尹喜手捧經書，正想開口再問，老子卻擺擺手，說道：“時候不早了，我也該上路了。”
尹喜慌忙跪下，叩首不止：“聖人！弟子還有許多疑惑……”
老子卻已經騎上青牛，緩緩走出了函谷關的大門。秋風捲起漫天的黃葉，白髮白鬚的老者與青牛的身影，漸漸消失在西方的官道上，消失在蒼茫的暮色中。
尹喜捧著《道德經》站在關上，望著聖人遠去的方向，久久沒有移動。那五千字在他手中重逾千鈞，他知道自己接過的不僅僅是一部書，而是一個全新的天地，一個指引蒼生出離苦海的航標。
雲頭上，青玄道尊看著這一幕，輕輕點了點頭。
“走吧。”
他對化元真人笑著說道，“咱們繼續跟上。”
化元真人收回目光，跟著師尊，消失在雲層之中。
老子、多寶和青牛，出了函谷關，一路向西。
官道越來越窄，行人越來越少，兩旁的景色也越來越荒涼。夕陽將天邊染成一片血紅，老子的白髮在風中飄動，多寶道人的道袍獵獵作響。
“你準備好了嗎？”
老子忽然開口，聲音很輕。
多寶道人身軀一震，臉色微微一暗。他沉默了很久，久到青牛都忍不住回頭看了他一眼。
“弟子……有的選擇嗎？”
他的聲音澀澀的，像是在問老子，又像是在問自己。
老子似笑非笑地看了他一眼。
“選擇權，永遠在你自己。”
他頓了頓，又說了一句：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”
這句話說得莫名其妙，與之前的問題似乎毫無關聯。多寶道人卻聽懂了——老子是在告訴他，沒有人能替他做選擇，能替他做選擇的，只有他自己。而他能不能做出正確的選擇，不在於他有多瞭解別人，而在於他有多瞭解自己；不在於他能不能勝過別人，而在於他能不能勝過自己。
多寶道人沉默了，低下頭，繼續牽牛往前走。
雲頭上，化元真人眉頭一皺。
“師尊，這位……到底甚麼意思啊？多寶道友在他面前，哪裡有甚麼選擇的權利？”
青玄道尊卻是哈哈大笑，笑聲在雲層中迴盪。
“你啊你，卻是看不透！”
他搖了搖頭，語氣中帶著幾分無奈，幾分感慨：“多寶到底願不願意，其實已經不重要了。他會如此反問，其實已經是內心動搖了。”
化元真人一怔。
“要是他真的不願意，老子還能滅殺了他不成？”
青玄道尊負手而立，目光深遠，
“如果真的不願意，即使身死魂滅又如何？修道之人，到底還是以修行為重。面對馬上可以到手的無量氣運和功德，截教的情義，也不是不可以拋卻。”
他頓了頓，嘴角勾起一絲意味深長的笑：“那老子一眼看破了多寶的內心。多寶如此表現得不情願，也只不過是騙騙他自己，讓他自己內心好受一點，減少一些愧疚感罷了。”
“不過也無所謂。”
青玄道尊擺了擺手，“他們三清，親兄弟，都能為了各自的修行大打出手。何況一位弟子呢？而且還是他們三清親自安排的‘叛教’任務，也怪不得弟子有其他想法了。”
化元真人聽得毛骨悚然。
一邊是三清安排弟子去當臥底，一邊是臥底有了其他想法。這洪荒，可真是太亂了！
他正想著，雲層下，老子的聲音再次響起。
“多寶。”
多寶道人從紛亂的思緒中驚醒，抬頭望去。老子的目光落在他身上，那雙渾濁的老眼裡，此刻竟有幾分憐惜、幾分無奈。
“你師從通天，又聽吾道法，得上清、太清二家之所長。”
老子的聲音很輕，很緩，“吾等算計，是為了分佛門氣運。至於你最後如何選擇……吾與三弟，都不怪你。畢竟是吾等，先對你不起。”
多寶道人眼眶一紅，聲音哽咽：“大師伯……您別如此說。”
他停下腳步，轉過身來，望著牛背上的白髮老者，深深一揖：“師尊是為了我的修行，您是為了玄門氣運。您說得對，都是我自己的選擇。沒有誰對不起誰。”
老子輕輕嘆了口氣，伸出手，拍了拍多寶道人的肩膀。
“好了，去吧。”
迦毗羅衛國，位於雪山之麓，是一個富庶祥和的小國。
國王淨飯王年過半百，膝下無子，日夜憂心。王后摩耶夫人賢淑端莊，卻多年未育，心中亦是鬱鬱寡歡。
在一個萬籟俱寂的夜晚，摩耶夫人在宮中安寢，忽然做了一個殊勝的夢。夢中，一隻通體雪白、長著六顆長牙的大象，口銜一朵白蓮花，在無量光明中從天而降，緩緩進入了她的右脅。
摩耶夫人從夢中驚醒，只覺渾身舒暢，心中歡喜。從那以後，她便有了身孕。
按當地習俗，夫人需回孃家待產。在途經美麗的藍毗尼園時，夫人被無憂樹的繁茂所吸引，便入園中小憩。園中百花盛開，鳥語花香，夫人走到一棵無憂樹下，抬手攀扶樹枝。
