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第207章 要是我也能有個生祠就好了

2025-07-13 作者:眼魔的秋波

回到永明要塞,李國助先帶考克斯去紡織廠看了天鵝絨,

接著又帶廉司南去蒸汽機廠看了最新的小型蒸汽機,

然後又帶翁翊皇去參觀了一下槍炮廠。

既然要靠他摸索加工膛線的工藝,就有必要讓他了解一下槍炮廠的條件。

這廠本來是叫永明鑄炮廠,但從開始批次製造永明1617式燧發槍開始,

李國助便覺得叫鑄炮廠不合適,索性就改稱永明槍炮廠了。

槍炮廠、紡織廠、蒸汽機廠如今都在永明要塞裡的工業區內。

這個區域的核心,就是去年舉辦土豆千人宴的那個大跨度建築。

如今那座廠房式的建築已經被一圈樓房包圍了。

紡織廠設在外圍的樓房裡,如今還是在靠人力操作紡車和織機。

等水轉大紡車復原成功,雅蘭城初期工程竣工後,肯定要搬過去。

永明城西邊沿海一帶,也有六條水量不錯的河流,

等接引來了足夠數量的遼東難民,這些河的入海口位置都要建稜堡化城鎮。

到時所有這些城鎮裡也都會有運用水力紡車和織機的紡織廠。

蒸汽機因為功率較低、能耗較高、能源成本也較高的問題,

目前還只能作為水力的補充動力。

不過以現在的技術條件,並非所有的織機都能實現機器生產。

平紋、斜紋、緞紋等基本織物組織的織造,及起絨工藝摸索一下都能實現機器生產。

但提花工藝以後三百多年內都還得靠人力,只有等到計算機技術成熟後,

靠計算機精確控制每一根經線和緯線的交織,才能自動織出複雜精美的提花圖案。

蒸汽機廠和槍炮廠都設在那座廠房式的建築裡。

這可以使兩者實現高效的互補,

蒸汽機廠的產品可以輕鬆運到槍炮廠試用,

槍炮廠可以方便地為蒸汽機廠鑄造汽缸、鍋爐等部件。

同時這也是李國助先帶考克斯去看天鵝絨的原因。

畢竟廉司南和翁翊皇可以順路參觀蒸汽機廠和槍炮廠。

槍炮廠的鍊鐵高爐已經開始用蒸汽機鼓風了,鍛造裝置也是蒸汽鍛錘。

哪怕是西邊沿海臨河的城鎮都建起來了,槍炮廠也不至於每個城鎮都有。

不過等雅蘭城一期工程竣工後,槍炮廠應該也會搬過去,改用水力驅動鍛錘和風箱。

畢竟常年用蒸汽機,成本暫時還有些高,除冬季外,還是用水力比較好。

參觀完槍炮廠,眾人又去了永明學宮一樓南側的集體生祠。

這就是李國助要給廉司南和翁翊皇的驚喜。

他們果然都很驚喜,特別是看見自己的西洋肖像畫時。

“這、這是誰畫的啊?”

看見自己那惟妙惟肖的油畫肖像時,廉司南震驚地道。

“當然是小當家呀!”

高貫依舊迷之自豪地道,

“兩位先生的畫像可是耗費了小當家整整兩個月呢。”

“你還會畫油畫!”廉司南又驚又疑地道,“我怎麼不記得教過你啊?”

“這是我跟葡萄牙傳教士學的。”

李國助不好意思地撓著頭道。

他知道英、荷兩國都是新教國家,跟葡萄牙、西班牙這些天主教國家不對付。

所以也不怕廉司南會去查證。

說起來廉司南剛到日本的時候,差點就被葡萄牙傳教士給害死了。

他們利用廉司南語言不通的情況,

指控廉司南和他的同船是海盜,要求德川家康立即處死廉司南等人。

幸虧德川家康不是糊塗蛋,才算保住了一船人的性命。

廉司南恍然大悟地哦了一聲,並沒有因為學生跟葡萄牙傳教士學畫而生氣。

可見他還是比較豁達大度的一個人。

再說繪畫本來就是很多傳教士的基本藝能,

何況李旦名義上還是個天主教徒呢,

讓兒子跟傳教士學習西洋畫也是合情合理。

“我真是羨慕死你了,亞當斯,他們這是在把你當神一樣膜拜啊!”

考克斯突然一臉豔羨地道,但馬上又肅容道,

“不過這是不是有些違背咱們的基督教義呢?畢竟只有上帝才是唯一真神吶!”

總體上新教徒都要比天主教徒更務實,

新教國家的人來亞洲基本就是做生意,幾乎不見傳教的。

基本上只有天主教國家的人才會到亞洲來傳教。

不過考克斯算是新教徒裡的異類,一向對宗教信仰頗為在意。

受到他的影響,或許也是為了方便與英國人的貿易往來,

歐華宇在1615年6月受洗信了天主教。

1616年春,歐華宇病倒,

同樣受洗天主教的李旦專程前往五島的媽祖廟為其祈求健康。

這說明華人海商就算改信天主教,骨子裡仍舊是多神論者。

很多時候,他們的皈依不過是為了方便跟洋人做生意罷了。

考克斯就頗為在意這種有違教義的事情,還把這事寫進了自己的日記。

不然現代人也無從得知這些有趣的事情。

所以當他看到集體生祠裡,廉司南的牌位前香火鼎盛,

不時有善男信女來敬香禮拜,甚至發現廉司南本人在場時,

還紛紛聚攏上來熱情問候,就難免感慨萬千,

心裡既羨慕,又覺得對不起上帝。

“您一定是對中國人的祭祀禮儀有甚麼誤解。”

李國助莞爾一笑,從容地辯解道,

“祭祀禮儀一般是為了表達對神靈和祖先的敬意和祈求。”

“雖然對生祠之主的禮拜與對神靈的祭祀禮儀十分相近,”

“但目的還是略有區別的,是為了表達對生祠之主的敬意和祝福,”

“希望大眾的祝福能夠使生祠之主長命百歲,”

“永遠英明睿智,能夠繼續為社會做出更多的貢獻。”

“雖然不能排除有的人認為生祠之主具有神力,而向其祈福的情況,”

“但這與基督教信徒向教宗和神父祈福並沒有甚麼本質區別。”

“人們只是把生祠之主當成了上帝在人間的代言人而已。”

“所以考克斯先生不必擔心這會冒犯上帝。”

考克斯若有所思,然後聳了聳眉,點頭道:

“嗯,聽你這麼一說,我心裡就踏實多了。”

“真是羨慕亞當斯啊,要是我也能有個生祠就好了。”

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