各個宇宙空間中，各種不同智慧族群和智慧文明，在最開始在開創超凡體系，推演超凡法門的過程中。

大都是以各種不同的實有實在之真性，作為超凡體系的基礎或者為超凡法門的修行目標。

譬如紫極學府塵沙社推演的《塵沙寶身法》，便是一個極為明顯的例子。

從根底上講，所謂的妄證道果，正是眾多亙古大能，以這種開創超凡體系，推演超凡法門過程中的基本共性為基礎。

結合自身實際求證功果的修行經驗，高度抽象，概括總結出的一種修行總綱。

相比具體的超凡體系和超凡法門，這種修行總綱某種意義上講，只可意會，難以言傳。

尤其是求證過程中，以自身原始靈性無中生有，將妄想中的奇異道果根性，化假為真的最為關鍵的妄證一步，更是玄妙非常。

踏上超凡之路的修行者，唯有將自身修行境界，攀升到對應的層次，才能夠有所體會。

修行境界若是沒到這一步，無論再怎麼用心的參悟理解，都只是鏡裡觀花，水中撈月。

……

宇宙中一切實有實在之物，皆有實有實在之真性。

此真性，造物而成，秉物而生，故各有億萬不同。

以億萬不同真性為基礎，妄想而來的道果根性，自然更是千差萬別。

就拿求證長生不朽第一果來說，不同超凡體系，不同超凡法門，所錨定的實有實在之真性，以及妄想構造的長生不朽性，就有億萬不同。

譬如各種求道類，求仙類超凡體系中，有一種以“金”這種金屬的實有實在之性為基礎錨點，妄想構造的不朽金性為指代的長生不朽性。

求道類，求仙類的超凡體系中，存在眾多的超凡法門，皆以求證“不朽金性”，為長生正道。

再譬如，宇宙中的各種星體，在不經受外力毀壞的情況下，通常都能穩定存在至少數十億年。

眾多不同的超凡體系中，也有眾多不同的超凡法門。

正是以各類不同的星體，所表徵的這種長久穩定存在的實有實在真性為基礎錨點，妄想構造出自身法門的長生不朽性。

這類長生不朽性，一般被統稱作星辰不朽性，所謂的“太陽真性”，“太陰真性”等等皆是其中之一。

在淺層無限星辰海中，以求證形成不朽性為目的的超凡法門，最出名的便是《星體四變》。

《星體四變》這部修行之法，不斷觀想修行，蛻變星光念力，乃至於最終完全蛻變為星體類生命體。

本質上就是為了使自身，具備四類星體本身的實有實在之性。

在實現自身生命形態最終蛻變的過程中，自身的靈性意識本身，就會經歷一次本質上的妄證蛻變過程。

再譬如主修機械改造體系的超凡者，攀升到B級層次以上，就具備了完全改造自身生命形態的可能性。

無論是實現自身思維意識的重新編碼，蛻變為類似高階資訊態生命體的存在。

還是點燃機械火種，蛻變為機械生命體，本質上都是在妄證長生不朽的道果。

……

除了實有實在之物的實有實在真性，本身存在巨大的差別之外。

由於不同智慧文明的發展層次不同，不同智慧生命的認識水平不同。

對於實有實在之物的實有實在真性的認知，也存在巨大的差別。

譬如大部分原生星球上的原生文明，與走出原生星球的初級文明，低階文明等星級文明相比。

對於各類自然現象的本質，和各種物質實體的認識，通常都存在著難以彌平的巨大認識差距。

不同等級文明實體中，同一能級層次的生命體。

以及同一文明實體中，不同能級層次的生命體。

對於同一事物的認識，同樣也存在巨大的差別。

這種種不同的差別，導致開創超凡體系，推演超凡法門的過程中。

即使最初錨定的實有實在真性，源自同一種實有實在之物。

可最終妄想構造出的奇妙道果根性，依然存在巨大的差距。

由此開創而來的各種超凡體系和超凡法門，修行效果和最終的修行成就，自然也差異巨大。

這也是宇宙中，各種各樣超凡體系和超凡法門，存在高低不同，強弱有別的根本原因之一。

……

妄證道果之後，便需再進行虛證。

所謂虛證，即是指在妄證妄想構造出來的奇妙道果根性之後。

進一步斬斷自身道果根性，與最初錨定的實有實在真性之間的錨定關係。

從而使之自身道果根性，脫離最初錨定的實有實在真性的限制，依然能夠真實存在，並且維持妄想構造出來的奇妙效果。

這一步的實質，就是將道果根性，從妄想真實，轉變為虛有真實。

若依《星體四變》的修行次第看，蛻變為星體類生命體，妄證星辰不朽性之後。

自身雖然已經獲得了至少數十億年以上的漫長生命。

但這種漫長生命，得以維繫存在的前提。

依然是建立在自身原本觀想的，實有實在星體的實有實在真性的基礎上。

如果宇宙規則產生了變動，原本實有實在的星體，就可能會難以穩定且長久的存在數十億年以上。

這種變動，就會導致自身妄證的道果根性，隨之一同產生變動。

虛證道果，正是為了從根本上，杜絕這種問題，對自身可能造成的影響。

修行《星體四變》，虛證功果之後。

自身蛻變的星體類生命體，便徹底斬斷了與此前觀想的原有星體的一切聯絡。

即使宇宙本身的規則發生變動，仰賴自身虛有真實的道果根性，依然能夠維繫自身，穩定長久的存在。