（我尼瑪，這不就叫人贓並獲嗎？煮著兩腳羊羊頭的青銅器被發現了，而且還是在燕國的墓穴中，時間斷代在了西周，這已經足夠說明問題了。）
（幹得漂亮，我就知道，博主說周公旦沒有廢除人祭，博主說燕國使用人祭一定是有實錘的證據，這簡直太實錘了！）
（這tnd要不是人祭的話，那古代就不存在人祭了，你連兩腳羊的羊頭都給煮上了，你還說個屁呢？）
（下頭，這簡直太下頭了！這就是被人們吹捧的姬周，這就是被人們賦魅的周公旦，還廢除人祭，廢除個頭啊！）
（我真是要吐了，這些古代的聖賢能幹點人事嗎？）
………
殷商，
商紂王帝辛眼中滿是嘲諷，
“說有的人眼瞎，真是不為過。”
“姬周給孤定的罪名裡就是有一項是，懈怠祭祀。”
“用他們說的話，你就可以知道他們要幹甚麼？”
“大力發展人祭事業，是姬周的基本國策！”
“這是姬周整個貴族階層的共識。”
“任憑後世子孫把姬周吹得天花亂墜，但只要帶點腦子的人都知道，姬周在贏得了爭霸勝利之後，他必須要滿足貴族階層的需求，因為這是人家投資他最初的目標。”
“周公旦怎麼可能廢除人祭呢？”
“他不但不會廢除，反而要加大力度推廣了！”
“只有這樣姬周才能夠存活下來，才能夠代表貴族的利益。 ”
“如果他不代表貴族的利益，那麼他就會被貴族所吞噬。”
飛廉惡來等人都紛紛點頭。
道理其實就是這麼個道理，很簡單。
這就像有一個人，他資助你升官發財，他為的就是你升官發財以後能夠帶給他的利益。
當你升官發財以後不給他輸送利益的時候，人家就要想辦法搞你。
其實做買賣也是一樣的，人家給你投資的本金是需要獲得高額回報的，
如果沒有高額的回報，你猜人家會怎麼幹？
人家會讓你破產的！
為甚麼有些人，總是以為拿了別人的東西，可以不用付出任何代價呢？
這種不勞而獲的心思，為甚麼在成年人的世界中有人還會相信呢？
…………
大漢，
賈誼直接跪在了地上，他的信念在這一刻也崩潰了。
他從法家學派投靠到儒家學派，其實也是看好儒家學派，
認為儒家學派裡的有些東西還是可取的，儒家學派有的聖賢還是拿得出手的。
可現在一看呢？
起碼儒家所吹捧的人他是真的拿不出手。
拿出一個是塌房一個呀！
周公旦算是儒家中吹捧的最完美的聖人，沒有之一，他比孔子更完美！
因為孔子一生都沒有完成立德立言中的立功！
孔子沒有幫助君王匡扶天下，他也沒有幫助自己的國君做大做強。
而周公旦這一生中立功立德立言人家都做到了。
甚至被尊稱為元聖！
可以說這個封號基本上就叫聖人之祖！
可這樣一個聖人，卻跟史書上描寫的完全不同，
史書上把他描寫成一個，代表底層利益的為了百姓謀福利的聖人，
可事實上，周公旦代表的卻是完完全全的統治階層，代表的是絕對的貴族利益。
甚至為了向貴族輸送利益，他也跟他的父兄一樣，大規模地使用人祭！
就是要讓貴族這種變態而殘忍的需求得到滿足。
當然賈誼是不知道這些事情的，因為他認為周公旦廢除人祭這件事情應該是真的！
因為大漢所有現存的資料中，都是這麼記載的。
可後世子孫的考古學，卻推翻了這些人所有的論述！
因為史書上吹得再厲害，那些名人的背書再怎麼華麗。
他都沒有煮著兩腳羊羊頭的青銅器那麼的刺目，那麼的沉重，那麼有說服力。
這個玩意一出來，它就可以推翻史書上所有的屁話！
這叫做事實勝於雄辯！
“怎麼會這樣？怎麼會這樣？燕國怎麼會用這麼殘忍落後的制度。”
“他怎麼能這麼幹呢？”
