絲綿被子對路易莎來說只不過是日常一瞥,即使這確實極大提高了她的生活幸福感。
而相比這樣的‘小事’，還是前往布魯多重鎮普羅萬城重要得多——幾乎是剛做好絲綿被子，路易莎就出發去普羅萬,去和巡遊到普羅萬的巴爾扎克伯爵匯合。
就財富而論財富,普羅萬是布魯多最富有、經濟活動最多的城市,比身為統治中心的特魯瓦還富。特魯瓦還有首府地位加持,普羅萬可甚麼都沒有,就一座城市獨佔六大集市的兩個！
所以對親眼看看普羅萬,路易莎還是有一些期待的。
從特魯瓦去普羅萬,一路耗費的時間不長。如果從地圖上畫一條從特魯瓦到王都西岱的直線,普羅萬基本就在這條線的中點上。而這條線長大概150公里,所以從特魯瓦到普羅萬就只有七八十公里。
雖然這是直線距離,但考慮到這也算是兩個鄰近的重要城市了,商貿往來頻繁，道路是這個時代少有的筆直平坦其實實際路程，也不會比直線距離長多少了。
七八十公里,就算八十公里吧，放在後世這不算甚麼，有時市內出行都會超過這個距離——就路易莎上輩子那會兒，國內一些城市都達成‘30公里城市半徑’成就了！
城市半徑通俗一些說,就是市民平時願意活動的範圍半徑，可以用‘1小時通勤圈’去理解。市內一個小時能移動30公里的話,偶爾特殊活動，一次移動個七八十公里也不是不能想象。
然而在中世紀不是那樣，七八十公里並不是一個很短的路程,大多數人一輩子都不會離家這麼遠——這裡有一個標準的參照,此時地方上可以辦集市,但集市得申請牌照（雖然很多集市其實沒有牌照，嚴格意義上是非法的）。
這種集市就和後世的‘趕大集’差不多了，給附近農民提供出售盈餘、購買必需、交換商品的機會。
而這樣申請牌照的集市，彼此之間距離得在14裡以上。瓦松的1‘裡’相當於1.6千米，14裡就是後世22.4公里。
之所以有這個規定，就是根據農民步行出行的‘極限’算的。一個農民早上去趕集，天黑之前要回家，再加上得在集市上呆一段時間，那出行距離就不能超過1/3天能走的路，即7裡。
距離超過14裡的兩個集市，輻射地區完全不同，也就沒有互相‘搶生意’的可能性了。考慮到此時開辦集市的，都是這個時代的統治階級（即使有自發形成的集市，有一定規模後也會被‘收編’），這也算是統治階級內部的‘默契’了。
換句話說，正常走路的極限，一天就是30公里的樣子。而路易莎他們出行，雖然有車、有馬，但不可能那麼趕。該吃飯時吃飯，該休息時休息，這都是最基本的。所以從特魯瓦去普羅萬，還是三四天才到。
而一到普羅萬，路易莎就眼前一亮。相比起特魯瓦，普羅萬是一個更加優美的城鎮。說實話，這都有些後世童話小鎮的樣子了，當然是除去夢幻元素，比較寫實的那種‘童話小鎮’。
嗯，西方童話故事很多都源自中世紀晚期，童話小鎮是中世紀風好像沒甚麼不對。
只不過影視作品歸影視作品，現實是另一回事。哪怕是號稱寫實的那種，往往也差了好遠，畢竟現代都市題材都會比現實精緻，古代題材就更不要提了。
真實的中世紀城市，大多都很粗糙、貧乏、骯髒，給人的觀感是一片灰濛濛的，在嘈雜聲裡臭氣熏天。
特魯瓦都算是好的了，好歹的
是布魯多的統治中心[(．co)(com)，
而且歷史悠久。建城之初是有規劃的，佈局相對規整，而且城內基本上是石板路，少了泥濘之苦——考慮到特魯瓦工商業發達，市集期間進出運輸隊更多，這一點真的很重要！
但特魯瓦城依舊免不了侵佔街道亂搭的建築物；人和牲畜毫無界線地混居；排汙槽是明渠的，各種骯髒之物淤積；還有無處不在的糞堆.
