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第221章 道教的光學成就

2025-07-13 作者:眼魔的秋波

斯佩克斯說完後,何斌就開始翻譯了:

“斯佩克斯先生說,擅長建造稜堡的工程師,及擅長火器戰法的教官都沒有問題。”

“但光學儀器製造方面的人才基本都居住在國內,海外殖民地很少有此類人才,”

“他可以去信給十七人董事會,向他們說明貴公司巨大的發展前景和貿易價值。”

“如果十七人董事會能採納先生的意見,或許會從國內聘請相關人才送過來。”

“但斯佩克斯先生並不建議你們對此抱有太高的期望。”

“不過貴公司如果急需光學儀器的話,他倒是能搞到一批望遠鏡和顯微鏡賣給你們。”

對於這個結果,李國助還算是滿意的。

他自己雖然也能設計稜堡,但限於經驗,基本都是以前世瞭解過的一些稜堡為藍本。

但這種做法未必都能適用於西邊沿海一帶,那六條河流的入海口。

何況除了那六個河口,未必就沒有其他地方不需要建稜堡的。

能聘請到經驗豐富的荷蘭工程師,總比他自己生搬硬套來的強。

雖然他也不至於總是去山寨,但靠自己摸索,總是需要花費很多時間的。

可他是要把控大局的人,哪有那麼多時間去鑽研這些具體的事情。

所以各方面的專家總是必要的,除了稜堡建造,火器戰法方面也不例外。

不要以為有了稜堡就萬事大吉了,能否用好要塞炮和火槍兵,

對能否守住稜堡也是至關重要的,而這就需要專業而系統的訓練。

雖然林福一直都在勤奮地訓練永明要塞的守軍,

但永明要塞落成之前,他是從來都沒見過稜堡的。

所以他的訓練也是不夠專業和系統的。

如今有機會能聘請到專業的荷蘭教官,李國助心裡自然又踏實了很多。

野戰方面,雖然永明城的人數目前只有1700人,

但除過婦女兒童外,要組織1000人的火槍部隊還是不難的,欠缺的還是系統的訓練。

歐洲的三十年戰爭,是今年5月23號打響的,距今還有一個月又三天,

古斯塔夫二世的軍事改革暫時還是指望不上的。

但如今能有機會聘請到荷蘭教官,倒是可以按照拿騷莫里斯親王的經驗訓練他們,

從而能把火槍和團炮發揮出應有的威力。

不過這點人數,李國助也不指望他們能在正面的野戰中打敗建奴,

能在守城戰中,依託稜堡給建奴造成一些傷亡,他便滿足了。

至於光學儀器方面,他真正想要的是天文望遠鏡和顯微鏡。

前者能幫助永明學會天文委員會成員觀測到天體,及其執行規律,

從而更準確地計算經緯度,以支援航海事業。

後者能幫助永明學會醫藥委員會成員研製抗生素,

也或許能幫助李國助改進製糖工藝,及火藥製造工藝等。

不過他也知道現在的天文望遠鏡和顯微鏡的放大倍數還十分有限,

就算十七人董事會聽了斯佩克斯的意見,

真的從荷蘭國內派來制鏡專家,也不見得就能提高它們的放大倍數。

除非他們能把列文虎克派過來,但幾乎是不可能的。

因為列文虎克是1632年出生的,

等他製造的顯微鏡能觀察到細菌時,已經是1674年了。

在列文虎克之前,其實並沒有真正意義上的顯微鏡。

1590年,荷蘭眼鏡製造者漢斯?詹森和他的兒子查?詹森透過疊加兩塊不同大小的透鏡,

發現了透鏡放大物體的效果,製造出了複式顯微鏡的雛形,放大倍數約3到10倍。

1609年,伽利略對詹森父子的顯微鏡進行改進,

採用螺桿式結構聚焦,使用雙凸物鏡和雙凹目鏡組合,將放大倍率提高到約30倍。

1665年,英國的羅伯特?胡克對複式顯微鏡應用進行開創性研究,

發表《顯微圖譜》,首次以圖文並茂的方式展示微觀世界,

並透過顯微鏡觀察軟木塞,首次描述了“細胞”。

荷蘭人列文虎克發明了真正意義上的顯微鏡並用於科學研究,

首次發現了細菌、精子和血細胞,為微生物學研究奠定了基礎。

也就是說,現在的顯微鏡還是伽利略改進的顯微鏡,放大倍數只有30倍左右。

用這樣的顯微鏡是觀察不到細菌的,

用來觀察黴菌到還勉強可以,對李國助研製抗生素多少會有幫助。

所以他並不是很需要這方面的人才,能買到一批實物,先湊合著用也可以。

尤其現在南海邊地公司還能製造透明度超過歐洲的水晶玻璃了。

那麼拆上一臺天文望遠鏡和顯微鏡山寨一下,也未必不能造出更好的。

中國古代的光學研究一直走在世界前列。

《墨經》上早就有對小孔成像、平面鏡反射與成像、球面鏡成像的研究記錄。

《墨經》是被儲存在《道藏》裡流傳下來的。

而道教在光學研究方面具有令人驚歎的成就。

如晉代葛洪的《抱朴子》裡,有對平面鏡成像與“四規之道”的闡述。

唐代道士張志和的《玄真子》中,有對光與影關係的哲學思考,視覺現象研究,

及大氣光學現象的研究,包括虹的成因及人造虹實驗,對日蝕現象的觀察。

元代道士趙友欽的《革象新書》裡有他對小孔成像的實驗記錄,是古代世界最大型的光學實驗。

這些與望遠鏡、顯微鏡關係不大的光學成就不必贅述。

且說與望遠鏡、顯微鏡關係密切的透鏡研究,道教也是成績斐然。

部分內容約出自西漢末東漢初,約成書於六朝時的《太清金液神丹經》裡,有關於凸透鏡原理的記載。

大約出於南北朝或隋唐時期的《洞玄靈寶道士明鏡法》中,

也有對凸透鏡成像的描述和對凹透鏡成倒立之像的解釋。

磨鏡工藝方面,道士們也有獨門絕技,

他們在製造銅鏡過程中,發明和改進了許多工藝技術,

如利用“磨鏡藥”來提高鏡面的拋光技術、研磨修飾加工技術等,

並有嚴格的工藝流程設計。

這些都可以指導永明學會山寨、甚至改進望遠鏡和顯微鏡,提高放大倍數。

何況明朝還有一位幾乎與列文虎克同年出生的制境大師,

孫雲球。

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