（我去我去，沒想到跟我想的一樣！我就知道，一幫胡說八道的人最後一定會把黑鍋扣在姬昌的腦袋上，我之前就說了，要是殷商時期真有巫娼的話，那麼姬昌的老孃和老婆絕對跑不掉，我還真說對了，請叫我預言家。）
（我也是真服了，這就是說人家殷商有巫娼的存在嗎？人家只不過是跳了一場祭祀舞而已，雖然這種在我們看來有點辣眼睛，但那屬於正常的宗教儀軌好不好！）
（這就是外行和內行的區別了，博主一說，祭祀舞蹈跟繁衍有關，我就知道這絕對是祭祀儀式的一部分！）
（不要用西方的那種歷史給我們硬套，我們是不會存在聖女啊，廟妓這種事情的，就是存在也不會把這整成官營的！管仲這個黑鍋，你一輩子都別想甩掉，不要為了吹捧某些聖賢，就瘋狂的給人家殷商栽贓。）
（以前我還不明白這些人為甚麼給殷商栽贓，又是怎麼栽贓的，現在我就親眼看到了真實的案例，就連現在的有的周吹，也是給人家狂潑髒水！）
（所以說有的人真該多讀書！）
……………
大周，
姜子牙拍著腿大笑，指著剛才還得意洋洋的召公和畢公問：
“原來你們兩個是硬要把自己的老孃給整成妓女呀！”
“人才，人才啊！”
“不得不說，你爹如果知道你們兩個是這樣的，不知道該是如何感想？”
“他一定想把你們給噴在牆上。”
周公和畢公當時的臉就黑了下來。
這真是迴旋鏢直接扎到了自己身上。
他們回頭愣愣地望著周公旦問：
“天幕上說的是真的嗎？”
“阿父會讓阿母幹這種事？”
周公旦直接上去一人給了一個大逼兜。
“你們兩個要犯蠢，就別拉上自家長輩。”
“年紀小歸年紀小，沒見過世面就沒見過世面，你們兩個跟我爭權奪利，我就不說甚麼了，現在這種事情，還覺得我在騙你們？“
“你們真是該揍啊！”
周公上史書上並沒有說召公的具體年齡，只是認為比周公旦小，但畢公是比周公旦小得多，他是周文王的第15個兒子。
他是真不太清楚，他老孃有沒有幹過這種事情。
…………
大隋，
獨孤迦羅把楊勇的腦袋敲得梆梆直響。
“看清楚了沒？看清楚了沒？”
“身為一個太子，你連炎黃的起源都不知道。”
“書真是讀到了狗肚子裡去！”
隋文帝楊堅也表示出了自己的失望：
“為父知道你不喜歡你娘拘著你，管著你，但你自身也存在著很大的問題，”
“你要是真有能力的話，你就應該拿出真正的本事來讓你們刮目相看！”
“而不是像今天這樣，讓我看到了你有多愚蠢！”
楊勇直接被混合雙打了，真是娘不疼爹不愛，
這時候，他回頭死死地盯著自己的老師：
“這就是你給我教的？”
“我出去說一句話，都被人笑成了狗！”
“我感覺自己就像一個大傻子一樣！”
“你這不叫教書育人，你這叫誤人子弟。”
李綱被噴的滿臉羞紅。
他顫巍巍地看著天幕，嘴裡還在呢喃唸叨著，儒家先生寫的東西怎麼可能會是錯的呢？
……
大清，
《娼妓史》的作者，這時候感到了周圍人對他投來不信任的目光。
所謂文人相輕，這個時候大家都想看他的笑話，
“書奴兄啊，你這個也太不嚴謹了，你不能因為跨了學科，你就開始胡編亂造吧！”
“要是這麼寫出的歷史，都能夠名留青史的話，我上我也行啊！”
“不就是整一些吸引人眼球的炸裂言論來嗎？這事咱們這些文人是最在行的！”
王書奴被一群人給圍攻了，剛才他在眾人心中裝了多大的逼，現在就被人打了多狠的臉
雖然說他對於巫娼的部分是純屬猜測，但他覺得自己猜的沒錯呀！
屈原的《離騷》《楚辭》中可是寫了很多關於巫娼的事情。
於是，王書奴就在天幕中詢問：
“憑甚麼能夠證明，這些殷商巫娼只是在跳舞？而不是在提供特殊服務呢？”
…………
（我就知道有些人肯定是不到黃河心不死，其實我也想知道！）
（好奇是人類的天性，博主，你就滿足我們吧。）
這個你們不說，那都要滿足的。
【首先在各種文獻中，甲骨文卜辭中，其實都已經給出了答案。】
【這種對於繁育的祭祀儀式，在炎黃甚至在所有文明中他都是會存在的，】
【世人對他有一個統一的名詞：叫做生殖崇拜！】
【而生殖崇拜這種所有宗教都有的原始崇拜中，要求進行宗教祭祀儀軌的時候，就會模仿繁衍的全過程，】
【這不單單是在我們炎黃，你在任何文明的原始宗教中都可以找到相同的事情。】
【這就是文明發展的一個必經階段，甚麼必經階段呢？】
【就是當人類有了智慧之後，他就要解釋一個問題，世界是怎麼誕生的，人類是怎麼誕生的？】
