第238章
諸葛和司馬
陳瑀也微微點頭：“這些道理，並非司馬建公如今胡言亂語。”
“如此之言，在一兩百年前，就已經有先賢提出。”
陳瑀將桓譚的新論還有王充的論衡再度翻出，告知諸位荊州大儒。
這下，這些大儒已經不止是憤怒，而是驚悚！
這些讓他們後怕的內容，竟然早在一兩百年前就已經誕生？ 可為何，他們卻從未聽說過？
而且偏偏，許多的內容，都讓他們無法反駁！ 比如針對董仲舒土龍致雨之言，王充其實早在百年前就提出“雨露凍凝者，皆由地發，不從天降也”的言論，認為雨並不是天上固有的，而是由地氣上蒸，遇冷“凍凝”而成的。先是“雲氣發於山丘”，而後“初出為雲，雲繁為雨”。
相比於那誰都沒有見過的甚麼“龍”，這樣的解釋毫無疑問更能讓普通人信服。
再比如對於雷電是所謂“天怒”的表現，王充也是講事實，用道理說話。
所謂“正月陽動，故正月始雷；五月陽盛，故五月雷迅；秋冬陽衰，故秋冬雷潛”，以此駁斥了所謂“夏秋之雷為天大怒，正月之雷為天小怒”的無稽之談。王充還用“雷者，火也”，“人在木下屋間，偶中而死矣”解釋了為甚麼有些人會被雷電所劈死。
最關鍵的是王充繼承了桓譚的“以燭火喻形神”，認為“有始者必有終，有終者必有死”，“唯無終始者，乃長生不死”，甚至還從醫學的角度解釋了人為甚麼會死……
這已經不是離經叛道了。
這是在無人在意的角落裡，王充不但將兩漢儒家經學的根基給踹爛，並且自己還修了一個新的房屋放在那裡！ 而這樣的鉅著，他們這樣的頂級大儒竟然連看都沒有看過？ “諸位。”
“天外有天，人外有人。”
陳瑀道：“這兩套著作，我之前也從未聽過，是拜訪北方諸位大儒後，這才慢慢將其整理出來。”
“而且這兩套著作，也並非是桓譚、王充直接無中生有就變出來的，其中有不少論點都有諸子百家的影子。”
“聖人曾言：“日日新，苟日新，又日新。”
“如今禮崩樂壞，兩漢經學已經是沒有出路。即便是鄭康成那樣的大才能夠將古今經學融會貫通，卻依舊無用。”
“倒不如，與先賢學習，重溫諸子百家之學，以行救世之法！”
陳瑀的聲音震耳欲聾，卻沒有引起這些大儒熱切的追捧。
甚至已經是有人顧不得劉邈也坐在陳瑀旁邊，直接小聲嘀咕道：“復興諸子百家之學，那不是離經叛道是甚麼？”
這話落到陳瑀耳中，陳瑀也不在乎對方的身份，直接斥責道：“復興諸子百家之學，難道就是離經叛道嗎？”
“那讓百姓去信奉張道陵的道家之說，去信奉張角的太平道教，甚至讓百姓去信奉西方天竺來的浮屠教，就不算離經叛道？”
“照你這麼說，那鄭康成統一古、今文經學，不也是這兩家眼中的離經叛道嗎？”
古文經學，即如孝景皇帝時，河間獻王以重金在民間徵集所得古文經書，以及武帝時魯恭王從孔子故宅壁間所發現的古文經籍。
今文經學，即漢初由老儒背誦，口耳相傳的經文與解釋，由弟子用當時的隸書記錄下來的經典。
所以，古文經學其實“不古”，今文經學其實也“不今”。
兩家經學傳人為了證明誰才是真正的儒家正統，那可是真的打出過狗腦子的！畢竟異端比異教徒更加可惡！而最後在劉歆的力推下，古文經最終戰勝了今文經，成為後漢顯學，並且一度想要徹底消滅今文經，讓其不得出現在世間。
可隨著後漢末期，隨著經學的逐漸沒落，鄭玄終於站了出來，並且將古文經和今文經進行了統一，以此想要重振兩漢經學！ 但可惜，現在事實證明，無論是古文經、今文經，還是鄭玄統一後的經學，都已經不符合現世士人的追求。
人們寧可去追求道家的清談無為，去追求來自西方浮屠教的苦修來世，都不去繼續捧兩漢經學的臭腳，已經相當說明問題。
現在兩漢經學的身子都已經半截入土了，但還是有人掩耳盜鈴一般搶救，這樣的人非蠢既壞！
而看現在這些荊州大儒的反應，毫無疑問是“壞”更多一些，而不是“蠢”更多一些。
畢竟，他們如今的地位，可都是憑藉著人們對經學的推崇而獲得的。
