唐末黃巢起義，党項首領拓跋思恭出兵助唐平叛。

唐僖宗一高興，封他做夏州定難軍節度使，統轄夏、綏、銀、宥、靜五州，還賜國姓“李”。

這就是西夏的前身。

從定難軍到西夏，一直沿用唐制、行漢俗，直到和北宋翻臉。

李元昊下令：國人皆禿髮，三日不從，殺無赦！

改禮樂、廢漢姓，並禁漢唐服飾，改穿党項舊服。

党項雖也和其他遊牧民族一樣，有收繼婚的傳統。

但自接受唐朝冊封后，党項上層全面奉行唐制、深度漢化，習儒禮、遵漢俗。

隨著漢化漸深，許多貴族對此俗深為鄙夷，斥責仍行收繼婚之人，是不知禮義的野蠻胡人。

此後歷經五代至北宋初年，上層越發漢化，收繼婚在統治階層中日漸稀少。

但李元昊與北宋決裂後，直接公開宣佈收繼婚為党項正統習俗。

不僅如此，為了徹底和中原決裂，李元昊還命人造一種全新的文字。

他要求野利仁榮創造一種屬於西夏自己的、能承載民族語言、彰顯國家獨立、區別於漢藏的文字。

整體必須是方塊字，框架要像漢字。

但細節又絕對不能像漢字。

這要求，也就比“五彩斑斕的黑”簡單那麼一丟丟。

結果就導致造出來的西夏文，筆畫極度繁複、結構扭曲重複。

乍一看眼熟得很，好像都認識。

仔細一瞅，這特麼都是啥啊？

宋人吐槽：西夏人寫字，是道士畫符。

為了推廣西夏文，官方編纂的工具書就不下八套。

民間為了方便入門，又湊出了至少十八種識字課本。

越是要靠海量工具書才能學的東西，就越說明它本身的設計反人類。

和北宋翻臉後，西夏從深受漢化變成了全面胡化。

但這能怪北宋嗎？

能，也不能。

不能怪，是因為站在北宋的角度，西夏已經挑戰北宋政治底線了。

能怪，是因為北宋沒有金剛鑽硬攬瓷器活。

幾場關鍵戰役敗多勝少，沒能按住西夏。

那能怪西夏嗎？

能，也不能。

不能怪，是因為站在西夏角度，我特麼也是華夏正統，我還有大唐皇帝賜的李姓。

你要是西夏國主，你難道就不想“還於舊都”？

能怪，是因為漢化那麼多年了，即便要和北宋決裂，也沒必要全面拋棄。

這會導致一直被漢化派壓制的守舊派，不僅重新起來，還佔了大義名分。

西夏立國後，基本就是漢化派和守舊派的權力爭鬥。

漢化派佔上風，就廢蕃禮、行漢禮，重用漢人。

守舊派佔上風，就廢漢禮、復蕃禮，提拔党項貴族。

有種阿美莉卡的美。

某種程度上，比阿美莉卡還離譜。

自李元昊死後，漢化派基本以皇帝為頭領，守舊派以太后為頭領。

權力爭鬥和民族、性別無關，只和權力本身有關。

比如梁太后、小梁太后，都出身漢人大族，卻死保蕃禮守舊。

李元昊死後，漢化派、守舊派，輪番得勢。

後黨得勢，囚禁皇帝，清洗帝黨。

帝黨得勢，殺太后，清洗後族和後黨。

嗯，不是囚禁親媽，是直接殺。

有的是親自動手，有的是默許手下動手。

清洗以殺為主，高層滅族，中層一半殺一半貶官流放。

就這麼來回殺了五十年，才由漢化派徹底佔上風結束。

大鬍子也才發動了一次大清洗和三次小清洗，就差點被小鬍子打進國都了。

西夏地小、人少，還每隔幾年就來一次清洗，韭菜也頂不住這樣割啊。

北宋元符二年，西夏永安二年，漢化派勝利，李乾順全面恢復漢禮，建國學、辦科舉，彷彿一切都在向好的發展。

但此時東北女真部落的阿骨打，已經三十一歲。

草原的薩滿，也得到神靈啟示，六十三年後，將有王者降生。

西夏五十多年失去的，能在五十多年補回來嗎？