（果然，被黑的很慘的制度，還一直存在於炎黃曆史中，必定有著他自己的作用！我是沒有想到，連坐制度在最開始，竟然是用來防止貴族叛亂，防止國家分裂，就問這重不重要？）
（這是真的嗎？）
（肯定是真的呀，這個作用一出來，我就明白了，周公旦為甚麼要發揚連坐制度，他就是為了維護姬周王朝對於諸侯國的統治，周公旦給貴族讓了很多利益，但他要求的就是大一統，普天之下莫非王土啊，跟他所提倡的理念完全一致！）
（儒家和儒家史觀，真是絕了呀，為了黑秦始皇，竟然隱藏了連坐制度這麼大的一個進步意義，他們可真是會給自己老祖宗臉上抹黑！）
（唉，果然看歷史還需要自己思考，現在不用博主給我講，我都能夠知道，連坐制度他絕對不是一個用來貧民困民虐民的制度！）
.........
南宋，
朱熹身子一個踉蹌，一屁股坐回在了藤椅中。
“這怎麼可能，連坐之法，竟然是為了防止貴族叛國，防止國家分裂？”
朱熹的兒媳撇了撇嘴。
“如此明顯的事情，阿翁難道真的沒有想到嗎？”
“就連兒媳只是略讀史書，都明白這件事。”
“殷商就是因為貴族叛亂導致亡國，周公旦要制定周禮，首先就要保護姬家的江山，保證他們老姬家對於整個王朝的控制力！”
“他們最先應該做的事情，就是防止出現第二個跟他們姬姓一樣的家族叛亂。”
“連坐之法能夠保留，也是周公旦看到了貴族叛國的危脅性。”
朱熹的兒媳說的這些話，作為儒學大宗師，朱熹能不知道嗎？
絕對知道！
但他心裡就從來不會這麼想，也不會把連坐制度解釋成這樣。
因為在他的潛意識中，凡是秦始皇推廣和發揚的制度，儒家必定要給他打上一個暴政的標籤。
這是屬於儒家的理論正確。
這是身為儒家之人必須擁有的基礎素質。
........
大明，
海瑞激動的攥緊拳頭，“通了！一切都通了！”
他隱隱約約感覺到，連坐制度肯定不會這麼簡單，憑藉他多年的為官經驗，以及對大明文臣無恥的認知。
海瑞就得出了一個非常樸素的經驗，凡是大明文臣反對的，那絕對是正確的！
大明文臣這麼反對連坐制度，尤其是反對明太祖朱元璋時期使用連坐。
那連坐制度，必定就是有著非常進步的意義。
果然，連坐制度的最大用處竟然是防止國家分裂，防止貴州叛亂。
海瑞甚至連想都不用想，就可以判斷：
“大宋之所以文臣賣國，就是廢除了連坐制度，他們有法不給文臣身上用。”
“咱們大明也一樣，我感覺咱們大明亡國，就跟文成賣國脫不了干係，要是有連坐，要是敢用連坐，應該就能減少這種事情發生了，就能震懾叛國的國賊。”
放屁！
徐階等人憤怒地拍著椅子的扶手，怒瞪海瑞：
“咱們大明如日中天，怎麼會滅國？”
“臣請陛下治海瑞一個個危言聳聽的大罪。”
嘉靖皇帝卻擺了擺手：
“海瑞說的沒錯，宋朝滅國是因為文臣不連坐，享受特權，他們可以肆無忌憚的出賣國家利益，咱們大明如果繼續放任你們這些文臣為非作歹，咱們大明跟大宋的結局只會是一樣的。”
嘉靖絕對不會相信一個王朝可以永世存在，連秦始皇都沒有做到的事情，其他王朝就更別想了。
明朝滅亡只是時間問題，他嘉靖並不在意明朝存亡的長與短，他嘉靖更在意，明朝存在的質量如何。
漢朝存在的時間也不是最長的，但漢朝的口碑就很好。
唐朝存在的時間更短，但唐朝的輝煌至今讓人難忘。
“別扯那些沒用的，咱們現在就說，連坐制度是功還是過？”
“你如果說這是秦朝發明的，秦文公發明的，秦始皇發揚光大，那豈不成他們的功勞了？”
這一句話讓徐階等人臉色大變。
絕對不能讓連坐制度成為功大於過的制度。
哪怕是周公旦用了這個制度也不行。
這種制度絕對不能夠讓它繼續存在，要是文臣一個人賣國，全家就得被滅，九族就得被牽連。
那他們文臣怎麼兩頭下注呢？
要知道宋朝的時候，那幫文人就是在大宋，大遼，大金，大元，甚至西夏，一起下注，反正只要一家贏了，他們家族就會永世長存。
事實也如此，任憑宋夏元金遼如何爭奪，到最後贏的都是大宋文臣！
他們簡直贏麻了，甚至比在宋朝過的還好。
可如果按照連坐制度，那他們就得被滅族啊！
大明的文臣，可是非常羨慕宋朝計程車大夫啊，於是這些文臣開始絞盡腦汁的想要反駁。
在這麼多人集思廣益之下，很快他們就做出了應對之策。
禮部尚書站出來，皮笑肉不笑的說：
