“你從未聽說過一個先進的文明，要向落後的文明學習！”
要說這句話，咱大清就有發言權了。
慈禧表示，
“哀家還真經歷過。”
“當野蠻人用他們的堅船大炮轟開了咱大清的國門後。”
“其實很多人當時都嚷嚷著要向西方學習。”
其實慈禧本身並不反感這種學習互通有無，文化相融，取長補短，這是一個身為高層決策者的基本素質。
但讓慈禧反感的就是有些人，就覺得那些西方的鬼子們比咱們都高階！
而且，是哪哪都高階的那種。
尤其是一些所謂的文人，從以前的看不起蠻夷，變成了認為蠻夷才是這個世界最高階的文明。
從【師夷長技以制夷】變成了【師夷長技以跪夷】
慈禧至今都想不通，為甚麼，有些人會覺得西方比咱們大清的月亮圓呢？
就不明白，為甚麼有人會有這種卑微的心態呢？
咱大國的驕傲呢？
.........
大唐
這次魏徵終於要說話了，因為不說不行啊，他實在無法忍受，燕國竟然連禮儀和信仰都要向戎狄靠攏。
甚麼叫禮崩樂壞？
這才是真正的禮崩樂壞！
甚至他連周禮都要放棄，而要遵從戎狄的禮樂。
如果這件事情是真的話。
他以前所學到的一切，儒家對歷史的解釋都將被全盤推翻。
那麼姬周在整個炎黃故事中，到底扮演一個甚麼樣的角色呢？
魏徵光想想就覺得渾身發寒。
所以他一定要問一個究竟：
“我不信！我不信是這樣的！”
“你可以說姬姓人很無恥，姬姓人有時候做事很毒辣。”
“但怎麼可能作為姬姓最重要的一個諸侯國燕國，甚至它的作用都要超過了魯國和晉國。”
“這麼一個強大的諸侯國，這麼一個其中最為重要的支柱，它竟然全面向戎狄轉化！”
“關鍵是朝戎狄轉化的過程中，竟然學習的還是戎狄的禮樂，”
“這可能嗎？”
“你覺得一個文明人會向猴子學習，所謂的知識和禮儀嗎？”
這就是魏徵最不能理解的。
只有野蠻人向文明人學習這些東西。
就算野蠻人用他們的武器和蠻力打敗了文明人，
但文明人心裡對野蠻人的厭棄和鄙夷，是發自骨子裡的那種嫌棄。
突然有一天有人告訴你，歷史上最為著名的文明人。
他們竟然要全面向戎狄學習禮樂和信仰。
而且拋棄的還曾經是他們最為驕傲的禮樂！
還是喜大普奔的去學習。
是個人都無法接受。
此刻大唐的讀書人都義憤填膺。
甚至連李承乾心裡也在嘀咕，這是不是有點太過火了呢？
燕國再怎麼扯淡也不至於這麼幹啊！
於是很多人就發呆詢問，他們有確鑿的證據。
看看博主憑甚麼這麼說？
…………
北宋，
司馬光哈哈大笑：
“這個後世子孫所謂的新觀點，根本就騙不了人。”
“現在不管是喜歡儒家的還是不喜歡儒家的，他們都不願意接受某種所謂的觀點。”
開甚麼玩笑，燕國怎麼可能學習戎狄的文化和信仰呢？
我倒要看看這個謊言怎麼編下去？
……
天幕下很多人也在期待著博主翻車，畢竟這一次博主要是不翻車，他們心中的世界就得要翻一個大個。
可是接下來天幕中出現的畫面，卻讓所有人的臉色都變了。
那是一柄劍，
他的手柄處是一顆羊的頭。
【這就是在燕國墓地出土的非常有名的一種武器，叫做獸首刀，獸首劍！】
【】在燕國的墓地中大量的出土了這樣的東西。】
【他們會把武器上鍛造出羊頭，馬頭，鷹頭，牛頭等這些動物的模樣。】
【相信只要你稍微懂得歷史的人，你就該知道，這種形制的劍是代表著甚麼意思？】
【其實這就是遊牧文明最為特色的象徵。】
【也就是圖騰！】
【他們把圖騰刻在了自己的武器上，用於祈禱自己的武器會得到神明的賜福，】
【讓他們在戰場上可以攻無不克戰無不勝！】
【而燕國的墓地中就大量的出土了這樣的文物。】
【你告訴我，燕國現在信仰的到底是周禮呢？】
【還是戎狄對於圖騰最原始的崇拜呢？】
（我去我去，竟然把圖騰都整上了，還鍛造進了武器中，這已經足夠說明他在信仰這一塊已經開始向遊牧靠攏了。）
（我只能說一句，不學歷史，還真不知道人類在演進的過程中是能有多少的不確定性。）
（要不是博主說這雙打死我也不可能相信，燕國竟然要向戎狄學習他們的信仰！）
（麻了，我人直接就麻了！）
…………
大唐
魏徵身子一個踉蹌，一屁股坐在了地上，
他的腦瓜子嗡嗡直響。
腦海中只有一個念頭：
我是誰？
我在哪兒？
我到底看到了甚麼？
這可是姬姓諸侯國中最重要的燕國呀！
他們竟然在墓葬中搞這種玩意？
要知道墓葬可是非常重要的儀式。
墓葬的儀式啊，僅次於祭天和祭祖。
是人生中最重要的大事！
甚至比結婚還要重要，因為結婚可以結很多次，但是下葬只有一次。
可就是在這麼重要的禮儀場合中，燕國竟然用的是戎狄樣式的刀劍，而且刀劍的上面竟然還有戎狄的圖騰！
怪不得人家後世學者叫做濃郁的戎狄風格！
這不濃郁才怪呢，你都信仰了別人的信仰，還不夠濃郁嗎？
………
南宋
朱熹他們也是目瞪口呆，一時間這些博學鴻儒都失去了表情管理能力。
甚麼叫做打臉，這就叫打臉！
甚麼叫做不可思議，這個就叫不可思議！
在他們心中總以為中原農耕文明高高在上，卻沒有想到最為推崇禮樂的姬周王朝中，竟然會發生這種事情！
他們竟然放棄了西周所建立的禮樂，放棄了周公旦所謂的信仰，然後去信仰戎狄的圖騰！
這簡直真是老母雞給黃鼠狼拜年了！
此刻連朱熹都不知道該怎麼替這些古人辯駁。
........
