶有先天法則的至寶。

那麼不僅可以極大增強法寶的時空間能力,更有可能分別賦予它們揮手間開闢小型的穩定世界,以及施展絕對防禦的混沌之力!

書中寫到,唯有在宇宙生滅之交,混沌至寶出世之時,才有可能採集到少許混沌胎膜。

而一般會導致這兩種現象同時出現的場景,唯有天道降下不同種類的“量劫”之時。

而背靠這包羅永珍的三千典藏館,秦觀對於一些模糊的抽象概念也有了更加深入的瞭解。

就拿這所謂量劫來說,其本來面目就是為了啟動生滅與重啟之門的天道權柄的一種現實表現。

而自混沌初開,宇宙重啟之前便有天道所在,甚至可以說,天道才是促使混沌合一、分極、衍化的“幕後推手”。

因果必須輪轉,資源也必須流動,誰人長期佔領著旁人取之不盡,用之不竭的權力與資源,就必須受到天道責罰。

在凡間,天道一般被一些知天命的凡人稱作天命,而朝代的不斷更替,家族的不斷興衰便是天命輪迴的現實體現。

不管是“富貴無三輩,清官難到頭”的閒言調侃,還是“三十年河東,三十年河西”的運勢規律。

變與輪迴,才是天道的最真實體現。

而凡人朝代中的帝王將相與食利者,誰人不希望自己與家族長盛不衰,富貴永續,不再去過那貧苦掙扎的苦日子?

但這些人越是害怕失去,越是窮奢極欲的將所有資源壟斷在自己手中,就越是會加速時代輪迴更替的速度。

所以說想要長治久安,坐穩幻想中的萬年江山。

與其如守財奴一般吝嗇不堪,倒不如讓利於民,使得天下萬民能夠怡然自得,豐衣足食。

如此一來,方才可能讓王超跨越百年之坎。

捨得亦是天道,只有學會捨去,才能迎接獲得。

所以,朝代更替,興衰不止就是人間的“量劫”,那對於仙人來說,“量劫”的表現形式往往就更為直白。

修仙之人飛昇仙界之後不僅要歷經“三災、五劫、九難”,還要經歷“天人五衰”、“生死輪迴”等不同形式的艱難考驗。

這其實就是天道在不斷將一些長期佔據著長生與資源的修真者淘汰,使其佔據的資源與法則再入輪迴的一種方法。

哪怕那些高修大能憑藉通天本事逃過量劫,也會被週期性的天地大戰再行清洗。

倘若沒有輪迴,世界也將不復存在……

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