新春之後，第一次和臣子們相見，陳紹還是很開心的。
幾個親近臣子，上前和他寒暄起來。
韓世忠也湊上來要說幾句吉祥話，靠近之後發現他們在聊商隊改制的事，便問道：“陛下，臣能不能也賺一點。”
陳紹擺了擺手，示意他不要在這裡說。
韓世忠追隨他最久，見狀就知道有門，心裡暗暗高興。
準備好等到散了朝會，自己再去找陛下細聊。他這些日子，花費著實巨大，軍功賺的錢財，已經消耗得七七八八。
這還是陳紹定都之前，提前告訴了他要在當時還叫江寧府的金陵定都，要他提前來購置房產。
韓五此時正值壯年，他本就是個愛享受的，所以花錢如流水一般。
而且他還沒有家世支撐，全靠自己一個人，花錢也是起高樓、養美婢、買歌伎
老朱和他一樣，但卻學到了精髓，花錢是起家塾、買義莊，這樣即使將來後世子孫有人犯了大錯，家族子弟也能憑藉義莊謀生，憑藉家塾再起。
很多高門望族，都是這麼搞的，紅樓裡寧榮二公就是這麼個佈置，脫武向文，然後被一群不成器的子孫全給他們敗壞乾淨了。
陳紹並不是照顧這個親信，而是他本就需要讓新貴們從商貿中賺到錢財。
只有這樣，他們才會維護如今的商貿。
就像朱棣下南洋，自己賺錢自己花，雖然做的都是利國利民的大事，但官員們就是要齊心團結給你逼停了。
而且他把士紳們的田產，都給收買回來，不允許有幾十萬畝田產的大地主。
那就要給這些人，找到一條新的賺錢之路。
大景和誰做貿易，都是順差，所以只要把他們鼓動起來，就會把世界財富，源源不斷地運回來。
把大景的影響力，持續不斷地輸送出去。
等到人來的差不多了，王孝傑咳嗽了一聲，然後就高聲靜場，然後宣讀提前寫好的賀辭。
百官再拜，陳紹特許幾位老臣坐在椅子上，不用起身。
种師道、蔡京都在其中。
本來是特意下旨，這兩人新年不用來上朝的，但他們還是來了。
如今這個盛世，哪怕是保持這個現狀不變，也定然會留名青史，大書特書了，他們是一次朝會也不想錯過！
因為你也不知道，哪次朝會、哪一句話，就能永遠留在青史上，子孫讀到是個甚麼心情！
這些事，哪怕是對於种師道、蔡京這種活的比較通透的老登，也是有著莫大的吸引力的。
然後陳紹下令，再次賞賜百官，內侍們捧著一個個木盤進來。
上面有金餅、銀元寶，還有一個小巧的琉璃杯子。
這杯子如同無物，幾近透明，頗有‘潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依’的神韻。
所有人都看呆了，不可思議地看向這杯子。
陳紹笑道：“去歲賴卿等協心，國家富饒，民生恢復，特賜百官琉璃杯一個，望諸位愛卿在官場之上，皆能像此杯一樣，清清白白。”
眾官員嘖嘖稱奇，忍不住拿起來端詳。
李唐臣伸手拈起，舉在眼前，只見這酒盅大小的杯子通體澄澈如凝冰，薄處幾近無色，厚處微泛青碧，日光穿之，竟在青磚地上投出一道虹影。
“是琉璃麼？”劉繼祖問道。
“好像是，然琉璃渾濁有瑕，此物竟無一絲氣泡，莫非……是西域新貢？”
韓世忠湊上前，眼前一亮，這玩意拿出去賣了，估計能換不少錢。
但想到這是御賜的，還是別賣了。
他又想起要是皇帝陛下自己煉製的，那今後這恐怕是一個生財之路，他笑呵呵地問道：“陛下，敢問這琉璃是從何而來？”
“朕讓工院燒製的。”
張孝純眉心一皺，搶步上前，指尖懸空不敢觸，只繞著玉盤轉了半圈，問道：“陛下……此杯若售於市，恐值百金！然臣斗膽問一句——所費幾何？”
他有點害怕陳紹開始玩這些東西。
就像趙佶玩太湖奇石一樣，把國家活生生玩垮了。
陳紹哈哈一笑，對張孝純的這個態度十分認可，“石英取自鐘山尾礦，草木灰乃宮中炊餘，硝石用舊庫積存。除匠人工食外，一爐十杯，耗錢不過三百文。”
