第1058章：一波未平，一波又起
慧明和尚臉色也沉了下來，肅然道：
“我佛門發普渡眾生之大宏願，不捨一人。此乃無邊慈悲。敢問道家，可有此等胸懷？”
老道目光悠遠，緩緩道：
“法師可知，人族自茹毛飲血，至築室定居，建立邦國，發展文明，數千萬年來，制度漸趨完善，生計逐步改善，此乃族群自身智慧積累、世代努力之結果，其中可曾有哪位佛祖、哪位菩薩親自下凡，手把手教導先民鑽木取火、耕種紡織、制定律法？”
不等慧明回答，老道繼續道：
“萬物發展，自有其軌跡與內在規律，此可稱為‘道’之執行。佛也罷，道也罷，其教化如同春風化雨，潤物無聲。”
“某人若與佛有緣，或與道相契，乃是其自身心性、機緣使然。”
“有德之士可隨緣點化，予以指引，但絕無法強行改變他人軌跡，更不可能‘普渡’所有生靈。所謂‘普渡眾生’，其言下之意，已不自覺將‘渡者’置於‘被渡者’之上，隱含居高臨下之姿態。這豈是真正的合光同塵？”
“太上曰：‘聖人處無為之事，行不言之教。’ 真正的聖賢教化，如天地滋養萬物，萬物受其惠而不知其功，潛移默化，自然而然，何須整日將‘普渡’掛在嘴邊，自我標榜？”
慧明聽得額頭微微見汗，有些氣急：
“聽道長之言，莫非是說道家無有慈悲之心？”
“非也。”
老道搖頭，目光掃過周圍衣衫樸素的看客，又落在慧明光鮮的袈裟上，
“道家之慈悲，源於‘天地與我並生，萬物與我為一’的體悟。視眾生之苦如同己身之苦，感同身受，故而倡導齊同慈愛，異骨成親。而法師口中之‘慈悲’，往往伴隨著‘我渡你’、‘我救你’的預設，不自覺地，已將‘慈悲的施予者’與‘需要被救度的眾生’割裂開來，劃出了高低界限。此等慈悲，或許動機亦善，然格局已自限了。”
“那麼在道長眼中，我輩僧人，與你道家道士，可有分別？”
老道灑然一笑，指了指慧明光亮的頭頂，又摸了摸自己頜下疏須：
“在貧道看來，不過是一個剃了頭髮的男人，與一個留著鬚髮的男人，於此槐蔭之下，閒話幾句而已。除此皮相之外，和尚還欲分別甚麼？”
言罷，老道不再看慧明和尚青紅交錯的臉色，自顧自地閉上雙眼，神遊物外。
小道童則眼觀鼻，鼻觀心，乖巧侍立。
場中一片寂靜。
寶光寺三位僧人站在攤前，進退維谷。
慧明和尚嘴唇翕動，似乎還想再說甚麼，
卻發現先前準備的種種機鋒、道理，
在這老道看似隨意、卻處處貼合自然、直指根本的應答下，
竟顯得蒼白無力，甚至有些自相矛盾。
其本欲借辯法揚名立威，逼走這“不懂規矩”的遊方道士，
卻不想對方字字機鋒，句句在理，
將自己駁得啞口無言，反而襯得自己有些著相與狹隘。
周圍百姓雖未必全懂其中深意，
但見寶光寺平日能言善辯的慧明監院都被駁得啞口無言，
那老道卻始終氣定神閒，高下似已判然。
竊竊私語聲中，訝異、敬佩、看熱鬧的笑意，兼而有之。
慧明和尚立在原地，胸口微微起伏，袖中的手指幾次收緊又鬆開。
光天化日，眾目睽睽，身為寶光寺監院，自有體面要顧，
斷不能如市井之徒般口出惡言，更不能悍然動武。
萬千思緒，諸多不甘，最終也只化作胸口一聲無聲的悶響。
慧明和尚終究是有些修養，深吸一口氣，
勉強維持著平靜，雙掌合十，對閉目養神的老道道：
“道長……果然見識非凡。貧僧受教了。告辭。”
說罷，也不等回應，
帶著兩個面色難看的年輕僧人，轉身匆匆離去，背影頗有幾分狼狽。
人群自動讓開道路，目送他們走遠，旋即爆發出更熱烈的議論聲。
而經此一役，“槐蔭下有個連寶光寺高僧都辯不過的老道”的訊息，
恐怕要不脛而走，傳遍全城了。
槐蔭下人群議論未止，卦攤前茶尚溫，
長街另一頭，又見三五人影匆匆而來。
這一次，來人頭戴混元巾，身著青色道袍，
