閻象趕緊想要去後方尋個沒人的角落坐好，卻見到天子親自拍了拍身旁的椅子：“坐在此處。”
無奈，只得是略顯侷促的坐在天子身邊，聆聽講學。
下方草廬中，圍著那張圓桌，陸續坐下三道身影。
蔡邕、劉表、孔融。
當看到這三個人時，閻象明顯呼吸一促！
活的！
三個活的大儒！
不知為何，閻象突然有種熱淚盈眶的感覺！
而劉協在看到閻象的反應後，表情亦是有些古怪。
因為閻象現在，完全就像是個追星成功的小粉絲一樣……
對於閻象而言，甚麼呂布、關羽這些人恐怕還真的不如蔡邕、孔融這樣的大儒來的令人激動。
其實不光是閻象。
當看到這三位大儒出現在草廬中後，書院外原本嘈雜的聲響一瞬間便寧靜下來。
偶爾有幾個不識趣的，但在看到周圍士子那要殺人的眼神時，也是乖巧的閉上嘴巴。
一眾士人取出早已準備好的草蓆鋪在地上，就這樣跪坐在原地，自書院外一直延綿到了遠方。
“真乃文道盛況也！”
頭一次見到這一幕的閻象望著這條彷彿沒有邊界的長龍，再次感嘆於關中那隱隱約約已經透露出的盛世風範。
“今日之論——藏禮於器！”
坐在前排計程車子立刻掏出紙張，將三名大儒說出的話記在紙上，然後迅速朝後面傳遞出去。
待紙張到了後面，又有另一波士子繼續記錄，然後繼續往後傳去。
好像傳遞火炬一般，這些大儒的微言大義透過紙張，不斷朝後方傳去，沒有落下任何一人。
閻象看到一眾士子的行為，唯一的顧慮也是拋之腦後。
剛才他還在想這麼長的隊伍，後方計程車子怎麼能聽到書院大儒的教誨。
但此刻傳遞紙筆的作為，卻是讓每一位士子都能聽到大儒講學。
學問，從來都不會拋下任何一個人！
而且……
閻象微微側目。
不光是下方計程車人在傳遞紙張。
在這閣樓上方，亦有一名書生坐在角落中，奮筆疾書，將方才的話語記錄在紙上。
據天子剛才的介紹，這人也是名郎官，好像叫做……司馬懿？
司馬懿注意到閻象投來的目光，亦是微微一笑，隨即便將注意力繼續放在記敘上，方便日後整理成冊，供更多不在關中計程車子學習。
閻象也不敢再三心二意，而是專心聽取幾名大儒講學。
“藏禮於器”。
出自《禮記·禮運篇》。
器具，一直以來都和禮儀相繫結。所以在某些時候，早已就脫離了它本身的用途。
今日的論題，便是三名大儒對“藏禮於器”的見解。
劉表最先開口——
“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變；推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業。”
孔融亦是點頭贊同——
“道器不相離，如有天地，就有太極之理在其裡，如有人身，就有五性之理藏其中。所以孔聖分形上形下，不離形字也。陰陽之象皆形也，形而上者，超乎形器之上，無聲無臭，則理也，故謂之道。形而下者，則囿於形器之下，有色有象，止於形而已，故謂之器。”
……
聽不懂~~~
剛才還自詡是個文吏的呂布此刻一個頭兩個大，完全不知道下面幾人在說些甚麼。
這就導致下方的劉表、孔融剛剛開口，呂布就已經打起了瞌睡……
“奉先。”
還是天子的一聲呼喊，這才讓呂布把將要流出的口水嚥了回去。
“喏！”
“方才孔融說的那句話是甚麼意思？”
“……”
此刻呂布的腳指頭都快要將這閣樓的地板給硬生生挖穿！
若是可以，呂布寧肯天子這會就把他丟到草原上找匈奴王庭去，也不願意聽這甚麼大儒講學……
劉協也料到呂布的反應，便也笑著搖搖頭：“皇伯和孔融都是一個意思，那就是器物本身，就代表著禮法，代表著天道。”
“哦……”
呂布這下明白了。
同時呂布也越來越困惑。
