後唐搞過一項“蠶鹽錢”。
官府把鹽賒給蠶農，讓蠶農給蠶具消毒、養蠶用。
等蠶農收了蠶絲，再用絲絹還錢。
雖說變著法剝削蠶農，十分之九都是坑，但好歹還有十分之一的好處。
可路嘛，走著走著就歪了。
到了中期，直接變成強制攤派。
不管你家養不養蠶、有沒有需求，直接把鹽塞給你，讓你交錢。
到了後期更絕：錢照收，鹽不給了。
純純的空手套白狼。
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這項政策，後來被南唐學了去。
但學，不能原樣照搬。
高情商：因地制宜。
低情商：魔改、異化。
後唐好歹是一步一步，慢慢爛下去的。
前期給鹽收錢，中期強制攤派，後期才變成只收錢不給鹽。
但南唐是路易十六理髮——沒有頭。
直接跳過前期，上來就是攤派。
每丁給鹽一斗，收錢一百六十六文。
後周顯德四年，柴榮攻佔南唐江北十四州，南唐失去食鹽來源 。
鹽貨斷絕，官府停止給鹽，但仍全額徵收，百姓謂之“白取”。
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趙匡胤立國後，在北地恢復了正常的蠶鹽錢制度。
先給鹽，後收錢，直到慶曆元年。
為應對宋夏戰爭軍費、解決官鹽配售流弊，宋廷進行了財政改革。
於是蠶鹽錢，就成了“白取”，收錢不給鹽。
趙匡胤平定江南後，整頓丁鹽錢舊制，要求朝廷收錢就得給鹽。
並將原先一百六十六文的稅額，在實際折納中減為一百六十文左右。
但他想不到，他的兒孫會比南唐更離譜。
北宋徽宗崇寧年間，蔡京主政，推行鹽鈔法。
官府不再給兩浙百姓按丁發鹽，把丁鹽錢變成純人頭稅，但稅額還維持在一百六十文左右。
到了南宋，不僅不給鹽，還把稅額暴漲到三百六十文。
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北宋大將潘美，也就是《楊家將》裡潘仁美的原型。
演義確實將他嚴重醜化，但要說他一點都不壞，也不盡然。
他在平定湖南後，定下了臭名昭著的枯骨稅。
歷朝歷代的官府，都有把官牛借給農民耕田的傳統。
一般租三年、五年，也有租十年的。
農民每年交一點使用費，稱作牛租或牛稅。
牛若正常死、病死、意外死，農戶無需賠償，租稅也隨之停止。
只有故意宰殺、虐殺等人為過錯，才需要追責賠償。
但枯骨稅狠就狠在：官牛死了，租稅照收不誤，直到原定租期結束。
不交？
不交我就認為你是重大過失虐殺官牛，不僅要賠錢，還得罰勞役。
類似現在租房子，合同也會籤兩年、三年、五年，但按月或按年給房租就行了。
非租客過失導致房子不能住人，合同自動終止。
但枯骨稅，就類似房子都垮了，你還得繼續交租金，一直交到合同期結束。
甚至房東還會主動搞問題，讓房子不能住人，問你要租金。
你不給租金，他就說是你搞壞的，讓你賠錢修房子。
枯骨稅，就是明著搶錢。
你敢抗稅，就栽贓構陷。
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吳越錢氏搞了“進際稅”，虛增田畝收稅。
《宋會要》記載：“每田十畝虛增六畝，桑地十畝虛增八畝。”
太平興國三年，吳越納土後，朝廷隨即廢除進際稅，但部分州縣仍有殘餘。
南宋乾道二年，宋孝宗下詔減半徵收殘存的進際稅。
乾道七年，推行經界法清丈土地，這一苛稅才被徹底清除。
官吏私下更離譜，搞出了“燈油稅”。
兩宋宵禁大幅鬆弛、夜市通宵繁華，胥吏便以“街巷路燈、夜間照明”為由，向沿街商鋪、住戶強行攤派。
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元朝有個奇人，名叫耶律楚材。
他不是華夏第一個知道時差的人，但他是第一個將時差系統引入中國曆法，並給出計算方法的人。
他能文能武，是元太宗的“救火大臣”。
專門負責擦屁股、堵窟窿、踩剎車。
元朝有羊羔兒息。
利滾利滾利，因像母羊生羊羔、羊羔再生羊羔而得名。
北地南地、西域中原，漢人蒙古人色目人，全被這玩意兒逼得活不下去。
《元史》記載，有人借銀1錠，十年後本息高達1024錠。
還不上沒關係，可以來當奴隸。
當奴隸，還發媳婦。
