卻說車遲國建造丹房。
選址在皇宮西北，幹位之上。
敖徒特意叮囑不必鋪張，因此丹房建造的簡易，只有三間宮殿，呈三才分佈，一間正殿，一間住所，一間丹房。
嫻熟工匠開工，以木料山石為主，少用磚瓦，不過月餘，便已經落成。
敖徒在丹房中，把千斤銅、百斤銀、十斤金，用火力糅合在一起，塑成一個丹爐的模樣。
隨後敖徒在丹爐內壁，燒錄上幾道法印，基礎的幹、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦；再有控制火候，固藥成丹的聚、合、離、散四種。
敖徒不會煉器，不過他法力深厚，境界也高，因此只用法力強行捏成個丹爐也夠用了。
很快，丹爐煉造完成，高三尺三寸，金紋流淌，看上去賣相不錯，不過受限於材料和敖徒本身的水平，這丹爐最多也只能算是個法器罷了。
丹爐做好之後，便要開始煉丹了。
敖徒放出訊息，要招收八個輔助煉丹的弟子。
一時間，無數人聞風而來。
有道士、有平民、有富商之子、有公侯之孫、有皇親國戚、還有王子公主、甚至還有和尚。
怎麼還有和尚呢？
這還要從前面說起。
在這之前，敖徒還在建造丹房的時候，虎力大仙三人便聽從敖徒的建議，將觀裡役使的和尚們全部釋放了。各府州縣鄉村店集之處，緝拿和尚的影神圖也都撤了下來。
那些役使的和尚，最開始原本有兩千餘眾，國王將他們抓來給三位國師做勞役，修建三清殿。
和尚本都是在寺廟裡吃齋唸佛的，身體不算強健，他們忍受得了青燈古佛，卻禁不住搬石運木。
這般活計，給那些慣於吃苦黎庶還能堅持，讓吃齋唸佛的和尚來做，哪裡受得住？
那些熬不得苦楚、受不得折磨、忍不得寒冷、服不得水土的，便累死了、病死了。這些有六七百眾。
還有七八百眾，受不得屈辱，投河掛繩，自盡而死。
在這二十多年間，陸續死了有一千五百來眾，只剩下五百多個和尚，是有護教伽藍，暗中護持，保全他們的性命，這才留了下來。
護教伽藍在夢中勸解，教他們不要尋死，暫且耐著。等一個東土大唐來的聖僧，其手下有一個齊天大聖，神通廣大，專好打不平之事。等此人來了，定能解救他們。
因此這些和尚苦挨著，等待齊天大聖到來。
然而一年兩年，三年四年，不見齊天大聖身影。
三清殿修建完了，裡面的房舍也修建完了，地也鋪好了，瓦也蓋全了，就連觀賞的花木都栽種好了，依然不見齊天大聖的身影。
剩下的這五百餘和尚做完了苦役，日子反倒好了起來，住進了偌大的三清道觀中，燒火頂門、端茶送水，雖說依舊被道士們役使，但至少衣食不愁，生活無憂。
一些固執的老和尚，受不了被道士役使的屈辱，每日依舊盼望著齊天大聖到來，解救他們。
而一些年輕一點的和尚，被抓時才十幾歲，對寺院的歸屬感不強，慢慢的也就習慣瞭如今的日子。
而就在這時，虎力大仙等人宣佈，釋放這群和尚歸寺，並且還給每人十兩銀錢補償。
和尚們說不清甚麼感覺，就這樣拿著銀錢，渾渾噩噩的回到了他們的寺院，智淵寺。
恍然間，便是二十多年過去。
和尚們看著熟悉而又陌生的寺院，一些和尚怔在原地，久久無言，一些和尚跪在地上，抱頭痛哭。
寺院二十年間無人打理，已經十分破敗了。
曾經的老住持死了，和尚們推舉出年紀最大，威望最高的一個老和尚擔任住持，隨後依次排列座次，監院等等。因為眾和尚被抓去勞役了足足二十四年多，如今即便是輩分最低、最年輕的和尚也有三十八九歲了。
新住持繼任後，立志要重新興盛寺院。
當務之急，是要儘快招收一些小和尚，延續法脈傳承。
不然再過十幾二十年，智淵寺的和尚就要老死了。
新住持有六十多歲，之前是老住持的弟子，經常跟在老住持身邊，對寺院中的事物還算熟悉。
他繼任後，先帶人前往了後殿，在這處與佛祖相對的殿宇中，供奉的不是佛像，而是車遲國太祖的神像。
這寺廟是當年太祖敕造而成，故而有太祖神像供奉。
新住持走到那神像前，拜了拜，起身至遺像下方，摸索了一陣，推出一個暗格，暗格中有一卷東西，用油紙、牛皮紙、布帛依次包裹著。
新住持將其一一開啟，裡面是智淵寺擁有的地契、以及一些借據憑證。
這些並非見不得人，都是光明正大的寺院財物。
地契是歷代皇帝賞賜給智淵寺的寺產。
借據是智淵寺的和尚樂善好施，將寺院餘財借給那些窮苦百姓，助他們渡過難關的憑證。
有了這些，智淵寺再度興盛不難。
當下，新住持拿著地契和借據，吩咐眾僧。
他首先令眾僧將虎力大仙給予的銀兩都收了上來，共計有五千多兩。
智淵寺年久失修，若想招收弟子，以及吸引善男信女前來拜佛，第一件事就是要修繕寺廟。
不說大修，至少寺院門臉要修繕整齊，殿宇不能任由破損，長明燈要點亮，佛像要鍍一層金漆。
這五千兩銀子，尚有些不足。
不過先開工，至於短缺的銀兩，日後補齊便是。
新住持吩咐一些人去找工匠。
僧人答應下來，前往寺外尋找。
新住持安排好了修繕之事後，又拿出手中的借據，共有一百五十餘份，分給眾僧，讓眾僧去尋訪，討要銀錢。
新住持倒也大度，他知二十多年過去了，很多債戶肯定都找不到了，那些人死了的，找不到人的，就算了，只把能找到下落的要回來。
眾僧拿了借據，按照借據中的住址各自前去。
新住持又拿出地契，安排僧人前往田地處檢視。
看看如今田地是何人在耕種，是否富裕。
若是富裕，便討要往年之佃租，此乃天經地義之事。
若是不富裕，佛祖也有慈悲心腸，便只要今年之佃租。