第179章
瞎操心
陳瑀直接驅車趕往會稽，王朗聽聞，亦是讓麾下司馬董襲、功曹虞翻前來迎接。
“公瑋，究竟有何事，能讓你親自來跑一趟？”
王朗困惑道：“難不成，是金陵出了甚麼變故不成？”
“那倒不是。”
陳瑀將華歆的話告知王朗，王朗亦是震驚：“子魚真是這樣言說的嗎？”
“那還能有假？”
陳瑀不免憂慮：“景興，子魚說的這番話未嘗沒有道理！還請景興想個法子，能夠助力仲山！”
王朗聽後，稍作沉思，便帶著陳瑀來到了會稽南面。
陳瑀定睛看去，才發現是一處祭壇。
只是上面的神像已經被毀，周邊也沒有貢品，看上去有些冷清。
“景興領我到這裡要做甚麼呢？”
王朗指著那祭祀用的祭壇：“公瑋可知，這上面祭祀之人是誰嗎？”
“誰？”
“秦始皇帝，嬴政。”
陳瑀亦是震驚：“如今距離秦時已過去四百年！竟然還有祭祀嬴政的地方嗎？”
不過陳瑀看祭壇破敗，便也自己安慰自己：“想必只是遺蹟吧……”
“非也。”
王朗坐於車上，指著那祭壇周圍：“其實在我剛剛擔任會稽太守時，此處還有百姓時常祭祀，並且將嬴政與夏禹同廟！”
陳瑀再次張大嘴巴：“竟然有這樣的事情？”
兩漢已過四百年！會稽百姓竟然還在祭祀嬴政，屬實是有些匪夷所思！ “然後景興便讓人取締了此處？”
“正是。”
王朗對陳瑀說道：“秦王政二十五年，定江南，降越君，以吳越地置會稽郡。後又三次出兵平定百越，故而令百姓敬畏，直到此時還在祭祀於他。”
“四年前即便是我命令百姓不準再祭祀嬴政，也有不少百姓偷偷在家中祭祀；可現在這樣的事情便再沒有發生過，公瑋可知道緣由嗎？”
陳瑀搖頭。
王朗也沒有繼續順著此事說下去，反而是問陳瑀知不知道“浮屠教”。
“自然聽過，乃是從西方天竺傳來的教派。”
“當年陶謙麾下下邳相笮融，督管下邳、彭城、廣陵三郡運漕。將其中大量錢糧佔為己有累積財力，遂在徐州一帶大規模崇佛，修建豪華佛寺，鑄造金銅大佛，衣以錦彩，並舉行浴佛節，招攬信徒萬餘人。可謂盛景。”
陳瑀只是不解：“景興一會說秦始皇帝嬴政，一會又說這禮佛的笮融，究竟是想要說甚麼呢？”
王朗這才與陳瑀說道：“如今天下崩壞，人心不古，百姓迷茫，先聖經典不能用，這才有張角、笮融這些人胡作非為。”
“可即便如此，會稽之地，卻依舊有百姓祭祀四百年前的秦始皇帝嬴政，公瑋覺得究竟是因為甚麼呢？”
若說世道依舊純真，世人卻皆不再信甚麼儒家道理，信甚麼古文經學。
若說世道徹底崩壞，會稽的百姓卻能守著四百年前就已經作古的秦始皇帝祭祀，這又顯然不合邏輯。
陳瑀一時也被王朗搞糊塗了：“景興，你有甚麼話直說便是，不要讓我去猜好不好？”
王朗這才安撫陳瑀道：“中原世道崩潰，是因為百姓終不再信讖緯祥瑞那些東西。”
“便是三公再怎麼辭職謝罪，大旱依舊是大旱，大災依舊是大災。”
“會稽百姓淳樸，能夠祭祀嬴政，則是因為當年確實是嬴政徵發百萬大軍前來攻伐百越，將此處徹底納入中國版圖。”
“所以，公瑋何必要擔心士人豪族們怎麼看到劉驃騎呢？如今按照聖人之言，其實就是禮崩樂壞的時候，可禮崩樂壞了數百年，難道是瞬間就能夠修復的嗎？”
王朗並不擔心如今劉邈的境遇。
“只要天下能夠迅速平定，百姓能夠迅速安康，子魚所擔憂的，公瑋所畏懼的，其實並不會發生。”
陳瑀神色複雜：“景興的意思，是不用去管嗎？可那些世家豪族……”
“公瑋，你向來常伴劉驃騎左右，難道還不能看透劉驃騎的心思嗎？”
王朗覺得，陳瑀對劉邈未免有些太過沒有信心。
“公瑋，倘若劉驃騎真的是個窮兇極惡之人，那陸、顧兩家是怎麼回事？那如今擔任中郎將的朱桓又是怎麼回事？”
“劉驃騎，必然有他自己的思量，你且安心便是。”
陳瑀聽了王朗的安撫，確實是心中稍稍安定。
不過陳瑀隨即又精神萎靡下來。
“景興，其實我聽聞子魚之言後就立即來尋你，也不是全然沒有私心。”
“我既不能如那周公瑾一般為仲山攻城略地，也不能如顧元嘆一般為仲山梳理內務，更不能像你一樣為仲山戍守邊疆。”
陳瑀從懷中掏出自己記載的那些關於劉邈的言行文字，神情堅定：“故此，我還是想為仲山做些甚麼。”
王朗意外：“公瑋要做甚麼？”
“景興方才說，如今世風日下，人心不古，禮崩樂壞？”
“正是。”
雖說大漢以忠孝治國，但這套理論框架已經是伴隨大漢走到了岌岌可危的邊緣。