明明天子一句話就能說清的事，怎麼下面那兩個老頭能巴拉巴拉扯那麼一大堆的話來？
而就在這時，下方的蔡邕也開口——
“君子生非異也，善假於物也。”
“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”
“山為山，風為風；馬為馬，舟為舟。不存在尊卑之別。”
“是故藏器於禮，非器之貴也，乃禮之貴也。”
“……”
上方的呂布再次將頭扭向天子。
“蔡中郎的意思是——器物，就簡單是器物罷了。之所以現在藏器於禮，不過是因為人將禮這種東西附加在器物上了而已，而並非器物本身就蘊含著天理。”
“哦！！！”
呂布更加不解：“不都差不多嗎？難道分清是禮天然存在於器物上，還是禮後面附加在器物上有區別嗎？”
對呂布而言，下方几個大儒討論的話題就好像是——
棍子上有屎，三個人就圍在這裡，討論起這屎是棍子上本來就有的，還是有人在拉了之後把屎黏上去的……
這種無聊的問題，實在令呂布提不起半點興趣。
但除了呂布之外的所有人，都在仔細聽著三名大儒的辯論。
藏器於禮。
這禮究竟是天生存在於器上，還是之後被人將禮的意義賦予在了器上？
表面上看，這個問題是在討論禮與器的問題。
但實則，卻是在討論德行與器物的關係！
甚至，這是在討論……天理、君權！
閻象此刻亦是面色凝重。
因為三名大儒此時談論的“藏器於禮”，其實剛好與之前閻象心中的困惑碰撞在了一起——
“百姓富庶、國家繁榮，依靠的究竟是甚麼？”
“是仁德？還是器物？”
“讓田產增加的，究竟是曲轅犁本身，還是因為曲轅犁背後的天子仁德呢？”
……
如果是仁德，那倒還好。
可如果是器物本身，那未免也太可怕了！
還是那根沾了屎的棍子。
如果這屎是棍子上本來就有的，那請問這屎是樹拉的嗎？如果真的是樹拉的，請問又有誰見過一棵會拉屎的樹呢？
而如果這屎是人抹上去的，那不由要問，人為甚麼要將這屎給抹上去？他的用意又是甚麼呢？
……
閻象胡思亂想了好多，但還是想不通。
甚至，便是下方的三位大儒，也都是誰都說服不了誰。
從日升爭到日落。
從朝露爭到晚霞。
三人都在這個問題上不斷引經據典，試圖要說服對方。
但三人中任何一人，都是站在此世頂點的大儒學者，想要說服他們中的任何一人，都還是太難了！
即便蔡邕將天子，將朝廷新頒佈的曲轅犁都搬了出來，甚至將今年朝廷的稅收財表都給拿了出來，但劉表、孔融依舊不為所動。
直到最後，三人都沒有辯出一個結果。
閻象聽了一整天的講學。
雖然依舊沒有解決心中的困惑，但能當年言聽三位大儒的教誨，已經是讓閻象收穫頗豐！
“今日講學結束，朕便回去了。”
？
聽到天子剛聽完就要走，閻象不解道：“難道天子不對幾位大儒的言論做出點評嗎？”
……
這有甚麼好評的？
劉協搖頭：“朕是來聽大儒們講學的，這些士子也是為了這些大儒才來的，朕上去說兩句是怎麼回事？”
“而且這個點，大家也都疲了餓了，不讓他們趕緊回去吃飯睡覺，讓他們站著聽朕說話是怎麼個理？”
對於“領導上臺講話”這種事，劉協一向是深惡痛絕。不但不想讓別人幹這事，自己也是絕對不幹這事。
但閻象此刻顯然是書生脾氣上了頭，竟直接攔住天子詢問：“那天子到底支援誰呢？”
大儒們怎麼爭無所謂。
閻象更想知道，劉協這位天子是怎麼想的！
“嗯……”
劉協沉思一陣後，卻還是選擇了搖頭。
既當運動員又當裁判員，這種事情做起來未免有些太無恥了。
於是劉協再次拿出雞與蛋的理論——
“朕之前曾問賈令君，是先有雞還是先有蛋。”
“閻主簿，朕將這個問題再問你一遍，你覺得究竟是先有雞，還是先有蛋呢？”
