第403章 公輸般是神仙？！（求月票）
父子二人一路策馬狂奔來到醫館，剛到門口，就看到有陶氏家丁守在門前，陶廣義連忙問道，“太公可在裡面，現在如何了？”
家丁連忙道，“郎君和公子可來了，老太公正在裡面扎針呢。”
“看好馬匹。”
陶廣義和兒子當即丟下坐騎進了醫館，一直被家僕引到裡屋，才見到剛剛扎完針灸，已經平復睡著的陶太公，陶廣義的妻子趙媛貞正守在床前照顧公公。
他這妻子也不一般，是趙孟本之女，前宋趙氏宗室之後，真算起來，和那個婺州蘭溪的元朝書法名家趙孟頫還是親戚，趙孟頫同樣是前宋宗室之後。
不得不說，老趙家的書法家是真多
趙媛貞手裡拿著打溼的巾帕，剛給陶太公擦完頭臉，見到丈夫和兒子過來，連忙做了個噤聲的手勢。
陶廣義湊上前看了看，發現老爹睡得安穩，這才小聲問道，“怎麼樣了？”
趙媛貞忙道，“剛紮了針，已經不打擺子了，丹溪先生正在外間開方，說無甚大礙，吃了藥將養幾日就能痊癒。”
得知老爹沒事，陶廣義這才皺眉問道，“怎麼好端端的就突然落水了？”
趙媛貞無奈道，“君舅的身體你又不是不知，他起身時常會頭暈，池邊又水多地滑，蹲在池邊餵魚蹲久了，這一站起來就直接暈了過去，一失足可不就落水了。”
“.”陶廣義頓時一陣無語，不過這也確實是老頭的老毛病了，於是嘆了口氣說道，“你先在這看著吧，我去外間看看丹溪先生開的藥方。”
“你自去便是。”
等到了外間，父子倆又向朱丹溪詢問了病情，朱丹溪這才說道，“令尊無甚大礙，只是落水受了風寒和驚嚇，先開一帖藥，看看療效，目下還是二月，外面春寒料峭，還是讓令尊少出門走動，就先留在我這裡服完第一劑藥，等發了汗再走吧。”
陶廣義連忙作揖道，“多謝先生診治，若能將家父治好，在下定有重謝。”
“重謝就不必了，先拿著方子去抓藥吧，後面有爐灶，趕緊煎了讓令尊服用。”
“好，有勞先生了。”陶廣義當即答應下來，連忙交代跟過來的小廝家僕拿去抓藥煎湯。
然而誰知他這邊正跟家僕交代去抓藥呢，就聽到自己兒子陶景明在小聲叫他，“爹，你過來。”
陶廣義聞聲頓時看去，只見陶景明正站在診室的書架前，一臉著急的樣子，朝著他使勁打眼色。
陶廣義見狀頓時怒從心起，你個兔崽子，你爺爺病了，你不去床前侍奉，這是不孝，在別人家做客，還四處走來走去的亂看，這是沒規矩！
他正想罵兒子兩句，然而陶景明一看親爹那個表情，就知道他想說甚麼，於是趕忙朝著書架上一本書努了努嘴，“爹，你快看，那是甚麼！”
陶廣義將手中藥方遞給家僕，挽著袖子就朝兒子走去，正欲教訓他一通，聞言當即朝著兒子示意的方向看去，那書架上擺著一本書，當他看到封面上的書名時，頓時目光一滯，只見那書封面上面赫然寫著《公輸子》三個字，這
是巧合？還是某本他不知道的‘魯班經’？
魯班雖然死的早，但他的影響力在中國十分巨大，基本各朝各代都有人假借魯班之名著書，尤以各個版本的魯班經為主，內容也是五花八門，從各種工匠技藝，建造技法，甚至還有奇門遁甲，易經八卦等等，總之把魯班傳的神乎其神，好似‘魯班經’這三個字就跟河圖洛書一樣神奇。
但陶氏也有書院，收藏了不少書，甚至有多個版本的魯班經，可陶廣義卻從來沒聽過有哪一本是以公輸子為名的，反而現在割據江淮江浙的反賊，就自稱公輸錦，這書會不會和他有關？
於是為了印證心中猜想，陶廣義二話不說，當即拿起那本書翻看起來。
陶景明見狀撇了撇嘴，心中鄙視道，你未經人家主人同意，擅自拿人家的書，你不是也沒規矩？但是他身體卻很誠實，立刻湊過去伸著腦袋和親爹一起看那本書。
而朱丹溪這邊剛開完方子，正等著下一位病人過來看病，餘光就看到那陶氏父子倆正在書架前，拿著一本書觀看呢，朱丹溪瞅到那書封面，頓時心中暗叫不好！
魯錦之前讓人給他送的書，被這個陶萬戶發現了.