生個大胖小子，子子孫孫慢慢還。
這條，被耶律楚材廢止了，並規定：利息不得過本。
他還廢除“撲買”包稅制。
此外，阻止屠城、禁止濫殺、廢除苛捐雜稅、尊孔崇儒、收留儒士、設立經籍所……等等改革，基本都是他主政時期提出並執行的。
但人總會死的。
他一死，所有改革全被推翻。
羊羔兒息恢復利滾利、撲買包稅制重來、苛稅遍地、屠城劫掠再起。
之前救的火，全又燒了起來。
大元行撲買包稅之法，又立額外課。
所以在大元，萬事萬物，活人死人，皆可收稅。
全家死絕，株連鄰里。
住在深山，株連同村、同鄉。
只要包稅商想收，統統能扣上“額外課”的名頭，名正言順搜刮。
金帳汗國的史料中，便記載了一樁江南的離譜苛政：
凡如廁者，先繳廁門課，大解則徵糞土課、踞坐錢、潔穢錢，小解則收便溺課、立溲錢，離廁還需補繳出廁淨錢與街衢潔淨錢。
不去官廁，是不是就能躲過？
天真！
只要是活人，便要拉屎撒尿，產生穢物。
統統歸入“額外課·糞土雜課”。
按人攤派，無人能免。
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明初河南彰德府，當地稅課司擅自對民間瓜菜果蔬徵收雜稅。
訊息傳到南京，老朱怒不可遏：
“朕當年啃樹皮，是不是也得交稅？”
隨即下令全國清查苛捐，一經發現嚴懲不貸。
自此有明一代，官方正稅層面再無這般離譜稅種。
但中後期，官吏私下巧立名目收的離譜稅就太多了。
清朝則更甚。
比如著名的壽板捐、喪葬附捐。
本意是興辦義冢、育嬰堂的公益經費。
但眾所周知，公益，就是把公共的移到自己家裡。
到了晚清，基層吏治糜爛，中樞無法掌控，喪板捐就成了喪捐。
人死了要交落氣錢，辦喪禮要交喪儀捐，出殯要交出殯費，抬棺的棺夫要被抽成。
就連入土、填土、立碑，都能分為三個不同的稅目，收三次錢。
其他離譜稅，更是五花八門。
有喜事就得交喜事捐，貨物落地就得交落地捐。
還有過橋捐、過路捐、放炮捐、祭祀捐、拜神捐、剃頭捐。
最荒唐的當屬乞丐捐。
晚清百姓看著阿美連乞丐都要交稅、還得辦行乞牌照的亂象，是怎麼都想不通。
我們是打了敗仗、賠了鉅款，才被逼到這般境地。
怎麼你們世界第一強國，也能幹出這麼敲骨吸髓的事？
《清稗類鈔》記載：庚子賠款後，河南、山東、直隸等省份的官吏，為湊賠款私設苛捐無數，乞丐捐便在其中。
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晚清，幕阜山。
“神仙打他們了？世界第一啊，怎麼窮到要刮乞丐的油水了？”
幾個向湖南前進的漢子，坐在樹下休息。
看著天幕裡的內容，是左也想不通，右也想不通。
都刮乞丐油水了，那肯定是因為窮。
但都這麼窮了，怎麼還能是世界第一強國呢？
總不能是因為萬事萬物都要收稅吧？
要這麼算，那我大清就該是宇宙第一強國。
“行了，後世的事讓後人操心，咱們還是先想想怎麼當從龍功臣吧。”
“那位可不想當龍，人家要人人如龍。”
“嘿，這可由不得他，你以為我沒點門路，就敢帶你們往湖南闖？”
“咋由不得他，他現在也七八歲了吧，就算不是天生聖人，也能看懂天幕了，知道未來正確的路，難道還能走歪不成？”
“嘿嘿，他自己是走不歪，但架不住有人想他走歪，湖廣總督強行當了人家乾爹。”
“啊？？？湖廣總督快七十了吧，都能當人家祖祖了，去當乾爹？”
“嘿，所以說人家能當總督，你只能是個閒漢，要不是他年齡太小，湖廣總督還打算和他結拜，讓人家給他兒子當乾爹呢。”
“嘶……八旗大兵不管啊？”
“湖廣總督的結親禮，就是駐防八旗的人頭，再說了，朝廷想管也要能管啊，現在各地都是既不聽宣，也不聽調，沒扯旗造反屠滿城，朝廷就偷著樂吧。”
“我還聽說藏地、西域也來了人，一個說他是文殊菩薩，一個說他是馬赫迪。”
“馬赫迪是啥？”
“救世主，就是咱們說的紫薇聖人。”
“我的娘嘞，還好是在湖南，要是在東北，說不定羅剎鬼子都要派人來搶嘞。”
“是啊，不然你以為我為啥急著往湖南趕，早點去還能混個侯爺，去晚了就只能當個百戶咯。”
聞言，眾人連忙起身，也不喊累了，肚子也不餓了，大步邁開腿，小跑前行。
到的早，沒有功勞，也能混個恩澤封。
到的晚，就只能當大頭兵啦！