“甚麼！”
轟的一聲，殿中一下子熱鬧起來，西域的琉璃那可是貴重物件。
如今陛下不到三百文，就能煉出十個來。
早早被賜座的蔡京，伸手叫白時中幫他取一個過來，等白時中小心翼翼地拿過一個來之後，蔡京仔細端詳起來。
他是吃過見過的，馬上斷定，這玩意不管是在國內，還是賣到海外，恐怕又是不亞於瓷器的一大財計進項。
殿中聲音極大，蔡京知道自己說話，肯定會被淹沒，於是讓白時中過來低頭，耳語一番。
白時中馬上挺直腰桿，大聲道：“陛下，蔡太師進言，此物最好是將配方保密，然後特許幾家燒製。”
陳紹點了點頭，說道：“在各府都辦一個敕制琉璃廠，招收當地百姓做工，也是一個謀生之道。”
內侍們自然不會讓他們拿著這玩意上朝，只是上來展示一下，退朝之後，由三衙統一發放。
陳紹看著他們震驚的模樣，心中頗為暗爽。
當皇帝之後，最直觀地感受到這個位置的魅力，就是這次的玻璃事件。
他是臘月中旬說的，玻璃是第二天燒製出來的，三天之後又有了改進。
到今日，正月初十，已經可以造杯子了。
必然是有大量的工匠，日夜不停地調配材料比例，然後燒製。
對於大景工匠來說，燒製反而是最簡單的，因為宋朝時候的燒製瓷器的窯，不管是工藝還是溫度，都遠遠超過四百年後威尼斯煉玻璃的水平了。
正是工匠們的上心，讓他今日能在朝堂上顯聖。
陳紹又踱步到了殿中，站在臣子們中間，讓內侍捧來水壺。
他親手執壺注水入杯。清水晃動，杯壁竟不顯波紋，澄明如靜湖。
“諸卿且看——”他舉杯向光，“此物可代窗紙，使寒室生暖；可制鏡片，助老臣觀書；可為量器，令藥石精準。若只作玩物，是朕之過；若廣其用，則利在萬民。”
張孝純心中，又羞又愧，自己怎麼能把今上想成昏德公呢。
他甚麼時候做過那樣的事，一件也沒有。
再想到這琉璃廠一旦在各地建成，對於百姓們來說，又多了一條生路。
而且對各地的財計來說，也是一個十分利好的訊息，那些土地貧瘠、多山之地，也有了其他出路。
此時蔡京也有些感慨，自己的一切想法，都只是為了給朝廷多賺些錢，來充盈國庫。 這是被昏德公給帶偏了。
陛下竟然首先想的就是民生，如何將這東西讓利於民.而不是幫朝廷斂財。
他才是那個締造盛世最重要的人，自己比之，真是羞慚！
原本以為憑自己的才能，這個建武盛世，自己怎麼也能佔三四成的功績。
如今看來，功績百分，陛下一人佔九十，群臣分剩下的十，都不為過！
蔡京這個人，貪是真貪，但他終歸是個正統讀書士人。
你要說他心裡一點兼濟天下的想法都沒，那也是毀謗。
他是最早搞慈善制度的。
他頒佈政令，建立居養院，收容“鰥寡孤獨貧乏不能自存者”，州縣普遍設立。
這算是世界最早官辦養老院，比歐洲早500年。
還建了安濟坊，免費救治貧病百姓，按照他的政令每州至少1所，設病房、藥局、廚舍。
還有就是漏澤園，這是官方公墓，安葬無主屍骸。在城郊設義冢終結“暴骨野外”慘狀。
但他同樣也有傳統中原文官的缺點，那就是在搞政敵和搞政績之間，前者永遠是居於首位的，而且比後者重要一萬倍。
跟著甚麼樣的皇帝，幹甚麼樣的事蔡京和其弟蔡卞，還曾募捐80萬緡，在祖籍建成福建最大水利工程（至今仍在用）；
——
回到福寧殿，陳紹換了一身衣裳，就要去接茂德入宮。
眼看即將分娩生產了，陳紹自然不會把她留在外面。
剛要出去的時候，陳崇就湊上前，說是有東瀛回來的僧人早早求見。
陳紹點了點頭，問道：“他們在何處？”
“說是在長幹寺，一直等待覲見。”
陳紹點了點頭，說道：“朕親自去見見他們。”
陳崇也不敢阻攔，只能急匆匆去佈置。