連賈誼都無法理解燕國的做法，你學戎狄就學通敵吧，你乾乾嘛要人祭呢？
而且你們姬周可是自己吹捧自己不用人祭的呀！
後世多少名人為他背書呢？
這都能翻車嗎？
賈誼表示自己也太冤枉了，這車翻得他猝不及防啊。
…………
歷史大揭秘直播間，
剛才還討論熱鬧的粉絲們集體啞火了。
因為沒有甚麼比事實更能讓人沉默的。
他們吹得再響，他們發再多的評論，編再多的小作文，都抵不過赤果果的證據。
那青銅器具中的兩腳羊只剩下了頭骨，空洞的眼中，那是幽深的黑暗。
這一刻如果對姬周再吹捧，那真就是對於人性的羞辱，對於認知的踐踏！
這不就承認自己是個二傻子嗎？
聰明的粉絲們都知道，這時候出去喊一嗓子，周公旦絕對廢除人祭了，姬周絕對不存在人祭，姬姓諸侯是不用人祭的，只有殷商的諸侯才用！
那真真的就是跟皇帝的新衣一樣，讓人只覺得可笑，
但他們也不能認輸啊！
於是大家催促主播趕緊想辦法，
主播也沒辦法，只能走曲線救國的道路。
他在彈幕中發了一條評論：
“就算燕國存在著裝有兩腳羊頭的青銅器，那又能怎麼樣呢？”
“這也許是活在燕國的殷商貴族乾的！”
“這跟燕國的國君可沒啥關係，更跟人家周公旦也扯不上關係。”
…………
南宋，
朱熹真想喊一句你真是我同父同母的親人啊！
甩鍋就應該這麼甩。
就跟當年唐朝給隋朝甩鍋一樣，唐朝因為徵收賦稅太重，導致人們把自己的手腳都砍了。
然後史書就把這個鍋甩到隋朝來，說，這是隋朝的舊俗！
因為隋朝有這樣的習俗，所以唐朝才出現了這樣的惡行，
這不是因為唐太宗治理天下太亂，而是隋朝的百姓太惡劣了，
這就是最為著名的唐太宗福手福腳問題，
史官把鍋甩到了隋朝，粉絲更是直接甩到了隋文帝的頭上，
那叫一個喜大普奔！
當然，這種甩鍋也不是唐太宗一個人甩的，漢朝也是這麼把鍋甩到秦朝的，
現在他們用同樣的辦法，把姬周的鍋甩到了殷商的頭上！
.........
武丁和婦好看著在天幕中瘋狂罵娘。
兩人都想提著錘子過來，把這些人的狗頭都給敲碎了
“我們殷商的諸侯？好像不是你們姬周的諸侯？”
“那統治天下的到底是我們殷商的還是你們姬周呢？”
“連自己手下都管不了，你們算個嘚的王呀！”
於是兩人也在彈幕中呼喊著：
“誰來讓這幫孫子趕快閉嘴，讓他們別再噁心人了。”
…………
陳勇看到這雙方的罵戰都不由得樂了。
對於歷史中這種甩鍋的行為，那不是一例兩例了。
在很多粉絲史觀的解讀下，那甩鍋甩得叫一個無所不用其極！
當然這裡面最倒黴的就是秦皇漢武了，以及商紂王，接下來第二梯隊就是朱元璋和隋文帝楊堅了。
好像把鍋甩到他們身上，就感覺天下大吉了。
【當然最開始的時候，還是有很多人也是這麼甩鍋的，學者也是這麼認為的。】
【你不可否認的是，這個墓穴的主人，他有可能真是殷商的貴族。】
【然後活到了西周時期！】
【畢竟姬周的貴族100%都是殷商的貴族!】
【這是毋庸置疑的，因為在那個時代，想要靠著所謂的軍功來躍升階層，那是不存在的。】
【而姬周就是以血統論來統一天下的，宗法制三個字就已經決定了一切。】
【世卿世祿制度那就是當官的標準。】
【當然，有沒有辦法來反駁呢？】
【來證明跟燕國有沒有多大關係呢？】
【那當然有了！】
【咱們再來看一下燕國另外一個遺址所發現的情況，看完這個知道甚麼叫做，人祭的瘋狂。】
鏡頭又給到了考古遺址中
這一次又是老教授帶隊跟著他的學生們一起下墓。
