大唐時空位面。
李世民此時又端起了酒杯，卻發現酒水已空。
李治趕緊上前，將酒杯斟酒，並開口說道：
“父皇，影片的解讀，對於人性很深刻。”
“而這洗腦，不就是針對於人心人性嗎？”
聞言，李世民微微頷首。
【其他君主不怕你給他下套，就怕你不過去邀請。】
【現在甚麼商會、協會，都是同樣的一個道理。】
【我們明明知道一件事情大家都去做，這件事情就已經沒有了利益。】
【但還是控制不了自己，哪怕這本就是個錯誤的事情。】
……
大漢時空位面。
劉邦的眉頭擰了擰。
影片中，對於君主行為的解讀，讓他很感意外。
在這些事情上，真的是這樣嗎？
一時之間，劉邦不由得在心中問著自己。
大明時空位面。
朱元璋搖了搖頭。
“如遇蠱惑人心之人，最好的辦法，也就是先擺正自己的位置，搞清楚自己的所需，再去做決定。”
“如此一來，所有的決斷，都可以達成認同，也都可以得到最終一個合理的解決。”
朱元璋說著話，右手在空中用力一揮，揮斥方遒。
【比如在1951年時，米國的社會心理學家阿希，曾做過一個叫‘阿希情景的實驗。】
【實驗過程就是找上五個人，然後和其中四個串通好，再去控制另外一個人的判斷。】
【實驗結果表明，人們就算面對明顯錯誤的群體觀點時，也會有近1/3的參與者，放棄了自己正確的判斷，去追隨眾人錯誤的觀點。】
【所以人生在世，難免要被自己或別人PUA，問題就是要洗正確的腦，還是錯誤的腦。】
【在思考自己想要成為甚麼樣的人之前，首先要成為一個人，一個有獨立思考的真正的人。】
大秦時空位面。
秦始皇看著影片到了尾聲，也是略微頷首。
“人性當中有著太多從眾的心理，甚至一個已經明確，早已經認同了的世界，遇到他人不同的說法之後，又會去改變。”
“也許，這才是很多人所具有的一面吧。”
“只是，獨立思考，真能做到嗎？”
細想之下，他覺得這很難。
……
大漢時空位面。
劉徹看得頻頻點頭的同時，也不由得一陣反思。
這種從眾行為，也就是一種洗腦的方式。
用之得當，對於國家是有利的。
可如果用之不當，那麼能夠造成的後果，也怕是難以想象。
想到這些，劉徹也不由自主地發出一聲輕哼。
有的思想，似乎是會形成反作用的啊。
……
大宋時空位面。
趙匡胤此時所考慮的，又不盡相同。
如此的事態，要是放之於國家，放到軍隊，等等的方面。
那麼，豈不是就能夠形成一個完美的向心力，對於事情有益?
只不過這其中的度，確實是不太容易把控得住。
……
正當所有人都在為這個影片討論之際。
玄幕上。
新影片照舊刷出——
【魔改儒學，創造奇葩？關於理學的源起與流變！】
北宋之前的諸多朝代位面。
許多大儒看著玄幕中這個標題，頓時對接下來的影片內容充滿了興趣。
在先前的影片中，他們多少聽到些理學的名字。
並且，他們還知道，理學的出現，是儒學的一次重要變革，也歸屬在儒學範圍內。
而且再加上，標題之中“魔改儒學，創造奇葩”這八個字，看著可不是甚麼好評價。
這就讓他們對此更好奇了。
【1672年的冬天，在山東郯城，一女子王氏與她的丈夫任某感情破裂。】
【一方面，丈夫有家暴的習慣，另一方面，王氏也有了外遇。】
【鬧到後來，王氏用酒灌醉丈夫後，與情人私奔。】
【然而，生活不是小說，沒有甚麼雙宿雙飛，她很快被情夫拋棄，隻身一人躲到了郯城附近的道觀。】
【不久後，她被鄰居和丈夫找到了。】