單說那舉孝廉之事，如今愈發成為了一件笑話。
孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，甚至有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”
比如桓帝時期的名臣陳蕃任安樂太守時，郡內有一個名叫趙宣的人，父親去世，他把父親埋葬以後，自己住在墓道中，服喪二十多年，名聲震動州郡。地方官把他推薦給陳蕃。陳蕃與他相見，問及妻子兒女，結果卻發現他的五個兒子都是在服喪期間出生的……
如此種種，在後漢已經比比皆是。
若非如此，劉邈廢“三老”而立“三長”，也不可能真就那般順利。
至少，倘若是在一百年前，或者是兩百年前，劉邈敢做這事，大機率會被百姓活活噴死……
正是因為如今大家都不再相信過往的那套東西，所以才對新的東西趨之若鶩。
所以，太平道教、浮屠教這些才能夠迅速壯大！ 而究其原因，大家之所以不願意再相信過往的那套東西，是因為那些東西對於大家再沒有了任何保障。
但現在！ 就在江東！就在眾人的腳下！
劉邈是真的分予了百姓土地！給予了百姓保障！
這難道不比太平道教給予百姓的那些符水、熱湯要強？ 這難道不比浮屠教給的那些糧食、法器要強？ 可如今，劉邈做的這些，且不被天下百姓所知曉，甚至有可能在那些世家豪族的宣傳下成為“殘暴”、“荒誕”的象徵，這對劉邈難道公平嗎？
陳瑀：“不能如此了！”
王朗：“劉驃騎，或許並不在意這些。”
陳瑀：“可是我在意！”
陳瑀將那些東西展開放在王朗面前。
“子魚說的其實不錯。”
“若是光做不說，那天下有誰知道？”
“還請景興也助我一臂之力，將仲山做的這些事情整理出大綱，以重定天下人心！”
重定人心！
好大的願景！ 王朗拿過陳瑀記錄的那些東西，並最終鎖定在陳瑀寫的幾個大字上面——
“尊己、愛人。”
“重生，還有……貴才？”
陳瑀點頭：“這皆是我觀察仲山言行所得。”
“仲山從未說過這些東西，可從他的所作所為裡，卻盡是這些東西。”
“既然如今人心崩壞，那何不以此，重塑人心呢？”
陳瑀看出王朗的疑慮，又與王朗說道：“這些並非盡是浮水之萍！”
“許多道理，先賢其實早就比我，比仲山更早提了出來！”
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“論語便記載：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時！”
陳瑀抱著這些東西，再次誠懇的懇求王朗——
“這也並非只是為了仲山！更是為了天下蒼生！”
“景興！你我士人的願景，不也是如此嗎？”
陳瑀的目光實在太過炙熱，讓王朗一時也有些招架不住——
“既然如此，那就試試？”
“好！試試！”
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劉邈回到金陵，立即設宴慶功。
可是宴席上，劉邈總是感覺不對勁。
平日裡，自己只要是在金陵，立即就有人如影隨形，和只大壁虎一樣牢牢貼在身上不願離開。
可這次左右卻沒有這樣的感覺，讓劉邈反倒是覺得不太自在。
“陳瑀去哪了？”
“回主公。”
張昭將華歆請辭，並且陳瑀前往會稽尋找王朗的事情告知劉邈，也是引得劉邈眉頭一皺：“瞎操心！”
直到現在，華歆、陳瑀這樣計程車人對世家還有種莫名其妙的敬畏，甚至還會自己說服自己，以為這些世家豪族是因為他們先有了才華能力，這才拿到了土地。
可實則，除了那些個草創基業的原祖，大部分人都是因為先有了土地，才能憑藉資源堆出所謂的能力。
劉邈要的本來就是他們的土地，至於他們怎麼評價劉邈，那能有甚麼關係？ 劉邈當即不屑道：“公瑋難道以為我不能攻下荊州嗎？也不看看我麾下都是哪些大才！”
周瑜、魯肅聞言，都是挺起胸膛，以為劉邈說的是他們……
誰知劉邈撇開他們，直接來到劉曄身邊：“我說的對嗎？子揚？”
劉曄：？？？ 他瘋狂眨著眼睛！
甚麼意思？ 難不成劉驃騎要讓他一人兵分三路去取下荊州嗎？？？ 裴松之注引朗家傳：會稽舊祀秦始皇，刻木為像，與夏禹同廟。朗到官，以為無德之君，不應見祀，於是除之。居郡四年，惠愛在民 (本章完)