接下來的時日裡，察覺到師祖意圖的秦觀徹底沉浸在這仙術典籍的知識海洋中。
憑藉著神觀術的恐怖學習與解析能力，秦觀開始了瘋狂的學習與融合之路。
跟隨玉簡以及自身功法相性指引，秦觀先後在三千典藏館內習得了《太初混元經》、《星辰引氣訣》及《五行造化篇》等仙道心法。
或許對旁人來說，尋得高階內功心法就往往意味著必須要捨棄從前所修功法，重新選擇一種修行方式繼續向前。
但對於擁有神觀術的秦觀來說，打通各個不同種類功法之間的壁壘，將天下萬法歸一於百竅，各取百家之長才是最為正確的修行方式。
於是在融合了伯陽祖師親傳的《道德求真篇》，還有從前修行的《虛空涅盤經》、《昆吾點蒼訣》、《輪迴天一決》等種種內功功法之後。
秦觀最終自創出一門被他命名為《大道歸一錄》的內功仙法法門。
修行此法門，體內仙元便能同時兼具虛空之浩瀚、涅盤之生機、輪迴之玄奧，以及混元之包容四重多元相性。
而這四重按照四象順序排列的內功心法又正巧對應了他所有四件本命法寶。
如果說修行一道，最為重要一步在於築牢根基。
那麼此內功法門便是秦觀未來橫行仙界最為根本之依仗。
只要運轉這《大道歸一錄》，便能自發牽引周天星辰之力及五行造化之氣。
而施展功法之時，更能徑直在體內開闢一方微縮混沌世界。
此法之神奇，能將秦觀體內仙元純度、質量、恢復速度以及對各類法則的感知、親和力大幅提升。
如此一來，便能助秦觀將來承載更強大的力量奠定堅實基礎。
在對敵之時，若是修行等級相當，甚至能拿得出手的仙寶等次也大相徑庭。
那麼拼到最後，還是在考驗雙方仙元純度及數量，還有恢復能力。
而這徑直開闢於體內的一方混沌世界內可以容納儲存多少仙元及法則之力，恐怕無需多言。
身法方面，秦觀主要學習了《九天逍遙遊》、《縮地成寸符籙真解》、《幻光分影術》等幾種不同型別的身法。
而仙道身法與尋常身法的最大不同，便是施展身法的同時是否能夠隨之引動天地自然法則。
就像那《九天逍遙遊》，就是脫身自南華真人莊周的《逍遙遊》，身法施展之時施術者將進入一種極為玄妙的“逍遙”狀態。
一旦進入這種絕對自由的精神境界，便能“乘天地之正，而御六氣之辯”，以那“無待”為羽翼，肆意暢遊於無窮天地。
秦觀將幾種新學身法與魔神所創《幽風染血步》及老師早期傳授自己《乘風訣》相結合，創造出一種被其命名為《浮光血影步》的全新身法。
此融合步法，既保留了幽風染血步施展時血色殘影的靈動與迷惑性，又融入了九天逍遙的飄逸以及縮地成寸的空間跨越能力。
施展步法之時，秦觀身影可在短距離內進行近乎瞬移的連續閃爍，並能使得其長距離遁速激增，對身法加持極為明顯。
最為神奇的是，這種步法能在瞬移之後再原地分化出數道蘊含著真實氣息的幻影，使得施術者更難被敵方鎖定。
而《乘風訣》中的八卦踏位借用天地方位之威的便捷秦觀自然不會忘記。
經過其改良融合，那被留在原地的幻影將隨著其瞬步之時的宮位，從而擁有不同屬相的卦位之力，最長可以延續十息不散，可謂真假難辨。
仙法劍道方面，秦觀學習了《大五行滅絕神光》、《九霄御雷真訣》，以及《先天乙木青帝術》等不同型別的仙法。
雖然如今秦觀所修《驚龍劍典》、《青蓮劍歌》、《青陽真意》，還有《奇經御劍三式》各有不同擅長領域。
但主要是以庚金屬相劍氣為主，與多屬性術法結合仍有短板。
於是藉此機會，秦觀以術法與劍道同修相合，將二者結合所創《戮仙五行劍陣》。
此劍陣是以青陽劍意的銳金之意為基，融合五行滅絕神光之威，可在劍陣中同時夾雜蘊含金木水火土五行生剋變化之能。
劍陣一旦佈設，劍氣便可自行化雷霆、生乙木、凝玄冰、燃真火、聚庚金。
此陣可謂變化無窮，生生不息，威力遠超單一劍訣，算是為目前缺乏大型鎖敵術法的秦觀補齊了技能短板。
陣法禁制方面，秦觀主要學習了《周天星斗大陣殘卷》、《兩儀微塵陣圖解》、《虛空縛神禁》等十分具有代表性的仙術。
與《萬里封神術》、《移星填斗真篆》融合之後，秦觀悟出一門被其命名為《寰宇禁域》的強大禁制仙陣。
較之原本種類繁多的複雜陣法，此陣佈陣速度更快，而且覆蓋範圍也更廣。
除此之外，此陣可直接引動周天星斗之力加持，讓此陣法在擁有不竭動力的同時，還能結合兩儀微塵之妙。
如此一來，此陣便可以同時具備困敵、殺伐、防禦、隱匿等多重屬性，就連扭曲時空的能力也得到了質的飛躍。
此陣的成型，讓秦觀對於時空間規則的領悟更深，同時為其日後開闢洞府提供了基礎支撐。
最後便是一些讓秦觀頗為感興趣的旁門左道了，就比如那《靈龍嘯魂擊》、《庚金破甲術》、《太乙清風咒》等。
這些不同種類的技法可以為秦觀原有拳、掌、刀、長槍等物理性攻擊手段附加更強破甲法術，且附帶對敵方靈魂的附帶傷害。
而太乙清風咒這類術法，就純屬為其解除負面狀態，加持仙元流轉的輔助技法了。
在系統的學習完共計一百一十四本五大類仙道術法典籍之後，秦觀又將目光放到了一些記載著不為人知秘辛的考據古籍之上。
畢竟像諸天寶鑑、永珍源鐵以及混沌胎膜這種極為罕見的稀有之物，還是查閱一些古籍更有可能尋覓到其可能蹤跡……