“杏壇講學……”
凌夜望著門楣上的木匾，心中瞭然。
果然，碎片的指引最終指向了這裡——孔子的學堂。
他正要上前叩門，那扇樸素的木門卻“吱呀”一聲，從內開啟了。
一個穿著青色儒衫、頭戴方巾的少年探出頭來，看起來不過十五六歲，眼神清澈，氣息平和。
少年看到凌夜，微微一愣，隨即拱手行禮：“這位先生，可是來尋夫子講學？”
凌夜還禮：“正是。敢問夫子可在？”
“夫子正在堂中。”少年側身讓開，“先生請進。”
凌夜將白虹拴在門外樹下，跟著少年走入宅院。
院內並不大，卻佈置得清雅別緻。
幾叢翠竹，一架葡萄，一張石桌，幾個石凳，牆角還種著幾株不知名的花草。
正堂的門敞開著，裡面傳來朗朗的讀書聲。
“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”
聲音溫潤平和，卻帶著一種奇特的穿透力，彷彿能洗滌人心。
凌夜走到堂前，只見堂內坐著二十餘名學生，有老有少，有貧有富，皆穿著簡單的儒衫，正襟危坐，認真聽講。
講臺上，一位穿著灰色布袍、頭髮花白的老者，正手持竹簡，緩緩誦讀。
老者面容清癯，眼神溫潤而深邃，彷彿能看透世間一切虛妄。
他周身沒有任何強大的能量波動，卻自然散發著一種“與天地合其德，與日月合其明”的浩然氣息。
凌夜的【洞察】技能運轉到極致，卻依然無法看清老者的深淺。
這應該就是孔子了。
凌夜沒有打擾，只是靜靜站在門外等候。
片刻後，一章讀完。
孔子放下竹簡，目光望向門外，微微一笑：“有遠客至，諸君且先溫習。”
學生們齊聲應諾，開始低聲誦讀。
孔子起身，走出堂外，來到凌夜面前。
“老夫孔丘，不知先生尊姓大名？”孔子拱手，語氣溫和。
“晚輩夜凌，見過夫子。”凌夜恭敬行禮。
“夜先生遠道而來，所為何事？”孔子問道，目光卻有意無意地掃過凌夜腰間。
那裡，暗金色碎片正微微發熱。
凌夜心中一動。
看來，孔子已經察覺到了。
他也不再繞彎，從懷中取出碎片，託在掌心：“實不相瞞，晚輩此來，是為尋此物指引之物。晚輩的這塊碎片，似乎在呼喚甚麼，最終指引晚輩來到夫子這裡。”
孔子看著那塊暗金色碎片，眼中閃過一絲複雜的光芒。
他沒有伸手去接，只是靜靜看了片刻，然後緩緩點頭：“原來如此。”
“夫子知道此物？”凌夜問。
“略知一二。”孔子轉身，朝院中的石桌走去，“夜先生，請坐。”
兩人在石桌旁相對而坐。
那名青衣少年端來兩杯清茶，放在桌上，然後恭敬退下。
孔子端起茶杯，輕輕吹了吹熱氣，這才緩緩道：“數日之前，老夫在整理舊物時，偶然拾得一塊碎片。其材質、紋路，與夜先生手中這塊，頗有幾分相似。”
他頓了頓：“當時老夫只覺此物不凡，內蘊古老道韻，便將其收於書齋，時時觀摩，偶有所得。卻不想，今日竟引來正主。”
凌夜心中一震。
果然。
孔子這裡，也有一塊碎片。
“夫子可否讓晚輩一觀？”凌夜道。
孔子搖頭：“不急。”
他放下茶杯，看向凌夜，眼神變得深邃：“夜先生，你可知，你我相見，並非偶然？”
凌夜沉默。
他當然知道。
碎片指引，跨越千里，怎會是偶然？
“碎片相引，是為‘緣’。”孔子緩緩道，“但‘緣’為何來，又為何去，夜先生可曾想過？”
凌夜皺眉：“夫子何意？”
孔子笑了笑：“老夫觀夜先生，氣息獨特，非此世之人。你的力量，你的認知，甚至你身上的‘因果’，都與這個時代格格不入。”
凌夜心中警鈴大作。
孔子看出來了？
“夫子慧眼。”凌夜沒有否認，“晚輩確實來自他處。”
“是‘何時’，而非‘何處’。”孔子糾正道，“時間的長河奔騰向前，但也存在‘迴響’與‘倒影’。夜先生，你所在的‘現在’，與老夫所在的‘現在’，恐怕並非同一條河流。”
這話已經說得很明白了。
孔子隱隱察覺到了這個世界的“虛幻”，甚至可能猜到了凌夜來自未來。
但凌夜不能直接承認。
“夫子之言，深奧難懂。”凌夜道。