之前魯錦為了組建浙東情報網，讓人以經營藥材生意為掩護，在浙東活動，同時為了招攬葛可久和朱丹溪這兩位名醫，還專門派人上門送信送書，想讓這兩位大能為醫療教育事業做些貢獻，如有可能，最好組建個衛生部啥的。
為了引起兩位大能的重視，不讓他們覺得自己只是個普通反賊，魯錦不光送了幾本公輸子用來介紹自己的身份，還寫了好長的信，甚至可以說是論文，在信中跟兩人討論瘟疫防治，天花疫苗接種，血吸蟲防治，醫療體系建設等等，來表示自己是真心求賢，不止是說說而已。
但是朱丹溪和葛可久的態度都很冷漠，他們怎麼會和反賊勾結，不過看在魯錦還算個好人的份上，他們也沒有主動舉報，這事就這麼壓了下來，直到魯錦成功渡江攻佔集慶，後來又發兵東征打去了浙東，兩人態度這才轉變。
魯錦的確是反賊不假，但一個疆土橫跨江淮江浙，擁兵數十萬的反賊，那就不是一般的反賊了，再看看元廷那麼爛，萬一魯錦真成事了呢？
於是為了避免觸怒魯錦，朱丹溪就把自己親傳弟子戴思恭派了過去，算是給魯錦一個交代。
名醫都有每天看書的習慣，堪稱手不釋卷，每天不看看醫書就不舒服，朱丹溪也不例外，他的醫書都在診室的書架上，想看了隨時就能拿，之前魯錦送的書也被他隨手放在了書架上，卻沒想到被這個陶萬戶給發現了。
不過朱丹溪很快就鎮定下來，反正他又和魯錦沒多大關係，大不了就說是看病的病人落在這裡的書，陶廣義能拿他怎麼樣？
他朱丹溪在金華這片的影響力也是十分巨大的，多少達官貴人都受過他的恩惠，只要他自己不承認，陶廣義也奈何不了他！
而一旁的陶氏父子看著那本書，卻是越看越吃驚，這很明顯是一本手抄本，而且看起來時間不長，像是一本新書，這本公輸子也並非爛大街的魯班經那般，裡面技術性的東西一點沒講，反倒更像是人物傳記。
內容從公輸氏出身姬姓宗室的來歷，到被分封到魯國，還有公輸般本人的生平，一生的發明創造，再講到公輸般和儒門孔子，墨家墨子的瓜葛，以及公輸般對儒墨兩家的態度。
再到他後來助楚王練水師平百越，造雲梯衝車伐宋國，之後墨子使楚，與公輸般展開辯論，並在沙盤推演攻防，以墨子的勝出成功阻止楚王伐宋。
一直到這裡，所有的生平都能和流傳的《墨經·公輸篇》一一對應，也能和禮記所載的隻言片語互相印證，但是再往後，幾乎沒有任何書籍提及過公輸般的下落，就連墨經和禮記上面也沒有，春秋時名傳海內的公輸氏就好似憑空消失了一般，在歷史中留下一塊謎團，誰也不知公輸氏的下落。
然而眼前這本書，卻將公輸般的下落寫的明白！讓父子倆頗為震驚，只見上面寫道：
般言九州之勢，諸侯並起，群雄不滅，九州未統，則天下無一日之安樂，惠王滅陳、蔡二國，置縣以圖安樂，二國遂安。
墨家常言兼愛、非攻，汝兼愛諸侯，諸侯曾愛汝乎？
墨子對曰：“以強凌弱，入寇他國，此不義之戰，吾自擋之，若世人皆治墨，兼相愛，則九州亦安。”
般對曰：“治九州如治水，九州一統，海納百川，此天道也，昔鯀發於丘，掘帝之息壤以築壩，負隅頑抗，壩潰水崩，洛邑成海，帝化魚而躍龍門，始有洪荒之禍。
“禹王襲父志，方知治水可疏不可堵，繪河圖洛書，治《山海經》《海內經》《大荒東經》，鑿太行、王屋之山，填精衛之海，引河水東去入海，鑄九鼎鎮九州，洛邑遂安，九州遂平，此順應天道之勢也。 “今墨家弟子助弱國守城，與夏鯀發丘築壩何異？皆負隅頑抗耳！”
翟無言以對。
般復言：“吾今效法禹王，城雖高，不及太行王屋，攻則必克；池雖深，不及精衛填海，填則必平，天下無不可破之城，諸夏一統順天應民，豈非人力可當耶？！”
翟怒曰：“吾城未嘗不堅！”
般曰：“汝城雖堅，牆雖高，然上無穹蓋，吾御空而來，汝何能擋之？”
翟聞言笑答，“爾木鳶長不過數尺，飛不及百丈，更無載物之能；吾令一工匠制車轄，裝於軸上，可載物五十石，汝之木鳶，以吾觀之，尚不如一車。
“白日飛昇，御空而來，真痴心妄想，白日做夢，汝口稱天道，此非逆天之舉乎？”