大漢，
漢文帝嘆了口氣，目光幽幽地看向了賈誼。
“賈賢良對這個有甚麼解釋的嗎？”
賈誼身為漢文帝時期提拔的賢良文學。
他專門是充當於漢文帝的私人秘書，給漢文帝解釋，經學要義，這就屬於他的本職工作了。
賈誼也知道，這就是漢文帝在考教他呢，看他能不能說出個門道出來。
賈誼也是完全沒有想到燕國竟然玩得這麼花。
你說你學戎狄就算了，你竟然連圖騰都要跟戎狄搞一樣的！
這不是扯淡這是幹甚麼？
這是忘本啊！
你連周禮都不要了嗎？
雖然賈誼在心裡把燕國人罵了幾十遍，但嘴上還要替英國人遮掩：
“陛下，各位大人，其實是這樣的，咱們都知道戰爭就是要不擇手段地獲得勝利。”
“在跟戎狄交戰的過程中，如果燕國人手持一把，刻印著戎狄圖騰的刀和劍，是不是就能嚇阻容敵人呢？”
“就像是護身符一樣。”
厲害！厲害！
漢文帝都不由得給賈誼鼓了鼓掌！
你別說，你還真別說，這種胡扯還扯到了點子上。
戎狄不是信奉這些圖騰嗎？
你把圖騰刻在武器上，說不定對他們還有震懾作用。
這個解釋雖然說有點牽強，但未免不是一種說法。
於是漢文帝就喜滋滋地把這個說法發到了彈幕中。
他倒要看一看後世子孫該如何應對呢？
…………
（我去，還能這麼解釋嗎，那我去老米是不是得要掛上一個星條旗呢。）
（兄弟不用你掛，現在滿大街賣的都是，這玩意有用嗎？）
（有沒有用咱不知道，但胡攪蠻纏的時候還是很有用的，博主你說該怎麼辦？）
還能怎麼辦？當然是涼拌了！
陳勇看著這些人還在做著最後的掙扎，輕輕地搖了搖頭，表示你們不要再負隅頑抗了。
儒家史書所記載的東西被考古的給推翻了，那就不是出現了一兩件考古的文物的事情了。
甚至不時出現了一兩類的考古文物。
【知道為甚麼現在的學者要說燕國，在文化和信仰上有著非常濃郁的戎狄色彩嗎？】
【那就是從方方面面他們都在向戎狄靠攏！】
【你以為光是武器上刻畫有戎狄的圖騰嗎？】
【不！不！不！】
【如果僅僅是武器上刻畫有戎狄色彩的圖騰，那可以說只是軍事上為了獲取勝利的一種方式。】
【你以為剛開始史學家沒有這麼解釋嗎？】
【其實學者也不想認為燕國在朝著戎狄轉化】
【因為這會推翻以前所建立的傳統史觀。】
【會讓很多人覺得無法適從。】
【開始學者們也不敢這麼大膽地推測，畢竟這麼推測的話是要被人罵的。】
【可是隨著越來越多文物的發現，學者們只能承認只有這一種解釋了。】
【為甚麼呢？】
【咱們接下來看一個比較著名的文物！】
天幕上，頓時出現了一個青銅器。
看到了牛沒？
這是類似於鼎的鍋。
【知道這叫甚麼玩意兒嗎？】
【它叫做：伯矩鬲，】
【它有一個非常非常響亮的名號，被稱為史上最牛的青銅器！】
【為甚麼要把它稱為最牛的青銅器呢？】
【是因為他比司母戊鼎，後母戊鼎這些更牛嗎？】
【當然不是啦！】
【而且這個青銅器它的造型就是一頭牛！】
【他是用浮雕的手法把牛給鑄造上去的。】
【再看看青銅器因為氧化而變綠之後，他就感覺像啊牛頭人！】
【而且還是綠色的牛頭人。】
【這就是從燕國的遺址中出土的非常重要的青銅器。】
【你看看，這不僅僅是武器上鍛造遊牧風的圖騰了。】
【甚至連這種青銅器上他都要鍛造這種圖騰。】
【這說明了甚麼？】
【這就說明了對於戎狄文化的嚮往與渴求，已經成為燕國當時的一種主流的時尚風格！】
【也就是說成了一種主流文化了。】
【燕國從文化和信仰上已經全部變成戎狄了。】
（我去我去，考古中還有這麼一個玩意嗎？這簡直也太牛了！）
（在武器上弄個小牛小羊不過癮，你直接在青銅器上整這麼一出，我只能說燕國到底獨針要變成戎狄呢？）