“不懂無妨。”孔子也不強求，話鋒一轉，“夜先生想取走老夫那塊碎片，是也不是？”
“是。”凌夜點頭。
“此物雖為老夫偶然所得，但既入我手，便與老夫有了一段因果。”孔子道，“若夜先生想取走，也需了卻這段因果。”
“如何了卻？”凌夜問。
“論道。”孔子淡淡道，“老夫平生好與人論道。你若能在道理上說服老夫，或讓老夫有所啟發，此物便贈與你。若不能那便是緣分未到，還請夜先生離去。”
論道？
凌夜眉頭微皺。
這聽起來像是文人的遊戲，但凌夜知道，孔子口中的“論道”，絕非簡單的辯論。
到了他們這個層次，一言一行皆合道韻，論道即是論道，也是論法，甚至論戰。
“不知夫子欲論何道？”凌夜問。
“便論‘道’本身。”孔子道，“何為道？道在何處？人如何求道？”
凌夜沉默片刻，開口道：“道者，萬物之本源，天地之規則。道無形無相，卻無處不在。日月經天是道，江河行地是道，草木生長是道，人倫綱常亦是道。”
“至於道在何處……”凌夜頓了頓，“道在腳下，道在心中，道在眼前的一草一木，也在遙遠的星辰大海。”
“人如何求道？”凌夜看向孔子，“求道之法，因人而異。有人格物致知，有人修身養性，有人征戰殺伐，有人靜坐觀心。但殊途同歸，最終所求，無非是‘明道’、‘合道’、‘行道’。”
孔子靜靜聽著，臉上沒有任何表情。
待凌夜說完，他才緩緩開口：“夜先生所言，皆在理上，卻未入理中。”
“請夫子指教。”
“你說道是萬物本源，天地規則，不錯。”孔子道，“但‘本源’為何？‘規則’為何？它們從何而來？為何如此？”
凌夜一怔。
這個問題，他確實沒有細想過。
“你說道無處不在，不錯。”孔子繼續道，“但既然無處不在，為何有人能見道，有人不能見？為何有人能合道，有人不能合？”
“你說道在腳下、在心中、在眼前、在遠方，不錯。”孔子語氣依然平靜，“但這些，都只是‘道之顯化’，而非‘道之本體’。如同你看到水中月，那是月之影，而非月之身。”
凌夜眉頭緊鎖。
孔子的話，彷彿一把鑰匙，開啟了他思維中的某些枷鎖。
“那依夫子之見，何為道？”凌夜問。
“老夫不知。”孔子搖頭，“若老夫知道何為道，那老夫便已是道了。”
他頓了頓：“但老夫知道如何‘近道’。”
“如何近道？”
“修身，齊家，治國，平天下。”孔子緩緩道，“修己身以養浩然之氣，正己心以明天地之理。身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。此四者，由內而外，由近及遠，一步步接近‘大道’。”
凌夜若有所思。
孔子的“道”，更偏向人倫、社會、秩序，是從人的角度出發，去理解、構建、踐行“道”。
而凌夜之前所說的“道”，更偏向自然、宇宙、規則，是從客觀世界的角度去描述“道”。
兩者並無高下之分，只是視角不同。
“夫子之道，重在‘人’。”凌夜道，“但若天地劇變，人道不存，又當如何？”
孔子眼中閃過一絲銳利：“夜先生此言，似有所指。”
凌夜沒有回答，只是靜靜看著他。
兩人對視片刻。
孔子忽然笑了：“看來，夜先生所憂之事，與老夫近日所感，頗為相似。”
他抬頭望向天空，眼神變得悠遠：“天地將傾，大道將亂……老夫雖不知緣由，卻能感覺到，一場席捲三界的浩劫，正在醞釀。”
“夫子既知，可有對策？”凌夜問。
“對策？”孔子搖頭，“老夫一介書生，手無縛雞之力，能有何對策？”
他看向凌夜：“倒是夜先生，身懷異力，肩負重任，或許才是破局之關鍵。”
凌夜沉默。
孔子雖然沒說破，但話裡的意思已經很清楚了。
他知道凌夜來自未來，知道這個世介面臨危機，甚至可能知道凌夜是來尋找對抗危機之物的。
但他不說破。
這就是“聖人”的智慧嗎？
“夜先生，論道尚未結束。”孔子收回目光，重新看向凌夜，“你我的‘道’，看似不同，實則殊途同歸。”
“你想以力破局，老夫想以理安世。但若‘理’不足以安世，‘力’不足以破局，又當如何？”
這又是一個難題。
凌夜陷入沉思。