吳越有理有據的一番話讓眾人無法反駁，場中安靜了好久才有人出聲道。
“如今士林之中，有人推崇復古，主張學漢魏詩文。
有人主張革新，主張寫今時之情。
便以此為題，論一道《士林風氣與詩文革新策》，如何？”
這是當下士林爭論最激烈的話題，復古派與革新派各執一詞，難分高下。
劉生家中長輩乃是舊黨之人，自然是堅定的復古派，吳越若是答不好，便又會被抓住把柄。
劉生率先起身，朗聲道：“我主張復古！漢魏詩文，質樸剛健，意境深遠。
而今人多求華麗，華而不實。
詩文當以古人為師，摒棄浮華，回歸本真。吳公子，你以為如何？”
吳越拿起毛筆，邊寫策論邊開口，聲音清晰，字字珠璣。
“劉學友所言復古，看似有理，實則迂腐。詩文之道，當‘師古而不泥古’。
漢魏詩文有其風骨，但也有其侷限，若一味復古，不顧今時之世，便是刻舟求劍。”
他筆下飛快，策論文字行雲流水。
夫詩文者，載情之物也，亦應世之音也。
漢魏之風骨，當取其神，而非襲其形。
昔子美作詩，融漢魏之骨，開盛唐之境，成一代詩聖；樂天作文，合民間之語，開新樂府之風，傳千古之名。此皆師古而不泥古，革新而不背道。
今之士林，分兩派：一為復古派，奉漢魏為圭臬，斥今人為浮靡；一為革新派，尚今時之景，笑古人為陳腐。
二者皆偏矣。
復古者，不知時變。若只守古制，不問民生，則詩文如空中樓閣，無根基也。
革新者，不知本源。若只逐浮華，忘風骨，則詩文如無根之萍，無靈魂也。
餘以為，詩文之道，當以情為核，以骨為架，以新為衣。
師古人之骨，寫今時之情，取漢魏之剛，融唐宋之柔，方為正道。
士林之風，不在泥古或革新，而在 “求真”。
求真學，不妄言。求真情，不矯飾。求真見，不盲從。
若只以門戶之見攻訐他人，以流言蜚語毀人名聲，雖有復古之名，亦無士林之實。
寫完，他放下筆，看向眾人，策論字字犀利，邏輯清晰，既駁了復古派的迂腐，又批了革新派的浮華，還提出了自己的見解，可謂面面俱到。
吳越這一番說法聽的在場眾人是目瞪口呆，既不護古也不革新。
反而是將兩種風格結合到一起說，指出了兩種風格的不同點以及不足點。
吳越這一番話，讓在場的人都驚得目瞪口呆。
他既不偏袒復古派，也不維護革新派，反倒把兩種風格的精髓結合起來，一針見血地指出了兩派各自的偏見和不足。
現場靜得能聽到燭火跳動的細微聲響，剛才還氣勢洶洶的劉生，臉漲得通紅，手指著吳越寫的策論，嘴唇動了好幾次，卻連一句反駁的話都擠不出來。
他從小就鑽研漢魏詩文，把那些作品當成不可逾越的標準，從來沒想過“復古”竟然會有“刻舟求劍”般的死板，更沒深入想過，兩派爭論不休的本質，其實是背離了“求真”這個核心。
最先反應過來的，是席間幾位出身普通的書生。
他們大多是寒門子弟，既沒有復古派那樣的家世束縛，也沒有革新派的浮躁心態，聽完吳越的話，先是連連點頭，接著就低聲讚歎起來。
有一個人忍不住站起身，對著吳越深深鞠了一躬。
“吳公子說得太有道理了！我以前一直偏向復古派，總覺得現在人的詩文都沒有風骨，今天才明白，堅守古人的精髓但不墨守成規，追求創新但不偏離正道，這才是寫文章、做詩的正確方向！”
這話一出口，席間立刻熱鬧起來。
就連之前提議出題的老者，也捻著鬍子，看向吳越的眼神裡滿是讚賞，一邊捋著鬍鬚一邊感嘆。
“年輕有為啊，真是年輕有為！這番言論，足以幫整個士林撥開迷霧、認清方向！”
這場辯論本來是讀書人的雅集，現場除了讀書人，還有不少往返於市井和士林之間的書坊老闆、抄書人。
他們看眼前這情景，心裡清楚，吳越這篇《士林風氣與詩文革新策》絕對是千古難得的好文章，不等雅集結束，就悄悄抄錄下策論的原文，急匆匆地趕回了自己的書坊。
當天晚上，京城幾家有名的書坊就連夜趕抄，到了第二天早上，街頭巷尾的書攤前，已經擺上了吳越策論的抄本，吸引了過往的行人停下腳步圍觀。
市井裡的傳播，向來最快也最樸實。
一開始，只有讀書人爭相購買抄本，互相傳閱、討論，漸漸地，就連街邊的茶館、酒館裡，也常有說書人把吳越辯論的事情編成評話，加了些生動的細節，講給來喝茶喝酒的人聽。
有人聽得興起，就請說書人多念幾遍策論裡的句子，當唸到“以情為核，以骨為架，以新為衣”“士林之風，在求真而非門戶”這兩句時，不少人都忍不住拍手叫好。
市井裡的歌謠也跟著流傳開來，有好事的人編了簡短的句子，在街頭巷尾傳唱：“吳生一策出，士林辨清濁；師古不泥古，真情傳千古”。
這句話雖然樸實無華，卻把吳越的主張傳得家喻戶曉，就連普通老百姓，也知道京城有個吳公子，憑著一篇策論，解開了讀書人多年來的爭論。
市井裡的熱鬧，很快就傳到了士林的核心圈層。
之前一直堅守復古派立場的老臣、學者，看到吳越的策論流傳得這麼廣，也找來抄本仔細閱讀，一開始大多帶著牴觸情緒，但越讀越覺得有道理。
他們想起自己平時批註漢魏詩文，只注重形式卻忽略了情感和道理，想起自己動不動就指責現在人的詩文浮誇不實，卻從來沒想過，古人的風骨，本來是用來表達真情實感的，不是用來束縛現在人的枷鎖。
有幾位德高望重計程車林領袖，召集自己的學生，專門研討吳越的策論，直言不諱地說。
“吳公子的這番言論，打破了門戶之見，確立了‘求真’的標準，應當成為整個士林的行為準則。”
原本針鋒相對的復古派和革新派，也不再互相攻擊，不少人開始嘗試踐行“師古而不泥古”的主張。
有人從漢魏詩文中汲取風骨，融入當下老百姓的生活見聞；有人拋棄了革新派的浮誇雕琢，轉而注重情感的真摯表達。
士林的風氣，漸漸變得清明起來，就像後漢時期讀書人互相勉勵、評判是非的清議之風一樣，看重才學、看重德行、看重真情，而不是看重門戶派系。
士林的變化，終究逃不過朝廷的耳目。
但隨著策論傳入皇宮，就連皇帝也親自翻閱了抄本，看完之後拍手長嘆。
“我早就聽說士林兩派爭論不休，都是因為各自堅持自己的觀點、不肯讓步，這吳越這番話，既說清了根本，又看清了時代變化，實在難得！”
皇帝的態度，直接決定了朝廷對這篇策論的立場。