（這還說甚麼，這個洛邑城北窯鑄銅遺址的功能一出來，是個正常人都應該知道它是由誰來負責的吧！）
（製作祭天祭祖用的禮器，車馬器製作兵器，這交給誰放心呢？主管這些業務的還不是天子就是天子委託的最信任的人。）
（這在西周初年有且只有一個人，這絕對就是周公旦了！最重要的是周公旦的封地還在洛邑，這也可以排除是召公和畢公的選項！）
……
大周
這一次召公和畢公齊齊豎一個大拇指：
“你們這些孫子說的很對啊，這跟我們就是沒有多大關係。”
“因為這是人家周公旦的封地啊。”
如果這個鑄銅遺址是在鎬京城發現的。
他們兩個還得要跟周公旦扯皮，到底是三個人中哪個人需要分擔責任。
但這個鑄銅遺址一旦放在了周公旦的封地上。
那這權責就劃分得十分清楚了。
召公和畢公當即就表示，我們倆可沒幹過這種事。
這絕逼是人家周公乾的業績。
此刻的周公旦嘆了一口氣，還真應了那句話，只要你做過，你就永遠不可能不被發現。
他這次算是徹底翻車了。
…………
南宋
朱熹的臉火辣辣的疼。
上一秒他剛說完，這跟周公的可能沒有關係。
下一秒人家就告訴他，為甚麼和周公旦有脫離不了的關係。
他裝逼都沒有裝過一秒。
洗地還沒擦乾淨呢，就被人潑了一臉。
當然這不是別人給他們儒家身上潑的髒水。
而是他們儒家自己人乾的。
難道儒家這些人真的不知道？
所謂的兩頭羊祭祀在春秋戰國沒有被廢除嗎？
那麼大規模那麼多次，還有姬姓人那麼瘋狂。
這些所謂的聖賢們竟然都看不見，聽不到嗎？
那是不可能的！
那這些所謂的聖賢到底在幹甚麼呢？
其實就是儒家所說的那幾個字叫做：為尊者諱。
…………
大隋，
楊勇紅著眼瞪著自己的老師李綱，一字一句地問：
“老師現在還有甚麼要反駁的嗎？”
李綱全身都被冷汗打溼了。
一方面是氣的，另一方面也是急的。
氣的是他們竟然連周公旦也敢懷疑，這也太不把聖賢當回事了。
另一方面也是著急啊，周公旦乾的這個事情，怎麼可能被後世子孫捶得這麼死？
這裡有沒有可以轉圓的餘地呢？
他想了許久才黑著臉說:
“有沒有一種可能，是周公旦身在告鎬京城內，幫助天子管理朝政。“”
“而他的兒子則在封地裡面，幫他處理內政。”
“所以，這件事情周公旦有可能是不知情的？”
“等周公旦知道了情況之後，事情已經發生了！”
“兩頭羊都被祭祀，周公旦只能痛心疾首的處理這件事情，並且因此而加大力度廢除了兩頭羊祭祀呢？”
你別說，你還真別說。
李綱那是越說越感覺自己腦補的有道理，簡直就跟當年親眼看到的一樣。
他這麼一說，把太子楊勇都唬得一愣一愣的，
畢竟好像從邏輯上是講得通的！
周公旦也的確是在鎬京處理朝政。
而他的封地不僅僅是有洛邑，他的一個兒子還被封到了魯國當魯國國君。
他沒有去管理洛邑的政務也是有可能的。
等到事情發生之後，周公旦已經迴天乏力。
他只能想著去挽救。
這連廢除兩條羊祭祀的，理由都想出來了
那邏輯簡直堪稱一個完美！
楊勇想要反駁，都找不到一個合理的切入點
他第1次明白嘴皮子溜是有多恐怖。
這就是吵架沒有輸過的感覺呀。
當然作為李綱的對手他就很鬱悶了。
所以楊勇只能在天幕中詢問：
“怎麼樣證明，這一件事情不是周公旦的子孫乾的呢？”
“而又怎麼能夠證明，不是周公旦廢除兩腳羊祭祀之前做的呢？”
…………
“我去，還能這麼洗嗎？”
三國
張飛氣得直搓牙花子，他所在的這個時代，還有他所在的這個蜀漢，根本不存在這種耍嘴皮子的人。
畢竟誰的嘴皮子能拗得過諸葛亮呢？
胡攪蠻纏以及槓精抬槓的這種做法，你根本就過不了諸葛亮那一關！
因此張飛是真沒有見識到，這種朝廷爭論的方式。
他這也算是開了眼了。
張飛急得抓耳撓腮，怒吼道：
“這他孃的怎麼證明呢？“”
“這跟證明我娘是我娘有甚麼區別呢？”
諸葛亮則是笑了笑，還是有點區別的，因為想要證明你娘是你娘啊，比這個更難！
因為只要在古代，官府把你的戶籍文書給你一改檔案，你立刻就無法證明你娘是你娘了。
這也是古代底層的官吏剝削百姓的一種手法。
就是可以讓你多交人頭稅和賦稅。
…………