步履間帶著幾分清修者少有的急切與塵囂，正是本地第一大觀——青雲觀的道士。
為首者，乃觀中知客道人，
道號玉塵子，約莫四旬年紀，麵皮白淨，三縷短鬚，眉眼間透著精明。
其他身後跟著四名年輕道士，個個身材魁梧，神色嚴肅。
這道人徑直走到卦攤前，目光先在那“鐵口直斷”的布幌上停留一瞬，
又掃過端坐閉目的老道與侍立一旁的小道童，
臉上擠出一絲程式化的笑意，打了個稽首：
“福生無量天尊。這位道兄請了。貧道玉塵子，乃青雲觀監院。敢問道兄，仙鄉何處？在哪座名山、哪處洞府修行？如何稱呼？修的是我道家何宗何派法脈？
這一連串問話，比起方才慧明和尚的機鋒辯難，
更顯直接且帶有幾分“查問”的意味，
直指身份、傳承、法統這些修行人最根本的依憑。
周圍尚未散去的人群頓時又安靜下來，豎起了耳朵。
老道緩緩睜眼，起身還禮，聲音平和：
“原來是青雲觀高道，有禮。貧道師徒乃山野散人，雲遊四方，並無固定洞府，師承亦屬山野微末，不足掛齒。”
“哦？山野散人？”
玉塵子人眼中閃過一絲瞭然與不易察覺的輕視，追問道，
“既是出家修道之人，想必身懷度牒？可否請出一觀，也好讓貧道驗明正身，日後同道相逢，也好有個照應。”
這“度牒”乃是朝廷有司頒發給出家僧道的重要憑證，
載明其籍貫、年貌、師承、所屬宮觀寺廟等資訊，
持有者方可免除賦稅徭役，雲遊掛單時亦需出示，
是官方承認的合法宗教人士身份證明。
若無度牒，便是“野道”或“遊方散道”，不受官方及正統寺觀承認，
地位低微，甚至可能被地方以“形跡可疑”、“妖言惑眾”為由驅逐。
周圍有知曉內情的路人開始低聲議論：
“要查度牒了……”
“沒有度牒，就是野道士，不受待見。”
“是啊，青雲觀這是按規矩辦事。”
老道神色不變，坦然道：
“貧道師徒閒雲野鶴，漂泊慣了，未曾申領官府度牒。”
“果然……”
玉塵子臉上的笑意淡去，換上一種混合了“果然如此”與“公事公辦”的神情，聲音也抬高了幾分，
“既無度牒，便是無籍遊方之人。按律，本城之中，凡涉及卜筮、星相、符水等事，皆需由官府認可、領有度牒的正統僧道為之，一則為防奸邪借術行騙，二則香火卦資，亦當歸於正經道場，以養清修，維持法統。道人可知此規？”
小道童忍不住插嘴道：
“我們在此擺攤，一不強買強賣，二不妄言禍福，所得卦資也是人家自願酬謝，怎就成了‘奸邪行騙’？”
玉塵子瞥了小道童一眼，並不直接回答，而是轉向老道，語氣轉厲：
“貧道聽聞，昨日道人在此，為一商賈卜算，竟索取百兩黃金為酬？可有此事？”
老道點頭：
“確有此事。然非索取，乃事主自願酬謝，貧道亦已婉拒，只暫代保管。”
“暫代保管？”
玉塵子嗤笑一聲，搖了搖頭，
“你既無度牒，便非正統道人，在此設攤占卜，本就於理不合。更遑論收取如此巨資！這豈非坐實了‘借術斂財’、‘坑蒙欺詐’之嫌？此事已在本城傳得沸沸揚揚，有損我道門清譽！我青雲觀身為本地道門領袖，豈能坐視不理？”
玉塵子上前一步，伸出右手，語氣不容置疑：
“念在你初來乍到，或不明本地規矩，貧道也不欲深究。還請道兄將昨日所得卦金，全數交予貧道。我青雲觀自會查訪那錢姓商賈，核實情況，若確屬正當酬勞，觀中亦可依其意願處置；若有不妥，自當物歸原主，以正視聽，亦免你師徒揹負不義之名。此舉，是為維護道門綱紀，亦是保全你師徒顏面，還請莫要自誤！”
其身後三名年輕道士也踏前半步，隱隱形成合圍之勢，目光緊盯著老道。
圍觀眾人鴉雀無聲，皆看著老道如何應對。
青雲觀這番說辭，冠冕堂皇，站在“維護道統”、“防止詐騙”的道德制高點，
不過明眼人聽得出來，是眼紅那百兩黃金，
更忌憚這不知來歷的老道在城中搶了風頭，壞了他們“獨享”卜卦之利的規矩。