好在陛下經常出宮，宮裡的內侍省的宦官太監，也都是輕車熟路了。
等陳紹帶著侍衛們出宮，先是來到了長幹寺。
慧行等人正在等待宮裡訊息，結果過來一個侍衛，告訴他們皇帝來了。
慧行等僧人都嚇了一跳，慌忙跟隨侍衛，到長幹寺的大雄寶殿來拜見陛下。
他們在出發之前，都是面過聖的，見到果真是陳紹在這裡，年輕的僧人們有些激動的不知所措。
看陳紹坐在蒲團上，嘴裡唸唸有詞。
僧人們不敢說話，都在他身後站著。
“坐。”陳紹說道，“我有個子女即將出生，容我祈祈福。”
大家這才都坐到了蒲團上，自慧行以下，全都面色虔誠，默唸《妙法蓮華經》中的《觀世音菩薩普門品》。
為皇子或者帝姬祈福。
不一會兒，陳紹轉過身來，笑著說道：“諸位辛苦。”
“不敢！”
慧行從懷中掏出一物，用僧袍裹著，層層剝開，竟是一塊鵝卵石大小的原礦——石脈裂處，金光刺目。
“陛下，這是從菱刈取回來的礦石，此礦不深，極好採掘。”
陳紹沒有看黃金，而是看著裹礦石的布，上面有斑斑血跡。
順著他的眼神，慧行低頭，只聽陳紹說道：“辛苦你們了。”
慧行沒想到他首先關注的不是品位如此高的金礦石，而是那裹礦石的布，不禁有些紅了眼眶。
但他沒有大表忠心，而是默默記在了心底。
“此礦石採自薩摩菱刈鄉後山溪澗。”慧行說道“貧僧等假作宣揚佛法，與東瀛佛門交流，暗中尋得此礦脈。”
“當地東瀛蠻夷，不知此物乃金礦石，只說是山神之骨，見貧僧拿了，就發了瘋似地追殺。”
陳紹嗤笑一聲，還他孃的山神之骨呢.
不過本子如今對這些東西，確實不是很看重。
而且，在他們的認知中，黃金確實是和神掛鉤的。
東瀛的黃金，主要用於佛像貼金、寺院裝飾、天皇御物。
可以說只有象徵意義，你貿然動，還有點犯禁。
白銀更慘，幾乎無價值，甚至被嫌棄，僅用於低階工藝品，貴族視其為“粗鄙之物”。
同時期的大宋，已經開始用白銀納稅了，東瀛還對此一無所知。
在東瀛，真正貴重的東西是銅，尤其是北宋鑄造的銅幣。
大宋銅幣，在他們那裡又叫“渡來錢”，是真正的硬通貨，只要是大宋的鑄幣工藝太強，而他們自己鑄造的銅幣，又實在太爛。
《朝野群載》記載：京都市場“唯用宋錢，本國錢不行”；
宋錢甚至成為武士聘禮、寺院功德的計量單位。
銅錢、絲綢、稻米，就是如今東瀛最看重的東西。
如今大景也還鑄幣，只是已經更趨向於銀幣，銅幣‘建武通寶’的鑄造量逐月遞減。
大景已經發展到景券了，東瀛還在使用宋幣.
“山神之骨，朕也挖得。”陳紹說道：“你回去之後，在九州島選一家豪強，告訴他們藤原氏專權，天皇蒙塵，他們若是舉義旗，便是勤王忠臣。事成之後，薩摩自立為國，脫離東瀛，平起平坐。”
九州島，和琉球緊挨著，大景如今在琉球早就有了軍港。
想要干涉九州薩摩，比石見容易多了。
慧行聽完微微皺眉，往前傾了下身子，說道：“陛下，他們東瀛講萬世一系，已經根深蒂固，尋常豪強雖然不服管制，但要他們和天皇平起平坐，幾乎沒有人願意。”
“萬世一系？狗屁！此乃愚黔首、錮民心之術耳！”陳紹罵道：“且十分低劣，也就能哄騙倭民。要打破這種迷信，就得讓天皇死於市井之中，要讓他臨刃亦顫，狼狽如喪家之犬！這種醜態，讓所有倭民瞧見，在東瀛傳播開來！”
打破天皇的迷信，麥克阿瑟用了一張照片就做到了，讓人們瞧見了他有多矮小卑微，神話自然破滅。
如今傳播的手段，不如後世，那就需要更加戲劇化，更加爆裂地打破這種認知。
最好的辦法，就是當街斬殺。
還要遊街示眾。
但是還不能由景軍出手。
陳紹幾乎立馬就想到了合適的人選，就是那些暴民。
讓他們認為萬世一系最尊貴的天皇，死在最低賤的暴民手裡，讓‘現世神’，變成‘現眼神’。(本章完)