除了集市上有些規矩，其他時候、其他地方，特魯瓦都有一種無秩序的感覺。牛羊可能在街上橫衝直撞，小偷和盜賊也永遠伺機而動，街上少不了暴力鬥毆的人。
當然了，還有暴動，市民階層為了爭取更多權利的暴動——新成長起來的城市資產階級，或者說‘布林喬亞’，他們不滿世俗領主或主教對城市的吸血。
在他們看來，城市基本上是他們在治理，他們在維護，高高在上的大人們卻坐享其成。甚至坐享其成還不夠，有的還會妨礙到他們對城市的維護。
某種意義上來說，城市資產階級們沒錯。世俗貴族們往往堅定地離開城市，停駐在鄉村，很難說沒有迴避這種鬥爭的原因。至於宗教貴族們，他們是沒辦法躲！畢竟他們的基本盤就在人口集中的城市。他們不像世俗貴族是土地的主人，他們只是‘羔羊’的牧者。
饒是如此，城市的情況也變得複雜起來了。已經有城市資產階級意識到了教權和王權的矛盾，試圖透過國王獲得自治權。國王想要擴大世俗權力，當然樂得在這種事上給教會使絆子，給城市資產階級幫幫場子！
普羅萬有沒有城市暴動，這時候還看不出來。但在集市期間，它的繁華熱鬧居然給路易莎一種井然有序，而不是暴力無序的感覺——這或許和普羅萬的地下貨棧系統，以及便利的水道有關，這極大減少了市集期間的交通擁堵。
沒有了沉重的貨車和馱獸擠滿大街小巷，滿的好像要漲出去整個城市都輕盈了不少。
而且普羅萬城給路易莎的第一印象就很好，這座城市的支柱產業是羊毛紡織和葡萄酒，所以還沒進城，只是在普羅萬輻射的周邊鄉村時，能看到的就是大大小小的葡萄園。這些葡萄園鋪展在丘陵上，高低錯落又整整齊齊，一派優美又規整的田園風光。
在城門口，早就有人等著路易莎他們了，直接將他們引去了上城的愷撒堡——這邊的城堡就在城內，這在此時是不多見的。
普羅萬是一座建立在丘陵的山城，分為上城和下城。上城在山上，下城則在平坦的山腳。
上城有城堡在山頂最高處，易守難攻不用說。低一些的山腰處則分佈著城市本座教堂、穀倉、廣場等建築。下城則主要是民居、商鋪，在這裡除了有平整的石板路，還有密集的水網溝通各處。
下城的水道之密集，幾乎讓路易莎以為自己到了一座水上城市，讓她想起來上輩子去過的一些江南水鎮。這樣便利的水道也是普羅萬城居民的勞動成果，是藉助原本就流經普羅萬的河流，以及排幹了下城區的沼澤區得到的。
這樣算是一舉兩得，既從沼澤區爭得了生存的土地，也擁有了便捷的交通。同時紡織用水也得到了滿足——此時倒是沒有水利紡織機，但紡織業有漂洗等流程要用水。更別說普羅萬從紡織業延伸出了染業，那也是用水大戶！
路易莎乘馬車穿過下城，除了一個離屠宰區不遠的街口比較臭，其他地方居然沒有太過難聞的味道，這就很令人驚奇！
當然，也有可能是路易莎逐漸適應中世紀的味道了，味道淡一點兒就覺得好很多
普羅萬城雖然是路易莎見過的，最整潔的中世紀城鎮，可仔細看就知道，還是髒的。和上輩子的現代城市完全沒法比。
√本作者三春景提醒您《中世紀女領主》第一時間在.<ahref="．co．co)(com)
“難怪這麼香，原來種了這麼多玫瑰，不愧是‘玫瑰之城’。”和路易莎在同一駕馬車上坐著的雨果夫人，聞了聞外面的味道，視線落到了道路兩旁栽種的玫瑰花上。
普羅萬城又有‘玫瑰之城’的外號，因為這裡有很出名的玫瑰園，更因為家家戶戶都喜愛玫瑰。市民在家門口的空地上種植玫瑰非常常見，有些人家連種玫瑰的小塊空地都沒有，就會在牆角種上一兩株。
那種小塊空地，在別的城鎮一般會被居民利用起來搭建馬廄、豬圈或露天茅廁，現在用來種花了——這大概也是普羅萬城的環境，看起來好得多的原因之一吧。