如果兩漢百姓不再信奉經學，那他們這甚麼“大儒”的身份自然會變為廢紙，瞬間淪落為普通人。
所以現在，陳瑀要“復興諸子百家”的行為，與劉邈要“均田”的行為一樣，都是拿著刀去削別人身上的肉！
這種時候，別人不反抗才怪了！怎麼可能任由你削肉而不吱聲呢？ 所以這些荊州大儒再次對陳瑀開始聲討，甚至其中的聰明人很快就意識到此事的關鍵並不在陳瑀，而是在劉邈。
畢竟最後所有的學術問題都能簡化成“殺了你，我就贏”的問題，而在場之人中，有資格拿起屠刀的，毫無疑問只有劉邈一人！ 而劉邈呢？
此時正在低頭用木箸夾黃豆吃！ 邊吃，嘴裡還唸叨著一些別人聽不懂的話——
“要是能做成爆米花就好了……”
不表態，本身就是一種表態！ 陳瑀看劉邈如此，頓時就好像見到了丈夫的妻子，腰桿一挺，顯然是想要舌戰群儒！ 憑藉著桓譚、王充留下來的紮實理論，陳瑀竟然真的做到了以一對多不落下風！
不過這其中很大一部分原因還是因為劉邈在上面坐著，限制了這些荊州大儒大部分的戰鬥力，這才能讓陳瑀會當凌絕頂，一覽眾山小！
就在一眾大儒吹鬍子瞪眼卻又無可奈何的時候，席末一人忽然緩緩起身。
“此人是哪家後生？怎麼長得這般雄偉？”
黃承彥立即捋須道：“吾家小婿，諸葛孔明是也。”
諸葛亮與眾人紛紛行禮，最後才走到陳瑀面前，對陳瑀搖頭：“您想要復興諸子之學，對嗎？”
陳瑀不認識諸葛亮，但看諸葛亮是和呂蒙、陸議那些人坐在一起的，還以為又是劉邈的假子，所以言語間還是客氣了些：“不是我想要復興諸子之學，而是現世之學，已經不堪大用！”
“那您有想過，如何能證明一個學問的是非對錯呢？”
陳瑀皺眉。
而諸葛亮已經是漸漸贏回了主動權——
“學問道統之爭，是無論如何都不可能靠著辯論贏下的。”
“想要檢驗學問，唯有真正實踐才能評判出高低。”
諸葛亮如今，竟然已經是有了“實踐是檢驗真理唯一標準”的意識！
不過也正因為此，諸葛亮並不以為現在就要開始復興諸子百家，造成士人百姓思緒上的混亂！
“如今荊揚好不容易平定，士人百姓皆指望能夠在劉驃騎的治下安穩度日，若是驟然廢除經學，恐怕會再起禍亂！”
諸葛亮懇求劉邈：“望劉驃騎看在百姓的份上，還請不要掀起紛亂！”
“等到將來天下平定，百姓安居樂業的時候，劉驃騎再進行這樣的變法變革也不遲。”
諸葛亮並不是不希望求變。
他是希望，在儘可能小的代價之下，完成其他學問對於經學的取代。
如今亂世，肉體上的疼痛就已經令人不能忍受，怎麼可以在精神上也讓士人百姓受罪呢？ 陳瑀一時不知如何反駁，只能是去看向劉邈。
而劉邈，依舊是在一粒一粒吃著黃豆，表示完全不摻和這些事情！
“孔明此言差矣！”
就在陳瑀啞火的時候，之前將火燒到陳瑀身上的司馬懿竟然再度站了出來！
他走到諸葛亮身旁。
說來也巧，今天諸葛亮是一身月色雅白的服飾，而司馬懿則是一身玄黑深衣。
兩人一陰一陽，彷彿至高至明之日月，竟然是將一眾大儒的風頭全部蓋過，好像此世間便只有他們二人一樣！ 司馬懿來到諸葛亮面前，與諸葛亮行禮，諸葛亮也同樣回禮，只是雙眼卻一直盯著司馬懿。
“仲達有甚麼想說的嗎？”
“孔明，你說不想要百姓受累，可如今的百姓，本身難道不就是在受累嗎？”
“如今亂世，說這些掩耳盜鈴的話，除了能讓自己心裡好受些，又能改變些甚麼嗎？”
相比諸葛亮，司馬懿毫無疑問是要殘忍的多，務實的多，也功利的多！
“百家爭鳴，貴在一個“爭”字，而不在“百家”兩字。”
“孔明自己也說，唯有真正實踐才能評判出高低。”
“若是不去“亂”這一次，那誰來評判學問的高低呢？是靠你嗎？靠我嗎？還是靠甚麼聖人大儒嗎？”
司馬懿的眸子中漆黑一片。
“若是能夠迅速找到道路，那即便是一時的陣痛也是能夠忍受的！”
“與其繼續浪費時間在經學上，倒不如直接廢除經學，另立經典！”
“最不濟，也請劉驃騎將新論、論衡兩部書公佈於眾，讓世人自己評判對錯！”
(本章完)