老教授下墓之前特意叮囑了自己的學生：
“這位同學，咱們這次專案，你們有一個心理準備。”
“因為這是一個非常典型的人祭坑！”
“人祭坑裡有甚麼那肯定是人祭啊！”
“誰要是過不了心裡那一關，那趕快可以申請退出，畢竟下去了，你們要是吐了自己一身，那誰都幫不了你！”
要知道，進這種古墓，該防護的還是要防護啊，有時候必須要穿上正統的防護服，
因為裡面的細菌太古老了，容易對人進行感染。
所以穿上防護服是必須的，但如果你穿著防護服吐了，那滋味真是太酸爽了！
當時有些學生就表示，不過就是區區人祭，我們上次看過了裝著兩腳羊頭的青銅器，這一次還有甚麼情況呢？
就連女同學都拍著胸脯說，“我們已經特意去醫學院實習過了，法醫那裡都轉了幾圈，我們應該沒有接受不了的。”
老教授嘆了口氣，你們還是太年輕！
年輕就得受教訓！
於是老教授就帶著他們一起去了，當發掘工作進行到一半的時候，在場的男女學生全都吐了。
為甚麼呢？
因為他們發現了一座兩腳羊的羊頭的叢林！
裡面密密麻麻的都是兩腳羊的頭骨，
它形成了一座殷商時期最為著名的祭祀儀式，叫做酒池肉林中的肉林！
老教授不懷好意的看著自己的學生們說：
“咱們有一個工作，就是清點一下這些羊角羊的羊頭數量，我老胳膊老腿幹不動了，還是年輕人得上啊。”
剛剛吐完一波的學生們又吐了。
但是，既然都吐了，那還是繼續把工作給幹完了。
當把所有的兩腳羊的羊頭頭骨清點完畢後。
你猜猜數量是多少呢？
足足1440多個！
【是的，這就是震驚考古界的一件事情】
【在燕國的遺址中發現了僅次於殷墟的，超大規模人祭坑！】
【人祭坑內由人頭堆積而成，形成了一項非常著名的景觀，叫做人頭叢葬！】
【那人頭密密麻麻的，就跟深林的草叢一樣。】
【鋪滿了整個人祭坑！】
【這是最為標準的人祭。】
【因為這都是兩腳羊的羊頭啊。】
【而這個人祭坑位於哪兒呢？】
【就是燕國的都城遺址！】
【這種規模的人祭，是由誰來主持和進行的呢？】
【你不用問，那有且只有一個人，就是當時的燕國國君！】
【這次你把鍋甩不到人家殷商貴族的頭上了吧！】
【你上次說那個裝有兩角羊的羊頭的青銅器，是殷商貴族的墓穴，是殷商的鍋。】
【這一次人祭坑是你燕國國君自己挖的！】
【人祭也是你燕國國君自己用的。】
【而規模也是達到了武丁級別的人祭規模。】
【那我請問一句，燕國到底有沒有在用人祭呢？】
【誰能告訴我？】
【你們認為的姬周沒有大規模的人祭？】
【所以啊，甚麼周公旦廢除人祭以後人祭就消失了，這總觀點，真就是一點歷史都不學。】
【有的人還信誓旦旦地不停地問我，你說姬周在使用人氣，那麼證據是甚麼呢？】
【證據多的是，就是你們從來沒有見過而已！】
【超過了1400多人的人群規模，怎麼樣呢？】
【算不算證據呢？】
【這還僅僅是其中的一個諸侯而已】
【你能夠想象整個姬周，它所用的人祭數量有多少嗎？】
【你敢想嗎？】
（天吶，天吶，我在聽天書嗎，燕國使用了人祭，一次性達到了1400多人，這在歷史上恐怕只有武丁時期這麼幹過吧！）
（我記得博主說過，姬周時期的人祭規模，已經達到或者遠超了武丁時期，我當時還以為博主在開玩笑呢，結果證明，我還是膚淺了，對古人的認知太過於表面了。）
（是的，博主說了，按照社會學理論的推測，姬周他沒有對人祭進行限制，人祭就會呈現爆發式增長，然後再加上諸侯之間，相互吞併的速度越來越快，戰爭越來越頻繁，糧食永遠處於不夠吃的狀態，所以人祭的規模只會越來越大！）