“普羅萬的玫瑰蜜非常棒，聽說本地人還會用玫瑰製作果醬、玫瑰水說起來，這也有您祖先的功勞呢！”雨果夫人微笑著對路易莎說道。
普羅萬城的玫瑰蜜確實很有名，此時的蜂蠟可以跨區域，甚至跨國貿易，蜜蜂的另一產品蜂蜜卻不可以。蜂蜜一般都是本地出售，因為單位體積的蜂蜜價格不夠高嘛，算運輸費就不划算了。不過其中偶爾也有例外，譬如說普羅萬的玫瑰蜜。
‘普羅萬玫瑰蜜’，是普羅萬玫瑰園的出產。這裡的蜜蜂採集的花蜜裡，玫瑰花蜜佔多數，最終釀造了特殊風味的優質蜂蜜，在貴族中也非常受歡迎。
雨果夫人所說的，路易莎祖先的‘功勞’，指的是兩百年前一位巴爾扎克伯爵東征回來，帶回了東方的玫瑰種子，從此普羅萬就有了玫瑰。
對此路易莎就不好說甚麼了，此時的貴族都很看重祖先的事蹟，路易莎也沒有數典忘祖的意思。但問題是她有上輩子的記憶，很難拿巴爾扎克家的先人當祖先。
似乎是感覺到了路易莎的不自然，隨著馬車離開下城，往上城去。道路越來越寬闊，建築也越來越好，出現了磚石造房子。雨果夫人也轉移了話題：“說到玫瑰，小姐身上的玫瑰香味真是非常特別、非常美妙。”
路易莎上輩子都有意入行做調香師了，在能夠負擔的前提下，確實買了不少香水。而以她購買的量，一個人是肯定用不完的。不過喜歡收藏香水的人多的是，就算不使用，收藏一種香氣也讓人滿足呢。
其中有比較貴的，大品牌四位數一瓶的，不過那是極少數。真那麼貴的香水，除非是特別喜歡的，一般也就是買個小樣。正裝收藏，多數還是200塊到500塊這個價格區間的——肯做功課的話，這個區間已經能找到很多好香水了。
不到一百塊的正裝香水也有，便宜的香水也有味道出眾的，只不過機率比較低，更考驗眼光和運氣了。
偶爾能遇到滿意的，就會多買幾瓶，反正便宜大碗，怎麼用都不心疼——主要是路易莎上輩子父母早逝，而她從上大學起，姑姑就把爸媽留下的錢給她支配了，還包括超市那些年再賺的。
相對大學裡的同齡人，她手頭確實寬鬆。不到一百塊的香水，對她就是便宜大碗。
路易莎最近常用的，就是這樣一款很便宜的香水。說起來還是個法國牌子，國內線上買的話，常年有優惠。哪怕不去等618、雙十一之類的日子，一次買兩瓶，有店鋪滿減券就能兩百出頭拿下了，平均才一百多點兒每瓶。
她也是隔壁寢室的同學用這個，才發現這個寶藏平價香水的。溫溫柔柔的甜美玫瑰味兒，脂粉感恰到好處，甜美又不至於膩味。談不到高階，但真的好聞
得很‘標準’！
當時她立刻就買了兩瓶，每瓶60毫升，還贈送了同品牌其他味道的小樣。也是因為這些小樣，她發現同品牌的另一款香水，柑橘調的也非常好聞！讓人感覺是檸檬橘子水果糖，乍一聞微微帶一點兒橘皮油的‘辛辣’，之後就是柑橘檸檬的甜，辛辣將甜平衡的很好。
所以順勢也買了兩瓶柑橘調的玫瑰味的這個，因為日常用來噴被子做侍寢香，耗費的快，還補買過一次。
“您的嗅覺很敏銳，不是所有人都能準確地說出這是玫瑰香味的。”路易莎順著雨果夫人的話轉移話題。
不過她也不是瞎說的，不同於現代以前的香水，都是用天然產物。模仿的也是本身就存在的事物的味道——最常見的就是花草香、水果香了，這甚至不能說模仿，應該說‘還原’。比如玫瑰香水，就是用玫瑰精油還原玫瑰花香而已。
現代香水使用很多人工合成香精，有的還算是和某種芬芳味道的氣味分子一樣，有的其實根本不同，只能說有些像。不過，也不能說這就是‘劣質’了，對很多調香師來說，那也是可以利用的不同風味。
具體要看調香師和生產線的水平，就像醛香花香調，做的不好就是化工感，尤其是暈白花的，特別噁心這個。但如果做得好，就可以帶出雨後水生的意向、金屬鋒利的明亮、潔淨藥感的禁.欲味道.