奇妙的一幕，發生了。
太子從摩耶夫人的右脅誕生，身體潔淨如琉璃，不沾絲毫血汙，如天衣般一塵不染。剛一落地，太子便向東南西北四方各行七步，足下步步生起大如車輪的金色蓮花，璀璨奪目，異香撲鼻。行完七步，他一手指天，一手指地，作獅子吼：“天上天下，唯我獨尊！”
聲音不大，卻彷彿穿透了天地，迴盪在三千世界之中。
太子降生的那一刻，天地間湧起種種瑞相：大地微微震動，卻無害於人，反而讓人感到一種說不出的安穩與喜悅；百花齊放，萬木爭榮，空氣中瀰漫著清甜的香氣；天鼓自鳴，仙樂飄飄，虛空中灑落無數花瓣，化作七彩祥雲。
四大梵天使者從天而降，恭敬地接住初生的太子。帝釋天與梵天等諸天護法也現身於虛空中，以無上神力守護著這尊降生人間的未來佛陀。
更奇異的是，天空中忽然湧出九條神龍，口吐清水，為太子沐浴淨身。那清水不是凡水，而是蘊含了無量功德與靈氣的先天靈水。九龍吐水，為太子洗去塵世的汙濁，也洗去了他前世的一切因果業力。
淨飯王聞訊趕來，抱著太子，老淚縱橫。他為太子取名為“悉達多”，意為“一切義成就者”。
悉達多一天天長大，容貌端嚴，聰慧過人。他精通世間一切學問技藝，卻始終不快樂。他常常獨自坐在樹下，望著遠方，望著那些生老病死的人間悲歡，心中充滿了疑惑。
終於，在一個夜深人靜的夜晚，悉達多離開了王宮，捨棄了即將繼承的王位，捨棄了美麗的妻子和年幼的兒子，獨自一人，走入茫茫山林，去尋找解脫生死、普度眾生的大道。
他遍訪名師，苦修六年，日食一麻一麥，身形消瘦如枯木。然而苦修並未讓他找到答案，反而讓他更加困惑。他終於明白，極端的苦修與極端的享樂一樣，都是歧途。
於是，他放棄了苦修，在尼連禪河中洗淨了六年的塵垢，接受了牧羊女供養的乳糜，恢復了體力。他來到一棵畢缽羅樹下，鋪上吉祥草，面朝東方，盤膝而坐，發下大誓願：“我今若不證無上正等正覺，寧可碎此身，終不起此座！”
這一坐，便是七七四十九天。
四十九天裡，悉達多降服了內心的魔障，戰勝了外來的魔軍，最終在臘月八日清晨，啟明星升起的那一刻，豁然大悟。
他睜開眼睛，望向東方，望向那冉冉升起的朝陽，口中喃喃自語，聲音不大，卻彷彿蘊含著天地間最深的智慧：
“奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，乃因妄想執著而不能證得。”
他站起身來，走出菩提樹下，開始了他長達四十九年的弘法生涯。
他在鹿野苑初轉法輪，度化了憍陳如等五位比丘。他在靈鷲山上宣講大乘佛法，座下弟子云集，龍天護法圍繞。他的教義，如春風化雨，潤物無聲，漸漸傳遍了整個印度大陸。
“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
“以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。”
“狂性頓歇，歇即菩提。”
“善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染。”
他講因果，講業力，講輪迴，講解脫。
“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。”
“若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。”
他講人生的苦，講解脫的道。
“三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。”
“人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。”
“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。”
“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”
這些教義，與佛門的教義看似相似，實則大不相同。
西方教講的是“渡”，靠佛力加持，往生極樂；大乘佛法講的是“悟”，靠自己覺悟，見性成佛。
西方教講的是“他力救贖”，大乘佛法講的是“自力解脫”。
西方教講的是“唸佛往生”，大乘佛法講的是“明心見性”。
這是兩條截然不同的路。