【從而就會出現神話體系！】
【神話體系，其實就解決了這兩個問題，一個是自然世界的如何誕生，另一個是人類如何誕生！】
【而這兩個如何誕生的問題？】
【比如我們炎黃的創世神話，女媧捏土造人，這其實都是有的生殖崇拜的隱喻。】
【西方的就更明顯了，還有阿三的神話中，大多都是從排洩物，分泌物，嘔吐物中誕生生命。】
【這其中誕生出了神和人，甚至是自然的山川河流。】
【這其實就是生殖崇拜的隱喻。】
【他們用人的繁衍和過程，揭示了所有神和所有山川河流誕生的過程。】
【其實就是繁衍的問題，也是生殖崇拜的一部分。】
【生殖崇拜，就是自然世界的生殖，和人類的生殖】
【這在神話研究過程中，他是一個非常非常普遍的現象。】
【還記得咱們之前也提到過，所有的舞蹈，它的起源都是來源於祭祀！】
【而祭祀中最最重要的環節，就是對於繁衍的祈求。】
【這種繁衍不單單包括的是人口的繁衍，還有六畜的繁衍，穀物的繁衍甚至是錢貨的繁衍，】
【所以，生殖崇拜已經成為了原始宗教之中最大而且是最重要的環節。】
【因此，所有從上古流傳下來的舞蹈，都必須有著生殖崇拜的內容。】
【甚至說這些舞蹈的核心就是生殖崇拜。】
【不信的話大家去看一看所有民族舞蹈，不單單是我們炎黃的民族，還有西方的民族，阿三的民族，】
【只要他是那種民族舞蹈，歷史傳承的越悠久，他們舞蹈中所帶有的這一部分生殖崇拜的內容就越多。】
【所以說，專門研究神話舞蹈生殖崇拜這些內容的，從各個角度都可以論證得出，在殷商時代，被後人說汙名化的巫娼，是絕對不會去從事特殊服務行業。】
【人家就是祭祀，就是神職，只是在進行一場繁衍的祭祀儀式而已。】
（原來生殖崇拜竟這麼重要？（）
（重不重要。你看一下希臘神話就明白了，還有小日子的神話裡面全都是這些內容！）
（）這倒是沒錯的，有很多歷史遺蹟中，他就有這一方面的內容。其實我們的伏羲和女媧的圖騰是最能夠說明這一點的！
所有已發現的伏羲和女媧他都是糾纏在一起的，甚至最早的時候，他發現的那個伏羲女媧玉石，甚至都是連在一起的。）
（那麼說到這裡的時候，我就想問一個問題了，不會，巫娼和姬昌本就是一個意思吧？）
（）我去！我去！兄弟，你這個想法很大膽呀！）
（是不是這樣的博主？）
…………
陳勇也是為大家的智慧點贊！
這麼快就發現了這個問題！
【不錯，你們猜的一點都不錯。】
【在殷商時代，一些人嘴裡所謂的巫娼，麼他跟姬昌的娼是一樣的，姬昌，也可以叫做姬娼。】
【是的，甲骨文中根本就不存在娼妓的‘娼’這個字，就是姬昌的那個昌，他跟娼妓的‘娼’，本來就是同源的。】
【不僅是同一個意思，而且是同一個字！】
【因為他們的意思就是同一個意思，是祈求人口增長，部落繁盛，穀物滿倉。】
【那麼是甚麼時候，開始出現了娼妓，這種用來專門汙名化女性的。】
【其實這跟人家西周還沒有半點關係！】
【畢竟西周時期，周天子的祖宗就叫姬昌，你把姬昌整成跟娼妓一個意思，那豈不是成了，在罵自己的祖宗嗎？】
【這是從春秋以後才開始演變的，先是在昌旁邊加了一個單人旁，成為了倡！】
【倡，就是詩經禮說的樂，舞，這個時候，昌，變成了跳舞唱歌，用來取悅他人的這麼一個行業的代名詞！】
【但這裡面的倡，他可不是單指女性的，男性也可以叫倡。】
【就是從事的聲樂行業的！】
【其實在這裡面，它的貶義也不是那麼明顯，雖然說他們是靠著舞蹈和音樂才能來取悅於貴族的，但相比起大字都不識的底層百姓，人家也是啊高收入人群！】
【但隨著管仲推廣了這個官營青樓之後，雖然青樓中也有男性服務者，但女性服務者那是居多的呀。】
【所以隨著這個行業興起之後，】
【昌就開始越來越往貶義方面走了，直到魏晉時期，他就會出現了娼妓的娼這個字。】
【用來專門貶低和代指女性。】
【所以說，要用巫娼去貶低殷商，吹捧姬周是不行的！這不是硬給人家殷商頭上扣屎盆子，這是直接把屎盆子扣到了姬昌頭上！】
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今天加班有點晚了，回來立刻就碼字。
等會還有一章，求催更，求免費的為愛發電，下一章，進入到管仲，看看他身上還有甚麼秘密。
有興趣可以自己去看，這方面研究太多了。