路易莎最近用的玫瑰香水，說是玫瑰香為主的，成分表卻寫的乙醇、香精、水、甲氧基肉桂酸乙基己酯.其他先不說，具體的香精成分則是α-異甲基紫羅蘭酮、苯甲醇、丁苯基甲基丙醇等等，總之別指望真的用精油了，畢竟便宜。
其味道和真實的玫瑰也相差甚遠。先不說原料成分擺在那裡，就說是‘玫瑰香水’，可現代香水早就很難講是某種具體事物的單一復刻了。所以玫瑰香水只是隱隱有一點兒玫瑰的意思，而不是一捧新鮮玫瑰在面前的味道，這很正常。
這樣的話，雨果夫人還能聞出玫瑰味兒，也是她厲害。
就像現代人如果蒙上眼睛，給他嗅聞、品嚐某個東西，都很有可能會猜錯呢！沒有經過訓練，閉著眼睛聞一個現代香水是甚麼情況，還要更難尤其是花香調內部，特點真的沒那麼分明的。
“是的，小姐您身上的香味總是非常複雜，難以判斷。”雨果夫人停頓了一下，才接著往下說：“您似乎很擅長調配香味，那些都是非常好聞的味道，而且我從未聞到過那樣乾淨的香氣。”
雨果夫人用了‘乾淨’這個詞兒，因為她也找不出別的形容了。此時的香球、香薰、香料油，聞起來都不能像後世那樣‘純淨’。這是由香味物質的提取方式和激發方式決定的，以精油為例，此時的精油可談不到純淨，雜質從來不少。儲存不當的話，味道還會各有各的奇怪。
但路易莎身上的香味，無論何等奇異，總是乾乾淨淨的，撲面而來也覺得潔淨輕盈。
路易莎知道，雨果夫人是以為她在偷偷調配香水。因為雨果夫人這樣想，有利於路易莎使用香水和一些日化用品，所以她並未否認。
其實雨果夫人這樣想也不奇怪，這在中世紀，甚至往後幾百年都挺常見的。
貴族，尤其是貴族女性，將身上的香味當做是魅力的一部分，而且是極重要的一部分！所以很重視香的使用。後來香水大行其道時，貴婦們往往有自己專門的調香師，保證自己身上的味道迷人又獨特。
此時沒有嚴格意義上的香水，調香師也大概不存在，但大家日常還
是會用香。一個貴族女性，如果擅長調製香料油之類，並用在自己身上。其間嚴格保密，不讓其他任何人偷窺到配方，是完全可以‘理解’的。
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“是的，這裡面有一些小技巧。”路易莎並沒有解釋太多，但這樣的說辭在雨果夫人聽來是理所當然的。
就這樣不痛不癢地閒聊著，路易莎一行來到了普羅萬的愷撒堡.這座城堡相比起特魯瓦城堡要小不少，似乎有些配不上普羅萬的經濟實力。不過從軍事的角度，普羅萬本來就不是甚麼‘兵家必爭之地’，最初作為普通軍事堡壘的城堡，在這裡規模有限，好像也沒毛病。
而進入愷撒堡內後，就能知道普羅萬的‘實力’了。城堡小歸小，內部卻很講究：首先幾乎所有的房間都鋪設著彩色的地磚。而重中之重的大禮堂，其頂部和牆壁都畫著美麗的壁畫，全是大師之作。
不過壁畫顯然不是最搶眼的，最吸引人眼球的分明是那些色彩鮮豔、極富特色的大幅奢華掛毯——這或許和普羅萬盛產精美羊毛紡織品有關，在此基礎上，發展出染業和刺繡業似乎是理所當然的。