（我還以為博主的這種社會學推論是個錯誤的呢，結果考古竟然證明了，社會學的理論是沒錯的，錯的是史書，竟然一個字都不記！）
（這一次我真是要罵左丘明他們了，這些人的腦子是被驢踢了嗎？他們真的沒有見過當時的貴族在使用人祭嗎？）
（肯定是見過了，但是他們絕對不敢寫，說不定他們自己就在用呢。）
（抽象，這簡直太抽象了，誰能告訴我燕國使用人祭的這種規模，到底應該怎麼算呢？）
（史上第二吧，有歷史記載的人際規模最大的應該是武丁，一次性好像使用了2000多，這tnd算是史上第二一次性使用了1400多人。）
（不敢想象，真的不敢想象，人家武丁是一個王朝的君王，燕國只不過是一個小小的諸侯，他使用的人力規模都趕上了武丁了，這姬周的人口規模到底有多大呢？）
（當時不是有人發了個圖嗎，好像是人祭的規模統計圖，最低的時候就是商紂王時期，然後在西周時期呈現爆發式增長最高峰的時候，甚至都跟武丁時期持平或者超過了！）
（當時他們還跟我吹牛皮呢，還說這能夠證明甚麼？西周時期人際得到了有效的控制，這控制個得兒啊，越控制越多是吧？）
（笑死了，笑死了，那些吹姬周的人，吹周公旦的人，這不被人家臉給打腫了，怪不得博主說正牌的學者，一看營銷號吹姬周的影片，都是老人地鐵手機呢。）
（人家早就在考古中發現了姬周大規模使用人跡的考古現場，竟然還有一些人給我吹牛逼說，甚麼姬周時期沒有人祭來，周公旦把人祭給廢除了，姬周的官府不可能進行這種事，那這是甚麼呢？）
（甚麼叫做上樑不正下樑歪？周文王周武王都在使用人氣，周公旦怎麼可能沒有用人祭呢？？他怎麼可能會廢除人祭呢？我感覺這裡的話還有更大的瓜！）
…………
大周，
這次連周公旦都目瞪口呆了。
他用看天才一樣的目光看著召公。
“你孫子一次性使用人祭竟然超過了1400多人？”
“這tnd是人，不是牛和羊，更不是豬和狗啊！”
姜子牙冷不丁補了一刀：
“小姬旦啊，你也別說人家召公了，你應該從自己身上找找問題！”
“在姬周，牛和羊比人貴，甚至狗都比人貴，用人來祭祀比用豬狗牛羊祭祀的成本小多了。”
“你姬旦自己不用律法去約束他們，你不強硬地廢除人祭，那商紂王時期所壓制的需求，那肯定會集中地爆發。”
“這叫甚麼來著？”
“需求不會消失，需求只會延遲！”
“就跟人的慾望是一樣的，越壓制，以後爆發的越兇猛。”
對對對，
召公也開始甩鍋，怒瞪周公旦說：
“都是你周公旦的錯！”
周公旦的鼻子都要氣歪了，姜子牙給我甩鍋，那還情有可原，你召公有臉給我甩鍋嗎？
你看看你孫子都幹了些甚麼破事！
畢公在一旁呵呵直樂，原來最沒有成就感的他，才是這裡面丟人現眼最少的。
這樣的節奏保持的就很好。
他甚至在天幕中幸災樂禍地問：
燕國使用人祭這是最大的規模嗎？
會不會有比這更炸裂的呢？
...........
ps:
炸裂吧！
人祭在燕國到底有多恐怖呢？
那是一個諸侯的人祭數量，就可以比拼殷商的王！
這就是不限制人祭的後果。
為甚麼從武丁時期一直要用律法去限制人祭，因為這玩意，不限制，只會野蠻增長。
現在，你們可以想象，周公旦所謂的廢除人祭，有多可笑了吧。
為甚麼我說周公旦沒有資格跟廢除人祭扯上關係呢？
因為他是助長人祭的規模。
下一章，給你們講一下更炸裂的事情，周公旦自己怎麼用人祭！
求催更，求免費的為愛發電。