酒館須懸“酒牌”公示濃度，茶館得置“茶銘”註明產地與採摘時辰，違者先罰銀，再封灶。
如此一來，茶甘酒冽，價穩貨真，南北商旅過境地，必入燕趙打尖，稅入隨之水漲船高。
醫藥一端，李方清更不敢輕忽。
他親書“醫藥協會”匾額，請華佗坐堂燕趙城舊驛舍，統管城鎮村三級郎中。
村設“藥箱”，鎮立“藥鋪”，城開“醫院”，每月初一、十五，華佗率弟子巡診，兼講《傷寒》《金匱》。
高階郎中可入協會領銅章，得授“麻沸散”“金創膏”秘製；
學徒期滿，須經“識藥、辨症、針灸”三考，合格方可掛牌行醫。
藥田、藥圃由府庫統一發種，所出藥材先抵醫院，再餘外售，既穩藥價，也防假藥流毒。
百姓笑傳：
“過去求郎中，得跑百里；
如今見華佗，只隔十里！”
三項協會一成，錘聲、機聲、茶酒香、藥草味，便在燕趙與採菊兩城之間交織迴盪。
李方清每季親巡，不入官衙，先到作坊、酒窖、醫院，看新器、嘗新茶、問新藥，常對匠人說：
鐵砧、機杼、酒甕、藥臼，皆是我燕趙的隱形城牆；
城牆高了，敵騎自然望而卻步。
眾人聞之，幹勁倍增，錘聲、織機聲、茶沸聲、藥杵聲，日夜不息，匯成一曲比鼓角更綿長的繁榮交響。
李方清把刀柄、機杼、藥臼都安頓妥當，又把目光投向更遠的未來——孩子。
他招來楊溥，把一股腦兒交過去：
我要的不是幾個能寫名字的秀才，而是一支會算、會寫、會治事的文吏大軍。
於是，領地內凡識字、擅算、口才便給的小吏、老童生、遊學士，全被楊溥登記造冊，號曰文員天賦者。
這些人先集中到城，聽楊溥講《田畝演算法》《公文則例》《刑名要略》，再由他分到鎮、村兩級，掛牌成立啟蒙學堂。
學堂簡陋卻實用：
村學借祠堂，鎮學佔舊驛，每晨敲梆，六歲以上孩童免費入學。
課本是楊溥帶著老書吏自編的《燕趙千字文》《九九歌》《律歷趣談》，大字木刻，圖文並茂。
教書先生稱啟蒙師，月給米一石，另獎教成銅章——學生能寫千字的，先生可晉一級，米再加半石。
百姓見有實惠，紛紛把娃送來，祠堂裡童聲琅琅，天地玄黃，燕趙白狼響成一片。
村學三年畢業，優秀者升鎮。
學院分前後兩段：
前期半年，繼續攻書史、演算法、律條；
後期一年，按天賦分科——
愛捶打敲砸的，進鍛造科，由歐冶子派大匠教識鐵、控火、淬鋼；
喜辨草識藥的，進診理科，隨華佗弟子學脈象、配藥方；
手巧善縫的，進裁剪科，黃道婆親自教提花、配色、雙面繡；
口齒伶俐、心細如髮的，則進政務科，由楊溥帶著學文書、算盤、倉儲、稅賦。
學院門前立大石碑，上刻因材施教，各盡其才八字。
每月末，學生須交：
鐵科獻百鍊刀，醫科呈金創膏，裁科交雙面錦，政科交算冊與公文稿。
優者獎銅章，劣者留級，絕不濫竽充數。
三年後，第一批學院後生出爐：
鐵匠會算炭賬，郎中懂寫方單，繡娘能繪花樣，小吏會背律條。
他們戴著協會頒發的銅章，回到各自村鎮，立刻成了香餑餑——鐵爐、織機、藥鋪、鄉衙，搶著要人。
百姓見讀書真能換飯吃，送孩子入學更積極，連一些此前觀望的獵戶、車伕，也把娃塞進學堂。
於是，村祠堂、鎮舊驛、城主府偏院，書聲與錘聲、機杼聲、藥杵聲交織，匯成另一股比兵甲更綿長的力量。
李方清每季巡視，總愛在不通知的情況下去學院。
他坐在最後一排，聽少年們背誦《九九歌》，看小姑娘穿針引線在綢上繡出白狼紋，忽而笑曰：
十年前，我靠刀槍定疆；
十年後，我要靠這些娃兒守住疆。
說罷，他捐出腰間玉佩，當作學院第一名的獎佩，並親書匾額懸於大堂——
讀一書，增一智；成一匠，興一城。
字跡不算秀逸，卻筆筆如刀，刻進了燕趙領地未來的脊樑。
在兩城學院的喧鬧之外，李方清又命人闢出靜街，各建一座“燕趙學府”——門楣以白石雕成，不掛刀槍，只懸黑底金字的“法”字木匾。
這裡，才是他為領地未來打造的“腦”。
學府分三齋：法治齋、政務齋、兵略齋。
入學不問門第，只考兩科——算學與律條。
每年兩城學院月考頭名，或村鎮小吏中政績卓然者，皆可赴試。
錄取之後，先穿青衿，再佩銅徽，號稱“學士”，月給米三石、肉五斤，免全家徭役一年，立刻成為鄉間“別人家的孩子”。
法治齋由楊士奇親自坐堂，講《齊拉律例》《燕趙新令》，更教“寫判詞、錄口供、勘田界”實務；
政務齋則楊溥輪值，開《度支》《倉廩》《市易》課程，學生須在沙盤裡完成一次“賦稅—倉儲—賑災”全程，錯一斗米、漏一戶籍，便被判“罷考”三日，回去重算；
兵略齋由李存孝兼山長，卻不上陣殺敵，專授《營陣》《糧道》《輿圖》，沙盤上插小旗，讓學生演“步騎弩混編”“火攻夜襲”“以少圍多，輸了要背《行軍十策》十遍，直到倒背如流。
每年仲冬，學府舉行三齋試：
法治齋學生當庭斷案，由宋慈攜真實卷宗到場，審的是領地內偷盜、田界、鬥毆小案，卻要求寫出完整判詞；
政務齋學生則被關進度支司小屋，一日一夜內算完三鎮一年稅賦、兵餉、河工、賑災四筆總賬，差一兩銀子，降一級；
兵略齋最熱鬧，學生在荒原擺，用木牌、煙火、鼓角模擬對戰，由秦良玉、婦好親自擂鼓督戰，勝者佩，敗者扛旗跑營三圈，號稱。