（博主，我真是服了這些老六了，我只在評論區見過這種人，但見了一次我就被他們問的都要吐血了。）
（是呀，博主這該怎麼證明呢？我覺得有人肯定會這麼說的！）
（咱們要首先預判敵人的預判，你就博主你就說說這個問題怎麼解決吧！）
這個問題當然很好解決了！
陳勇笑著在自己的資料夾中拖出了一個影片，
這就是早就準備好的。
他甚至不用想就知道，一些人肯定會這麼說！
為甚麼呢？
因為當年他也是這麼懟自己老師的！
老師卻告訴他，你還是太年輕了，正是因為你缺少了很多史料和考古證據，所以你才會提出這麼無知的問題。
現在啊，陳勇就可以把當年學到的東西原封不動的還給大家。
【如何來證明，這件事不是周公旦的兒子或者孫子們做的呢？】
【然後又是如何證明，這是在周公旦所謂的廢除兩腳羊祭祀之後做的，而不是在廢除兩腳羊祭祀之前做的呢？】
【或者說，周公旦所謂的廢除兩腳羊的祭祀，根本就沒有存在過呢？】
【方法很簡單！】
【看考古報告啊！】
【在洛邑北窯鑄銅遺址發現了。】
【是比較早期的兩頭羊祭祀。】
【他是為甚麼事而祭祀呢？】
【咱們都知道古代修建大型工程他有一個破土的儀式！】
【你就可以簡單地理解為拍電影的時候，先要舉辦一個開機儀式，祭個天啊，拜個祖師爺這種。】
【所以呢，第一批被祭祀的兩腳羊是這個時候的。】
【這時候有那些要為周公旦洗地的人，就如當年的我一樣，就覺得這肯定是周公旦的兒子們做的，他這個時候不知情！】
【等他知道之後，一切都無法挽回了！】
【唉，咱們就當周公旦不知情。】
【但你們以為所謂的祭祀就這一次嗎？】
【這不就小看了人家周公旦嗎！】
【如果你們熟悉還有一些建築的流程，你們就應該知道。】
【破土之後還有奠基儀式，也就是打樁，這個環節才是祭祀的大頭。】
【很多民俗故事中的懸疑橋段，就是從這裡面獲得的靈感，至於用甚麼打樁，你們可以自己想。】
【當然，在這個之後，還有一個封頂的儀式！】
【我們那兒建房叫做上樑儀式，就是把房屋的大梁加上去去之後，整個房子的框架好了以後，還要再辦一次祭祀儀式！】
【甚至呢還要去擺酒席，請親朋好友一起來吃飯。】
【所以呢，第三階段的兩腳羊祭祀就是發生在這個時候。】
【那麼很多人又問了啊，這個三個時間段離得比較近，你怎麼能夠確定這是第3次的呢？不是第1次呢？】
【你放心，像這種祭祀的流程還很多！】
【等到鑄銅作坊建好之後，他還需要進行一次祭祀……】
【也就是說這個鑄銅遺址它總共要分四個批次祭祀，而且是最少的。】
【如果流程多的話，他可能要分上5次6次甚至7次8次！】
【當然有人可能會說這些批次隔得時間太近，也無法判斷，而不是一次性的！】
【那麼下面一個問題就非常嚴重了。】
【因為這是用來製作禮器和車馬器的。】
【大家都知道禮器和車馬器是很重要的，尤其是禮器，國之大事在祀在戎啊。】
【承載著祭祀的利器，每一次鍛造他都需要有一個開爐儀式。】
【對，開爐儀式。】
【 鑄銅鍛造，每一次都是神聖而重要的，不祭祀怎麼行呢？】
【也就是說每鍛造一批禮器，他就可能會舉行一次開爐儀式！】
【而開爐儀式需要祭祀。】
【也就是說在洛陽北窯發現的這些兩頭羊，它是呈現了大批次，長時間，和連續性的特點。】
【他一直從周成王時期，祭祀到了周康王時期！】
【那是陸陸續續，從不間斷，】
【而且還很有規律。】
【那麼問題就來了。】
【你周公旦，是每一次都沒有發現嗎？】
【或者說，你是哪一次發現了呢？】
【也沒有所謂的周公旦發現是為時已晚，因為他到死的時候都沒有發現過！】
【因為從生到死，這件事情一直在持續進行，沒有所謂的廢除，沒有所謂的過問，也沒有所謂的制止。】
【就問，你們所說的，周公旦因為不知情，所以才讓這件事情發生，而知情之後又大力杜絕了此事，這種為周公旦洗地的說法。】
【符不符合考古裡面的事實呢？】
........
ps:
明天看看祭祀的規模有多大，咱們給出一個參照，商紂王，看看周公旦vs商紂王，到底怎麼樣？
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