【因為此事，任某頗受鄰居嘲諷,便對王某懷恨在心。】
【於是在一個雪夜裡，他把妻子王氏壓在新買的草蓆上，用膝蓋頂住，生生掐死，然後棄屍雪地。】
【此案見載於1673年馮可參所寫《郯城縣誌》。】
【此案若發生在當代，任某應該會被判故意殺人罪，處死刑或無期徒刑或10年以上有期徒刑。】
【但在當時，地方官因妻子出軌出逃在前，依據當時的主流“理學”經義，認為任某殺死了不守婦道的妻子情有可原，將其釋放。】
彈幕飛出——
【就離譜，出軌是道德問題，殺人是法律問題，怎麼可能無罪？】
【真是太6了，殺人都能無罪，理學斷案實在是離譜。】
【i can't breathe！！】
看著高空玄幕。
歷代不少古人眼中閃過疑惑不解之色。
他們不太能理解，為何後世之人會覺得這個案例的判罰有問題。
因為在他們看來，這一判決很合理啊。
而之所以這些古人會有這樣的想法。
是因為妻子出軌放在古代，是女子極為嚴重的過失。
在這些古人看來，出軌的妻子被殺，完全是咎由自取，罪有應得。
而他們的這種看法。
也是華夏古代王朝的普遍觀點。
甚至在許多朝代的律法中，都規定這種情況殺妻無罪，或者被輕判。
就比如《大明律》的規定:
丈夫如果抓姦當場殺了妻子與姦夫，無罪，但如果只殺妻子，沒殺姦夫，那就有罪了。
這樣的律法，要放在後世，無疑是相當炸裂的。
【這“理學”斷案為何如此詭譎？】
【作為儒學的一個分支，它是否從一開始就這麼苛刻？這背後有著怎樣的歷史變遷的？】
【如果想弄清楚這些問題，本期影片將給你答案。】
【其實，從漢武帝霸主百家獨尊儒術以來，儒學已經不斷變化了。】
【尤其是在佛教傳入中土後，儒釋道三教論衡，任何一方都難以單獨統攝朝堂和基層。】
【甚至到唐代中後期，民間崇佛成風，皇室也大修佛寺、迎佛骨。】
【饒是儒家精英如韓愈等再怎麼勸阻，杜牧再怎麼哀嘆也無濟於事。】
彈幕飛出——
【衝擊確實大，差點就把儒學幹趴下了，所以韓愈等人才發起‘古文運動，想挽救下衰落的儒學。】
【儒學的衰落，主要還是自身出了問題，不適應社會發展需要，無法發揮社會政治功能。】
【這是內因，但是佛學猛烈衝擊的外因，在事實上也是存在的。】
......
春秋戰國時空位面。
孔子的眉頭皺起。
這佛學是甚麼？
為何能對儒學造成如此大的衝擊？
並且，還是在儒學樹立了華夏古代王朝官方正統思想之後發生的事。
這讓孔子感到很是震驚。
“所以，理學對儒學進行改變，就是為了挽救儒學嗎？”
孔子一邊在心中如此想道，一邊臉色淡然地繼續看向高空玄幕。
一個學說流派，經過幾千年發展，產生些改變乃至畸形，都是非常正常的事情。
【因此，到了宋朝，士大夫好不容易與天子共治天下，當然要想辦法強化自身。】
【尤其是透過“借鑑”、“致敬”另外兩家，用魔法打敗魔法，理學也就應運而生。】
【說到理學，很多人的第一反應大概是洛陽二程，生於南劍州的朱熹，還有那句：存天理、滅人慾。】
【但理學遠非諸聖人創始，它在北宋時期有多位奠基人。】
【比如：“八卦帶師”邵雍、“蓮花使者”周敦頤，“橫渠先生”張載等，《宋史》將他們與二程並列為“北宋五子”。】
【所以，要了解理學從何而來，得先說一說這幾位老夫子。】
“存天理、滅人慾？”
“這，這…是何意啊？”
北宋之前的諸多朝代位面。
許多古人表情古怪，心中湧上了這一問題。
……