第91章穿越中世紀091
路易莎這個‘競技場女王’雖然沒甚麼實事要做,主持人職位也只是禮儀性的。但即使是‘吉祥物’，也不是說甚麼報酬都沒有的，路易莎就收到了一套衣服首飾——即使，這其實算是工作服,接下來路易莎只要出現在競技場看臺,就得這麼穿。
當然,以此時貴族們炫耀財富、展示慷慨的習慣,這套衣服首飾是不會收回的。給路易莎穿戴，就算送她了。
衣服首飾本身沒甚麼問題,都是好東西。唯一的問題是,衣服有點兒不太適合這個季節。具體來說,這套衣服首飾是用來給路易莎cosplay愛與美之神維納斯的，所以是古希臘古羅馬式的那種果然，西方人對cosplay的熱愛是刻在骨子裡的。
路易莎上輩子的歷史上,文藝復興時期就很喜歡開‘化妝舞會’了,參與舞會的人會cosplay成古代英雄、帝王,神話中的女神男神等。而這顯然不會是無根之水，突然就冒出來了這個愛好。事實上，即使是大眾印象中黯淡的、教會權威無限大的中世紀,大家也會搞cosplay。
像之前一隊人馬歡迎路易莎他們來，那還不算誇張的,有的就很喜歡搞cosplay了去歡迎。當然，更常見的cos場合，還是節日慶典、全城巡遊的時候。
現在是騎士比武大會,這次的比武大會倒是沒讓騎士們搞花樣。但路易莎聽說過,曾經有騎士比武大會,還讓騎士們都扮成了歷史上有名的英雄騎士。嗯就頗有一種‘關公戰秦瓊’的效果？
然而沒讓騎士們搞花樣,就折騰起競技場女王了，要讓路易莎裝扮成維納斯——路易莎很確定是維納斯，因為首飾裡有一條長長的金腰帶和一個金蘋果。腰帶是金線混合一些鬱金色紗線紡織出來的，金蘋果掂了掂有點重量，應該是真金的，只不過是空心製造。
金腰帶和金蘋果，放在一起，除了維納斯還有誰？
之所以說為了扮‘維納斯’穿古希臘古羅馬式的衣服，季節不對，則是因為此時做古希臘古羅馬的衣服，基本都是照著壁畫、雕塑之類進行還原。而壁畫和雕塑這類藝術作品，往往會為了更好的表現力，刻意篩選過入畫物件。具體來說，很少描畫冬天的穿著，一般都是春夏裝扮。
因為春夏可以穿的更輕薄飄逸，以古希臘古羅馬的衣服樣式，這是更能表現出美感的。這有點兒像是華夏的唐朝畫作，仕女大多也穿的輕薄飄逸，復原時也就最多這種樣式的，所以後世漢服娘就戲稱唐朝是沒有冬天的——雖說唐朝，尤其是唐朝盛期，華夏都處在一個比較熱的時期，但也不至於沒有冬天啊！
古希臘古羅馬也是如此，雖然地中海氣候，沒有太冷的時候。但冬天最冷月一般也在4到10c，壁畫、雕塑那種輕薄的短袖、無袖，那肯定是穿不住的。
路易莎回去後就試了試送來的衣服，稍微鬆了口氣。雖然看起來挺輕薄的，但穿上身之後，其實沒有想象中那麼冷——顯然，復刻古希臘古羅馬衣服的裁縫，犯了後世很多復原古裝的電視劇一樣的錯誤。就是不瞭解當初的人們是怎麼裁剪縫紉的，結果就是按照當代的縫紉技術，做出了看起來和畫像很像，卻完全不對的衣服。
古希臘古羅馬的女裝，不管說的多麼花樣繁多，實際上就兩大類，或者細一些分三大類。按照希臘的叫法，分別是希頓和希瑪純（三大類，是希頓可分為多利亞式和愛奧尼亞式）。古羅馬時期會叫不同的
名字，
但東西是差不多的東西。
最多就是隨著時間推移，吸收了一些其他元素，稍有差別而已，本質是不變的。
‘希頓’可以理解為內裙，兩種不同的希頓，表現在外最大的不同就是，多利亞式希頓是無袖，而且上半身會有一塊垂下來的部分。而愛奧尼亞式希頓基本是短袖或者中袖，上身也沒有垂下來的布料。