閻象懵了！
這算甚麼問題？
不過閻象還是做出那天和賈詡一樣的回答——
“臣以為是先有蛋！如此才能孵出雞！”
“錯了。”
劉協說出答案——
“是先有雞。”
“先有雞，才能保證雞生下來的一定是雞蛋。”
“若是隻有蛋，誰也不能保證孵出來的一定是雞。”
“現在也是一樣。”
“學問，不是說出來的，而是做出來的。”
“現在就爭論民富國強靠的是甚麼，未免有些太早。而是要等到真的民富國強的時候，再來討論這些問題。”
所以，劉協才不願意去幹涉這些大儒的討論。
當把有些事情做出來後，一些話自然就有人能夠去說出來。
反過來。
如果劉協只是將一些話給說出來，那誰也不能保證將來就一定會做出那些事來。
理論的來源，終究來源於現實，而不是臆想。
閻象此刻雖還是似懂非懂，但隱約間卻是明白了天子的態度——
無論結果如何，先使民富，先使國強！
之後的事情，自有後人評說！
“有這樣的天子在，難怪關中與關東好似兩種景象啊！”
閻象此刻對天子心悅誠服：“臣受教了！”
“臣之前本來是想要隱居山林，再不受世俗紛擾。”
“今日看來，卻是謬矣！”
天子，想先搞出那隻雞，然後再讓雞去下蛋。
但閻象這樣計程車人，卻是想先在家中隨便搞出一個蛋來，然後再試著讓這蛋去孵一隻雞。
閻象雖然沒有解開關於“民富國強之本”的困惑，但卻將自己的人生之惑給解了出來。
“臣之後，自會用心治學，不拘泥於經典書籍，而專研習利民之道！如此，才能算是不負自身所學，不負百姓之願！”
“善。”
劉協也沒有想到閻象聽了一場講學後，竟突然改變了人生志向。
不過劉協還是欣慰的點頭。
伴隨著越來越多如閻象這樣計程車人出現，那漢室又何愁不興呢？
“對了。”
“閻主簿此次途徑荊州，順便幫朕將一些書籍帶給劉皇叔麾下一個喚作諸葛亮的幕僚。”
“上面都是朕隨手寫的一些關於器械和算術的內容，你順便幫朕交由他，讓他自己去琢磨裡面的東西。”
“喏！”
閻象領旨。
此次對於他而言，真當是滿載而歸。
而在閻象離去後，劉協不知為何，總是能感受到附近有一股子怨氣……
定睛一看，這才發現是角落裡的司馬懿。
“仲達何故這般看著朕？難不成是肚子餓了在生朕氣？”
司馬懿看著天子，又看著遠去的閻象，終於忍不住詢問：“陛下，你將那些東西送給孔明，難道不算是透題嗎？”
？
劉協尷尬的撓撓頭：“算嗎？”
明眼人都知道。
第一屆科舉著重考的是律法。
這第二屆科舉著重考的肯定就是算術和機械。
現在天子將那些東西送給諸葛亮，貌似還真的有透題之嫌。
劉協左看右看，正要想著法子為自己開脫的時候，眼角卻撇到一個意想不到的人。
“德祖！朕不是讓你留在長安嗎？你怎麼敢一併跟著前來？”
司馬懿見到天子似乎是在轉移話題，心中更是幽怨……
而此刻被劉協抓到把柄的楊修非但沒有避開，反而焦急的來到劉協身邊：“陛下！臣有要事稟報！”
“少來！又在找理由不是？”
“並非如此！”
楊修抬起頭，眉宇間果真一副焦慮的神色。
“真有事情發生？”
劉協看到楊修，也意識到楊修是專門從長安趕來給自己彙報大事。
“究竟是甚麼事？”
楊修從懷中掏出竹簡。
隨著長安造紙術的發展，已經有很少地方還會用竹簡這樣的載體來記載傳遞訊息。
關中、涼州、荊州，都已經全面運用紙張。
所以竹簡，反倒是成了稀罕物。
不過吸引劉協注意的並不單單是竹簡。
而是竹簡背後，沾染上的血跡！
楊修呈上竹簡，並迅速說出情報——
“幽州公孫瓚派來使者，請求天子出兵救援！”
早上事有點多，耽擱了好長時間，所以這章二合一稍稍有點短，各位讀者大大見諒。抱歉～下跪～嚶嚶嚶～
(本章完)