“就算周公旦使用連坐制度是對的，但也不能夠說明秦文公使用連坐制度就是對的。”
“秦朝的連坐，那可跟周朝的連坐不一樣。”
“周公旦使用的連鎖主要針對的是貴族。”
“可秦文公的連坐制度，已經把連坐這條法律延伸到了底層百姓。”
“其實這樣更能證明一點，姬周是仁慈的，嬴秦是殘暴的！”
“周公旦使用連坐制度是對的，是為國為民，秦文公和秦始皇使用連坐絕對是錯的！”
“他們要虐待百姓。”
“對對對，合該如此！”
這一群人，終於舒服了。
海瑞氣的吐出兩個字：雙標！
文臣們可不管雙不雙標，他們還得意洋洋的，把自己的結論發到了彈幕中。
…………
大唐。
魏徵，房玄齡，杜如晦等人紛紛大笑。
“對對對，就是這樣的。”
“我們早就說了，周公旦絕對是儒家聖人，但秦朝絕對是法家暴徒！”
“好的政策放在了秦朝人手中，那都變成了惡政。”
程咬金聽不下去了。
“你們吹的也太過分了吧，這分明都是區別對待，都使用同樣的制度，到了周朝就是仁慈，到了秦朝就是殘暴？”
“但不是這麼扯的呀！！”
這時候，范陽盧氏的人出來，笑了笑道：
“也許你們可能不清楚，但我們想要說的是，連坐制度中最讓人詬病的，其實是：什伍連坐制！”
“這才是大家需要批判的東西啊。”
“我就想問一句，這個玩意是不是秦朝人發明的呢？”
程咬金他們瞬間閉嘴了。
..........
（其實博主在偷換概念，大家心理中的連坐，根本就不是殷商和西周時期的連坐制度，而是讓所有人都深惡痛絕的什伍連坐制。）
（博主敢不敢說一句真話，什伍連坐制到底是誰幹的？）
（是不是秦朝人的鍋？）
陳勇看著這些人的詢問，只想說一句，是不是秦朝人的鍋，你們就不知道自己查一查嗎？
自己都不差的東西，就敢拿來批判嬴秦？
就敢給秦始皇和商鞅腦袋上扣黑鍋？
既然如此，那他就要把真相公之於眾。
【我知道，很多人對於連坐制度的詬病，都是在於什伍連坐制上。】
【因為什伍連坐制，是把用於貴族的制度，用到了真正的底層身上。】
【很多人以為這是秦始皇發明的，這就是完全的史盲的水平。】
【稍微有點水平的人，認為這是商鞅發明的，其實這也差的十萬八千里，只能算是一個業餘歷史水平，因為商鞅只是推廣了什伍連坐制，根本談不上發明。】
【然後咱們的自學民科，就把矛頭看向了秦文公，認為秦文公時代，已經有了什伍連坐制，甚至把什伍連坐制應用在了底層身上。】
【那麼這是對的嗎？】
【完全正確！】
【秦文公時代，的確已經有了成體系的什伍連坐制度，而且在秦朝已經開始推廣。】
（瞧見沒？瞧見沒？就是秦文公的鍋呀，這一下你不給秦文公扣個大分？）
（不是我們要黑嬴秦，而是嬴秦，他就從來沒有白過。）
（秦朝君王虐民，可是歷史上出了名的。）
（博主，你就趕緊說，秦文公得扣多少分吧？一個千古罪業給他，最少都要扣30分，愛民如子，再給他扣一下，就這個什伍連坐制，把秦文公的功業給扣的差不多了，說不定第二個負分選手提前出現。）
（趕緊的趕緊的，我等著你罵請求秦文公，千萬不要嘴下留情！）
…………
大明，
方孝孺仰天大笑。
“終於有人為儒家人說話了。”
“儒家聖人可是用連坐制度去防止國家分裂，但法家的暴徒，卻用連坐制度虐民疲民。”
“誰強誰弱，誰善誰惡，那不是一目瞭然？”
朱允炆也高興的點頭，他學的知識體系沒錯，就應該好好批判暴秦。
.........
同一時間，天幕下，很多支援以儒家治國的皇帝，太子，大臣們，都與有榮焉。
瞧見沒，同一個政策，秉承人性本善的，就用它來匡扶社稷，覺得人性本惡的，卻用它來殘害眾生。
學派之爭，誰強誰弱，不是一目瞭然。
就在他們要彈冠相慶的時候，天幕中出現了一行，讓人觸目驚心的文字。
【我知道你們很想半場開香檳，想要慶祝一下儒家的勝利，法家的殘暴。】
【但你們先彆著急、】
【誰給你說，什伍連坐制度是法家發明的？】
【有沒有一種可能，其實什伍連坐制度，也是儒家聖人發明出來的！】
【我就問你們，驚不驚喜，意不意外？舒不舒服？】
等這一行文字出現之後，天幕中的彈幕瞬間瘋狂，所有人都感覺到了，五雷轟頂!
瘋了，徹底瘋了。
以前的瓜再大，也沒有這個瓜大。
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