之所以會有這個區別，其實是二者不同的摺疊、綁系方式不同造成的——古希臘古羅馬的服裝，多數時候就是一塊矩形布料，裁剪和縫紉是非常少見的。穿起來後，就靠綁系、裹纏的手法實現不同的效果。
希頓作為內裙是這樣，希瑪純作為‘外衣’更是這樣。希頓作為‘連衣裙’，可能一些少見的窄身的款式還會縫合一下。希瑪純一般就是裹著做披風、挽著做披帛甚麼的，最多用別針別一下，從沒有要動到針線的時候。
像多利亞式希頓，它用的矩形布料，長邊長度大概就是一個人雙臂張開，兩個肘關節間的兩倍，短邊則是頭頂到腳踝的長度。
穿的時候第一步，短邊向下折一段，就是頭頂到肩膀的部分垂下來了，這正是那塊垂下來的布料（假兩件效果？）。第二步，長邊對摺並將人包在對摺的布料裡，然後在兩肩部分用別針別住。最後第三步，腰部繫上腰帶.古希臘那味兒一下出來了。這之後還可以稍微調整一下衣服的褶皺，使其更美觀甚麼的，但‘穿衣’部分就是這些沒錯了。
愛奧尼亞式希頓會用到長邊更長的矩形布料，短邊是脖子到腳踝的長度就夠了，畢竟不用留出折後垂下來的那截布料。長邊則是雙臂張開伸直後，雙手間的兩倍長。
穿的時候，第一步就能長邊對摺，將人包進對摺的布料裡。第二步，在肩膀到手臂的上方的布料上邊緣，左右兩邊各用4到6個別針別起來。最後，繫上腰帶（腰線一般系得很高）、調整褶皺，完成——發展到後期的愛奧尼亞式希頓，有時會將布料一側縫合，這樣看起來就不是矩形布料，而是一塊圓筒布料了。
愛奧尼亞式希頓，腰帶的系法比多利亞式希頓多樣，不同的腰帶系法完全可以將同一件希頓變成完全不同的衣服說起來，後世帝政裙時代，模仿的古希臘古羅馬雕塑上的女裝，基本就是愛奧尼亞式希頓呢。
送給路易莎的服裝並不是幾塊布，而是裁縫以這個時代的剪裁方式，裁剪縫紉出來的。具體來說，裡面的愛奧尼亞式希頓是一條縫好的高腰長袖藍色連衣裙，外穿的多利亞式希頓，則是上半身垂下一片布料的紫色無袖連衣裙，兩肩部分還是用紐扣固定的。
愛奧尼亞式希頓和多利亞式希頓內外疊穿，是古希臘和古羅馬時期都非常流行的。這裡刻意模仿了雕塑和壁畫中這種服裝，大概也是考慮到慕伯漢的冬天挺冷，稍微薄一些的絲綢面料疊穿，也總比單穿強。
而且有縫好的肩膀和袖管，這真的能溫暖不少啊。而且裡面穿襯裙甚麼的，也看不出來了.
但這些並不妨礙服裝本身的飄逸，這是在製作的時候大量打細褶帶來的效果。比如說衣袖，這裡其實打了很多很多細褶，然後在上臂和肘部，紮了兩段絲帶，營造出蓬蓬袖的效果（這或許是對雕塑服裝呈現效果的錯誤解讀）。最後剩下的部分就放開了，這使得路易莎垂下雙手的時候看不太出來，可一旦抬起雙手，袖子就會像蝴蝶翅膀一樣展開。
“幸虧我有一些毛織的襯裙”路易莎試穿完畢，脫下衣裙的時候慶幸說道。毛織襯裙打底，再疊穿兩條絲綢裙子，外
面還能罩一件‘希瑪純’，或者按照路易莎的說法就是一塊大披肩，也勉強過得去。
此時女性穿在最裡面的襯裙，一般都是麻制，只不過貴族女性是最細的亞麻精紡而成的白色襯裙，普通女性則要粗糙很多而已。但路易莎讓人選擇了一些最柔軟的細羊毛編織成的薄呢織物，做了毛織襯裙，這是她為自己準備的‘保暖內衣’。
別看貴族們穿的層層疊疊的，可在女性服裝新時尚是緊身隨形的當下，已經沒辦法在這樣的裙子裡多穿來保暖了。尤其是一些沒法罩厚實外袍和斗篷的場合，是真的會冷的。而這種時候，‘保暖內衣’，或者說一件格外溫暖的襯裙，就非常有必要了。