（這才叫實錘的證據！）
（真就是考古是儒家史書的天敵，這臉打的不要太狠了。）
…………
大漢，
賈誼人都麻了呀。
你在武器上刻點戎狄的圖騰，他還可以給你解釋解釋。
可以在青銅器上這麼高。
賈誼真不知道該說些甚麼了。
他只能對著燕國的這些祖宗們豎一個大拇指，
你們真是把自己老祖宗給忘了，
忘本啊！
不對，其實按照西周的說法，他的老祖宗就是從戎狄中出來的，人家這不叫忘本，人家這叫回歸先祖的懷抱。
張蒼等人冷笑著看著賈誼，看他還繼續怎麼編。
賈誼這次是真編不下去了，只能期待後世的那些喜歡姬周的所謂的粉絲們能給點力。
……
歷史大揭秘直播間
主播看到這裡的時候都已經退縮了，但是耐不住粉絲們打賞的太多了。
有道是有奶便是娘啊。
現在他哪裡管甚麼丟人不丟人，也不管甚麼對與錯，他只是想替自己的粉絲說句話。
“不就是一個青銅器上刻畫了戎狄的圖騰嗎？”
“這又能說明甚麼？”
“這就說明燕國就向戎狄靠攏了，燕國就信仰了戎狄的信仰了？”
“一個青銅器，有必要上升到這樣的高度嗎？”
…………
陳勇看到這些人的叫囂，真想用手捂住自己的臉。
兄弟，你好歹也是端著吃歷史這碗飯的
咱史書啊，稍微看一看行不行！
不要人家隨便拿出來一個東西，你甚至連了解都不瞭解，就開始亂噴了。
【不明白這個玩意它代表的意義是甚麼啊？】
【我現在就給你簡單的介紹一下。】
【為甚麼這個玩意一出來，就可以斷定燕國已經信仰了戎狄的信仰了？】
【前面咱們都說了，它叫做伯矩鬲！】
【伯矩是它的名字，鬲，是這件器物的屬性。】
【就像後母戊鼎一樣，首先它是一個鼎啊！】
【那麼這個鬲，是甚麼玩意呢？】
【它是用來幹甚麼的呢？】
【他其實就相當於古代的一個大鍋。】
【就是煮肉的大鍋。】
【不過呢，這種東西在西周之後，就成了標標準準的禮器！】
【甚麼叫禮器呢？】
【就是在非常非常重要的場合才會使用的，專門用於那種大禮儀的器物。】
【那麼所謂的大禮儀用的器物是甚麼大禮儀呢？】
【古代的大禮儀不就是那麼幾種嗎？】
【第一祭天，第二祭祖！】
【這就是用來祭天祭祖時候，給神靈先祖的供奉的用來煮肉的那個大鍋。】
【給諸侯們分肉吃的時候，就是從這裡面拿出來。】
【他在禮器中的身份是非常高的。】
【如果說鼎，是賞賜給諸侯用以彰顯他們身份和功業的。】
【那麼這個鬲，就是用於表現後世子孫的誠意的。】
【也就是說你如果在鼎上出了問題，你還可以解釋說我這是不喜歡哪個諸侯，所以我天子把他的鼎給他亂制了。】
【就是就是用來敲打他！】
【但你用來祭天祭祖供奉神靈先祖的時候，你總不可能說，先祖和神靈都是王八蛋，所以我要做個鬲，來罵他們吧！】
【這是不可能的！】
【而這個時候燕國用來供奉神靈先祖的禮器，竟然採用的是遊牧風格。】
【我那你告訴我，燕國在文化信仰這方面。】
【到底使用的是周朝的禮儀呢？】
【還是戎狄的文化和信仰呢？】
【選擇一：不管你怎麼說燕國他就是用的周禮，他就是信奉的中原的禮樂文化。】
【選擇二：這還說個錘子，連供奉神靈先祖這麼重要的禮器，都用的是遊牧的文化和信仰，他向戎狄靠攏的這個心思啊，叫做路人可見！】
【這就基本上跟那些崇洋媚外的人的心思一模一樣了，遮掩一下都不想遮掩，都已經到了公之於眾的地步了！】
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ps:
燕國戎狄化的特徵特別明顯。
隨便翻一篇論文，上面都是證據。
這章四千字，今天還是一更，欠29章。