般斥曰：“舜帝鑿井，初不過刨土為坑，黃帝造車，始不過斬木為輪，溪水匯江入海，草木生髮成林，萬物皆可成長，此自然之道也，汝怎知吾之木鳶，他日不能乘風而起，載人御空？汝且待觀之。”
翟曰：“吾便待之。”
般翟之交，互引知己，二者亦敵、亦師、亦友。
翟治公輸機關以利天下，般治《墨經·天志》以為師，謂曰：“師翟長技以制翟。”
閉關二載，一朝參悟得道，方知氣實為有形之物，人在氣中，如魚居於水中，水流浪湧，氣動風升，欲求飛昇御空之法，當效水中魚，天上雀。
又歷五載，飛機始成。
其狀如魚，身負翼三對，翼下有輪，後置二尾，魚尾雀尾各一副，長三丈，寬四丈，高一丈，剖木為骨，敷帛為羽，前置搖櫓，焚酒以驅，可乘二人，載物二石，御空百丈之高，遊千里之遠。
絕凌雲，俯山川，百二城池盡在腳下。
飛機成，然楚王已失其志，般輸遍尋墨翟，乃知其故，後隱居數載，著書二卷，曰《唯物觀》，曰《方法論》，傳於後人，戒曰：窮天志，習天道，皆賴此二法，非心智濯塵，不可輕傳。
又二載，般心有所感，一日告別妻子，駕機東去，不復尋焉。
後人傳習二法，集百家所長，出中國以尋祖跡，終不復得。
然海外廣袤，九州之外復有九州，中國不過地之一隅，後人遍尋寰宇，各學其法，歷王朝興替，矢志不渝，雖不得般跡，亦各有所成，著書八部，合稱秘典.
震驚！陶廣義父子倆都看傻了，公輸般真的造出了能載人御空之物？
還有那句‘心有所感，告別妻子，駕機東去，不復尋焉’是甚麼意思？莫非公輸般飛昇了？？？
陶景明伸著腦袋喃喃念道，“氣實為有形之物，人在氣中，如魚居於水中，水流浪湧，氣動風升，欲求飛昇御空之法，當效水中魚.爹，這是甚麼意思？莫非人也是魚？”
陶廣義根本沒聽到兒子在說甚麼，目光死死的盯著那句‘絕凌雲，俯山川，百二城池盡在腳下’，“騰雲駕霧，俯視人間，這便是神仙嗎？”
陶景明一聽就知道老爹這是又想上天了，連忙拉了拉陶廣義的胳膊，“爹，先別當神仙了，快往後翻翻，看看那書中說的《唯物觀》和《方法論》是甚麼？”
陶廣義連忙又翻了一頁，果然看到了唯物觀的介紹，通篇看下來，好像並沒有甚麼高深的理論，就是強調‘子不語怪力亂神’和‘目之所及才為真’的唯物理念，甚麼神啊鬼啊，只要我沒有看見，就等於沒有。
只相信自己觀察到的，強調透過格物來獲知天理，而天理不應該是某個所謂的聖人說出來的，而是世人本就公認的，才是真理，就像火是熱的，冰是冷的，自然天道便是真理，不需要所謂的聖人。
方法論則是一套完整的格物方法，或者說觀察事物，獲得真理的方法，即仔細觀察和體悟，大膽質疑和假設，謹慎求證和實驗，總結公式和定理，而且強調實驗必須可以復現，得出的結論必須具有普適性，否則公式就沒有意義，不是真理。
這兩篇文章看的父子倆一頭霧水，不是不能理解，而是覺得這兩篇理論過於簡單，就靠這個就能參悟天理？就能飛昇當神仙？還是說，大道至簡？
就在陶廣義蹙眉參悟這兩篇文章的時候，陶景明卻在一旁提醒道。
“爹，這個公輸秘典好像一共有八部，這本應該只是其中之一，你再找找，有沒有另外七本？”
“對，差點忘了。”
陶廣義連忙在書架上翻找另外的七本，可翻來覆去，發現剩下的全是醫書，跟公輸子相關的就只有這一本，想來另外那七本才是真正的天書啊！
陶廣義這時又把書翻到了扉頁的序言。
‘入公輸門下，習科學之道，可上九天攬月，可下五洋捉鱉，窮天地變化之道，格萬物自然之理，假天地之力，行鬼神之能。
‘墨者視我如仙神，腐儒視我為妖鬼，非懷天下之廣，難窺經世之才，管中窺豹，只得一斑，一斑得利，則富可敵國，萬民得養，九州可平。’
父子倆讀完呼吸都粗重了幾分，陶廣義頓時將目光盯向了朱丹溪，想問問他這本書是從哪來的，和那個反賊公輸錦又有何關係。
陶景明卻拉了拉他爹的胳膊，“爹，朱神醫還在給太公治病呢，你別亂來。”
“.我知道！”
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(本章完)