後世‘要風度不要溫度’做法的前提是，大家都知道就算凍一下也不會有事。最多就是感冒而已，而這對於現代人已經是無所謂的事了。可在此時，不做好保暖生病了，是能要命的！
路易莎只可惜這個時候人們還沒嘗試用山羊絨紡織，‘克什米爾羊絨披肩’甚麼的更是聞所未聞。不然的話，薄薄一層就能讓人感到足夠溫暖，那就太方便了。現在薄呢織物也還可以，但就是比不上山羊絨織物。
“就是沒有替換的，有點兒不方便.(路易莎想了想說：“去找幾個裁縫來，抓緊時間再做一兩套差不多的服裝。”
<p>也就是路易莎才覺得不方便，現在是冬天，這些衣服也不是內衣，一個月不換在此時的人們看來也很正常。更何況，路易莎也不是完全沒機會清洗它們，週五週六週日，三天都不會有比武活動，自然也不需要她這個‘競技場女王’穿這身出場，到時候抓緊時間清洗就好了。
<p>雨果夫人眼睛也不眨地答應了下來，又翻看了一下那些衣服，點點頭道：“抓緊時間的話，下個禮拜就能做好一套了。這樣的服裝，裁剪很簡單，縫紉的活兒也不算麻煩。就是打褶這樣多，一點兒不會臃腫，反而格外飄逸，這非常考驗裁縫的手藝。”
<p>“這應當是一位相當出色的工匠製作完成的，普通裁縫不見得能有一樣的成品。”這樣說著的雨果夫人，回頭就找人打聽製作這套衣服的裁縫是誰，現在人在不在普法爾茨。
<p>萬幸的是，那位裁縫本來就是慕伯漢王后的御用裁縫，這次王后來普法爾茨加冕，他和他的學徒也是一起來了的。這也是考慮到，普法爾茨慶典期間，說不準甚麼時候就需要裁剪新衣了——不是王后等貴人的衣服，他們的衣服費時費工，臨時趕製是不可能的。
<p>是送給騎士的衣服，雖說都是早有準備的，但臨時差一些也很正常.最近普法爾茨的裁縫都忙得不得了呢！
<p>路易莎這種cos古希臘古羅馬女裝的服裝，倒是不怎麼費工，就是技術要求比較高。好裁縫和普通裁縫製作，效果可以完全不同——王后的那位御用裁縫，這時也在幫忙製作一些送人的普通服裝，樂得有路易莎這樣的好主顧下訂單，答應制作倒是很順利。
<p>不過要見到衣服成品，至少也是下禮拜的事了，這個禮拜路易莎還是隻能穿送來的這套。
<p>第二天，路易莎就穿上了這套所謂的‘古代服裝’，頭髮則是完全披散下來，體現出女神的隨意自然。頭髮上戴著的是一頂月桂冠，鍍金材質，自然了，但沒完全自然
<p>橙紅色絲絨材質的大塊披肩就隨意斜搭在右肩上，路易莎左手則抓著披肩布料另一頭。這是路易莎有意無意模仿上輩子看過的一些油畫的‘成果’，但因為裡面穿的‘希頓’感覺還差著意思。
<p>不過這是路易莎的感覺，其他人
<p>看來這已經很厲害了！完全符合想象中的古希臘神話中的女神，那種神秘的、飄逸的、自然到甚至質樸的氣質。
<p>“您實在是太像了！您很有東方人的氣質，裝扮古希臘的女神也很合適。▓(<ahref="p="">
“維納斯也不錯，但您的頭髮更讓人想到雅典娜，哦！美髮的雅典娜！”海蓮娜開啟了話匣子，滔滔不絕地說道：“但您的面龐沒有雅典娜那樣堅毅，要秀雅溫和很多，最適合的還是種子女神珀耳塞福涅，又或者古羅馬的花神芙羅拉。”
《荷馬史詩》裡有‘美髮的雅典娜’的說法，據說雅典娜有一頭非常美麗的頭髮。路易莎的頭髮當然也很美，所以海蓮娜這是在稱讚她難得散開的長髮。海藻一般濃密捲曲，光澤好像絲緞，還散發出美妙的香氣。
“這聽起來有點兒像是各糟糕的隱喻。”路易莎笑著說道：“希臘的珀耳塞福涅被哈迪斯搶走，帶入冥界。而羅馬的芙羅拉則是被西風神強娶.”
