據說養蠱的好處並非要蠱直接在外面像偷盜一樣偷寶貝回來供主人使用，而是要借重蠱的靈氣，使養蠱的人家做任何事情都很順利，可以一本萬利。
如果主人想要升官，藉著蠱的靈氣，可以直上青雲。
反過來說，如果偶一不慎，被受蠱害的人家知道了，去請專門的巫師來把蠱收掉，蠱的主人便會諸事不宜，全家死盡。
養蠱的人家，除了日常要虔誠服侍之外，到每年夏曆六月二十四日，要對蠱作隆重的祭禮。
這個祭禮延續三天，即二十四、二十五、二十六日，在這三天之內，主人要每天都用新鮮的豬一頭、雞一隻、羊一頭，煮熟以後，到晚上星宿齊觀天空之時，全家把豬羊雞搬入養蠱的秘室中去俯伏禱告，禱告完畢，將豬羊雞砍碎，投入缸中。
據說蠱的食量很大，魔力很高。
祭掃的時候，外人不得參加，訊息不可洩露，否則又有身家性命的危險。
除了聚蟲互咬一法外，各種特殊的毒蠱又分別有特殊的製造方法。癲蠱：多是山中人所為，把蛇理土中，取菌以毒人。
措蠱：又謂之“放蛋”，更有調之“放瘠”、“放蜂”的，兩粵的人，多善為此，方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、螞蟻、蟬、蛔蟲、頭髮等研為粉末，置於房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成為毒藥了。
泥鰍蠱：用竹葉和蠱藥放水中浸之，即變為毒的泥鰍。
蛤蟆蠱：唐代醫家說：“顏色乍白乍青，腹內漲滿，狀如蝦蟆；若成蟲吐出如蚵蚪形，是蛤蟆蠱也”蛤蟆蠱的特徵是蛤蟆成精為怪。
石頭蠱：用石頭施以蠱藥而成。
蔑片蠱：將竹片施以蠱藥後便成。
“嶺南衛生方”：制蠱之法是將百蠱置器密封之，使它們自相殘殺，經年後視其獨存的，便可為蠱害人。
蜴蠱和□螂蠱：蜴蠱即蜥蜴蠱，可能是指百蟲互食後獨存的蜥蜴，據說蜴蠱患者有面色黃赤、腰背沉重、舌上腫脹等症狀；□螂蠱“顏色多青，毒成吐出似□螂。”在文獻記載中，這兩種病例較為少見了。
甚麼是蠱：是一種以毒蟲作祟害人的巫術。
是一種古老而神秘、恐怖的巫術，主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。
蠱，從字形上看，就是將許多蟲子放在一個容器裡.孔穎達《十三經注疏》曰：“以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒。”《本草綱目·虫部四》中解為由人餵養的一種毒蟲，“取百蟲入翁中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。”
蓄蠱者多為婦女，是婦女的專長。《滇南雜誌》：“雲南人家家蓄蠱……人家爭藏，小兒慮為所食，養蠱者別為密室，令婦人喂之，一見男子便敗，蓋純陰所聚也。”周去非《嶺外代答》：蠱毒為“婦人形披髮夜祭”，《滇南新語》：為夷女所悅。
蠱的種類很多，通常有：金蠶蠱、疳蠱、癲蠱、腫蠱、泥鰍蠱、石頭蠱、篾片蠱、蛇蠱等等。
其中金蠶蠱最兇惡，舊時在福建一些縣鄉，養金蠶的迷信活動較盛。
據說金蠶是一種無形的蟲靈，它能替人做事，最勤於衛生，大凡室內很乾淨的人家便認為是養金蠶的人家。
金蠶的製作方法是：選用蛇、蜈蚣等12種毒蟲，埋於十字路口，經49日（或另一個神秘日數）取出存於香爐中，成為金蠶。
在信仰金蠶的人心目中，金蠶是有靈性的，既能使飼養者發財致富，但富起來的人家主人也要告知金蠶虧欠多少，否則金蠶要求花錢買人給它吃，不然則作祟。
養金蠶家若不想再養它，可以將其轉嫁出去，曰“嫁金蠶”，方法是用包包銀兩、花粉和香灰（代表金蠶），放在路上，貪財者自然會拾取。
金蠶可以致敵人死亡，通常是腹腫、七竅流血而死。
疳蠱，又稱做“放蛋、放疳、放蜂”，在廣東、廣西民間流行。
製法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、螞蟻、毒蜂、蟬、蚯蚓等加頭髮，曬乾後研為粉末，供奉在瘟神像前，久而成蠱，放飲食中可毒害人。
癲轂在苗族中流行，多將蛇埋土中後生菌類，用以害人成癲；腫蠱則使人腹部腫大；泥鰍蠱，是用蠱粉與竹葉浸泥鰍與人吃，使之中毒；至於石頭蠱、篾片蠱均又蠱藥泡製而成，放於路中害人，據說可進入人身體作祟成惡疾。
蠱女施蠱多是下在飯菜中，《赤雅》：“蠱成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一塊食物上。
下蠱有的是下蟲本身，有點下蟲糞便，也有的是下涎沫。
有時不經食物也可施蠱。劉南《苗荒小記》：“苗之蠱毒，至為可畏，其放蠱也，不必專用食物，凡噓之以氣，視之以目，皆能傳其毒於人；用食物者，蠱之下乘者也。”
劉錫蕃“中蠱者，或咽喉腫脹，不能吞嚥；或面目青黃，日久羸瘠；或胸有積物，咳嗽時作；或胸腹脹鼓，肢體麻木；或數日死，或數月死”。
驗證之法：可令其嚼生黃豆，無腥味則中蠱，在少數民族地區是在嘴裡含一塊鴨蛋白，其上插一枚銀針，如果鴨蛋白和銀針變黑，則中蠱。
預防和解蠱方法：凡是蛛網灰塵之家，疑為養蠱之家，忌往來；凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗，後盛飯的，疑為施蠱，要特別小心可不食或道破；凡出外就食，隨身攜帶大蒜，可防蠱，蠱入酒難治，出門不飲酒可防蠱。
解蠱破蠱的方法：服雄黃、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可瀉毒；又云金蠶最怕刺，可入藥治蠱。
古舊醫書上多均有醫蠱偏方，五花八門。
破蠱之法：道破，秋天苗族婦女攜布袋賣刺梨於小孩吃，多中蠱者，久為群兒識破，買時先呼而問曰：中有蠱否？
答曰：無，則不為害矣。然後可購買。