事實上，普羅萬除了大宗的羊毛紡織品外，精美的掛毯也是聞名遐邇的產品了。
“您可以趁此機會採購一些掛毯，我的意思是，您馬上就要有一個新居了。”雨果夫人在侍奉路易莎洗澡時在她耳邊說到。手中提著灑水壺，稍稍舉高一些，讓溫熱的水流可以沖刷到路易莎的臂膀。
住進愷撒堡的路易莎，在見過巴爾扎克伯爵後就要求洗澡，身邊的人也習慣她這個要求了，紛紛嫻熟地行動起來。哪怕是在不怎麼熟悉的愷撒堡，也迅速地完成了沐浴的準備工作路易莎這會兒已經洗完頭，正坐在浴桶裡。
灑水壺是有些像花灑的水壺，是貴族男女洗澡時會用到的。這時候沒有手持的淋浴噴頭（主要是缺乏實用的軟管），但類似的好處貴族也可以享受到，只不過勞累的是其他人而已——所以才說，無論何時何地，貴族總能活得很舒服。
後世的很多便利，其實都是在取代人工，而古代的貴族顯然不會缺少幫忙做事的人。
“雖然伯爵肯定會從自己的箱子裡拿一些給您，但伯爵的內庫也不是不見底，而且還有伯爵夫人看著。不如趁著在普羅萬，向伯爵請求採購一些掛毯。到時直接帶回去用上，伯爵夫人也沒法說甚麼。”雨果夫人這就完全是替路易莎打算了。
路易莎手頭鬆散，好東西不少。不過真要說到‘現錢’，其實是沒多少的。就算是路易莎的母親留下遺產，現錢和土地等，也都直接被伯爵收走了，落到她手上的基本只有珠寶等細軟。這倒不是巴爾扎克伯爵渣男，妻子留給孩子的財產都要霸佔，而是世情如此。
不同於華夏，稍有體面的人家，男子都不會動用妻子的嫁妝體己。用老婆嫁妝、私房的男人，被認為是最最沒用的。在西方中世紀，女性談不到‘私有財產’，或者說，她們本身就是財產的一部分。她們不被認為有獨立的能力，結婚前父親是監護人，結婚後丈夫是監護人。
監護人代為管理被監護人的錢財，這也是順理成章的，男人可以毫無障礙地拿走妻子嫁妝使用。
貴族在這方面會講究一些，至少妝奩甚麼的，男人不好意思直接拿走。畢竟這些東西妻子本來就要使用的，用不著他們代為管理——也大概是因為這個原因，男人們總是反對珠寶等物品在女性嫁妝中佔比過高。
明面上的理由是太過奢侈，助長女性的虛榮心，而且這些不當用的東西佔財產比重太大，實在無意義。
這樣的理由是站不住腳的，太過奢侈、虛榮甚麼的，男人的穿戴在此時絲毫不輸女人，各種‘禁奢令’往往要男女一起限制。至於佔財產比重過大，更是無稽之談，要知道珠寶的優點之一就是體積小而價值高。
在戰爭頻繁、兵荒馬亂的中世紀，貴族跑路的時候，能一下帶走佔自家財富很大一部分的珠寶，這可太方便了。
沒事的時候，這些珠寶是裝飾品，裝飾了自身的財富和權力。而一旦有事，那就是真金白銀，而有真金白銀在手，要做甚麼不方便？或者說，哪怕甚麼都不做，也很好啊。
就算是幾百年後，已經是近現代了，流亡王室經常也是帶著大量珠寶跑的。那麼多俄國王室珠寶成為英國王室收藏，也是這個原因呢。
作者有話要說