這當然是開玩笑，海蓮娜也知道路易莎是在開玩笑，但她還是露出了不解的神情：“您怎麼會那樣想？珀耳塞福涅也就算了，芙羅拉哦，好吧，一開始確實是西風神追趕克洛莉絲，但那應該算追求，不算強娶吧？”
“而且，您很厭惡強娶嗎？”
克洛莉絲就是芙羅拉在希臘神話中的名字，她的轉換邏輯是，最初是花之精靈‘克洛莉絲’，只能算是寧芙大家庭中的一個。因為被西風神愛慕，一路追趕，在西風神擁抱到她時，大地復甦、鮮花盛開，於是她就成了花神。
西風對華夏人來說，感覺很凜冽，會是‘反派’？但以西方的視角看，來自大西洋的西風其實是春風來著。所以春風‘吹拂’花之精靈，就可以鮮花盛開，使其轉化為花神。這是春的力量，也是愛的力量。
“當然，我討厭任何強迫的事兒。”路易莎想到此時人們的觀點，覺得這很難解釋並獲得理解，便只是簡單幹脆地說了這一句。
凡是文化中留有較多遊牧傳統的民族，至少在古代階段，對‘強娶’都是沒有批判的——華夏倒是沒有這個問題，因為華夏很早就從‘童年’走出來了。男女之間講究‘父母之命，媒妁之言’。年輕的男性本身也無法自主婚姻，何談強娶？
而在西方古代不是這樣的，強娶是一個經常被提到的文學母題。華夏最多、最多是很靠後了，才有了牛郎偷天女衣服，半脅迫天女嫁給自己，和自己過日子的情節。而且很難找到知名故事裡還有同樣的例子了，就連西門大老爺勾引潘金蓮，也是‘潘驢鄧小閒’一番功夫下來，讓潘金蓮自願的呢！
西方古代傳說故事裡常見男人爭奪女人的故事，包括最有名的海倫的故事，本質也是這類故事。這樣的故事較早的版本里，遠沒有現代人看到的各類影視劇那麼溫情脈脈，女性本人不只是處於失語狀態，很多時候還都是被強迫的。
但她們是不是被強迫，在人們看來並不重要。當男性以自己的權威得到了她們，那她們就要做忠誠的妻子了。
即使到了並沒有那麼‘原始質樸’的中世紀，人們依舊對男性的強娶行為相當寬容，甚至認可。除了因為宗教原因導致的，認為女性是不完整的男人，生來更加卑下，不具備自主能力，一定要有男人做她們的監護人外。也是因為，過去遊牧時代留下的傳統。
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牧時代2(<ahref="．co)(com)，
部落的男性往往會選擇去別的部落找一個妻子，這就和華夏很早就規定‘同姓不婚’是一個道理。既能方便聯姻結盟擴大勢力的需求，也避免了同姓婚姻影響後代（那時同姓基本都是親戚，有見識的人當然觀察到了問題）。
所謂‘找’一個妻子，很多時候就是強迫的。畢竟離開自己生活的部落，和親友分離，跟著一個陌生的、粗暴的男人去到一個自己不瞭解的部落，一個年輕女孩肯定第一反應就是逃避——這又和世界各地都有的‘搶婚’很像了，搶走並造成既定事實，女方的家屬一般也不會堅持搶回女兒，畢竟女兒總是要嫁人的。
聽路易莎說自己討厭任何強迫的事兒，這反而讓海蓮娜等人不奇怪了。身居高位的貴族，誰會喜歡別人強迫自己做事兒？雖然要求女性要順從，可那也是順從父母、順從丈夫、順從地位比自己高的人，而不是事事人人都順從啊！
而且就路易莎平常的表現看，也不是那種規訓出來，溫婉順從的小女人呢！
這之後路易莎就沒甚麼談性了，不過本來就快出發離開了——路易莎就這樣一手拿著金蘋果，一手抓著披肩一邊，乘坐馬車抵達比武場地。而當她抵達後，到登上看臺這段時間，可以說引起了現場氛圍一波變化，好像天氣的寒冷也抵不住大家的熱情了！
這時騎士競技當然還沒開始，一些大人物還在漸次入場，騎士們也還尚未準備完畢。如裁判、傳令官等工作人員，正緊張地做著準備但場上是挺熱鬧的，一會兒是藝人在彈奏唱歌、雜技演員在做雜耍，一會兒又是一些騎士表演馬術。
中世紀還沒有後世那樣的馬術表演，但差不多的東西很早就存在了，而且在貴族中非常流行。一般由騎士來進行這種表演，當事人也不會覺得這時羞辱，相反，年輕騎士們尤其愛出這個風頭。特別是表演時打頭兒的，一般都穿的最華麗，這說明他們出身極高，是王孫公子一流。
原本大家要麼被這些表演吸引了目光，要麼忙著進場、忙著和身旁的人說話，不在乎下面發生了甚麼。後者尤以上方看臺的王侯和貴婦居多，他們或者秉持著外交辭令，彼此間言笑宴宴。或者無動於衷，漫不經心地端起自己面前的金銀酒杯，飲下萊茵河畔最好的葡萄酒。
這個時代的‘熱鬧’，還有比武大會帶來的激情固然難得，但對他們中不少人來說，也算平平無奇了。
直到路易莎到來，引動了完全不一樣的動靜，才讓這些人出於好奇也紛紛去看。而這居然讓這些人像是被潑了一頭冷水，情緒上不再麻木，短暫的驚訝過後就交頭接耳議論起來。
還是那句話，無論甚麼時候，視覺上的‘奇觀’總是最富有衝擊性的俗氣一些說，誰不喜歡看美女呢？
作者有話要說