建築行業的五大員體系是很早以前就開始存在了的，具體的時間已經無從考究。
不過，我國具體的施行行業規範最初是在零八年，強調了關於五大員的培訓和年檢制度，開始細化五大員證。
然後就是一五年，建築業企業資質標準施行，五大員被正式納入企業資質評審的必備人員要求，成為全國統一的標準。
後面又進行過幾次的調整，對相關崗位各種約束和規定，五大員變成八大員……然而並沒有任何實際用處。
越是規定越是造假，全行業的造假。
嚴格來說，從八十年代末對建築公司進行約束和要求以後，這種造假就開始了。
我們做事向來都是形而上的，要麼就是追求經濟效益，其他只不過是附帶，或者是做為產生經濟效益的手段。
就像全面約束礦山一樣，張鐵軍認為建築行業也是需要進行約束的。
不是形而上的約束，而是全面禁停，設定有效的高門檻。
像五大員八大員這樣的形式主義，不搞也罷。除了收費完全沒有任何實際意義。
至於東方實業內部施行的八大員制度，和國家政策無關，只是企業自己的規定。
幾個人來到冠軍大學。
話說這個學校從選址到建設，再到開學，到這會兒，一直都是張冠軍在裡外操勞操心，張鐵軍還真沒怎麼管過。
最多就是出了錢，提出了一些要求。
張冠軍沒少因為這個窩囊張鐵軍，張鐵軍也有理由：這是冠軍大學，不是鐵軍大學，你多操點心不是應該的嗎？
當然了，就是開玩笑。
“哎，我都忘了，”車子從汽車入口開進校園，張冠軍碰了碰張鐵軍，問：“你來過這邊兒沒？”
張鐵軍就懵了，仔細的想了一會兒：“來過，吧？我怎麼沒來過？”就是次數確實是少了點兒。
一根粗大的中指豎到張鐵軍眼前，張鐵軍視而不見，面不改色。
地點定在學校的文藝中心，就是大禮堂，這裡也是學生排練和演出的地方。
學校的各種活動，典禮都在這裡舉行，還有定期放映電影。
如果放在校外，這就是一個典型的中式工人俱樂部，只不過主角換成了學生。
兩個人從後門進入禮堂的時候，本校區歷史系的全體師生們已經等在裡面了。
這事兒吧，主要還得從教材說起。
冠軍大學的歷史教材不是自己編印的嘛，和外面的主流教材差異有點大。
這個剛開始的時候還沒甚麼，後來時間一長，各種說法就出來了，包括本校學生的質疑，各種詢問求解。
這個其實是正常現象。
主要是，老師們對有些方面也並不是那麼瞭解，不能完全的解答學生的各種問題。
於是這種疑惑就積累了下來，越來問題越大。
這可不是甚麼好事兒，弄不好整個系都得崩。
這個現象就很正常，畢竟哪怕到了二零三零年，西式中國歷史仍然也還是主流，我們的歷史仍然還是在被定義著。
一直到那個時候，在各種史例項證不斷被發現的情況下，仍然還是有著那麼多的西史死忠在怒吼，在謾罵。
更何況在這會兒，整個世界被西史派牢牢控制的年代，一個我們的歷史需要去西方學習的年代。
學校也沒有甚麼好辦法，只能一次一次的找張冠軍，張董啊，這事兒你得給解決呀，我們是沒招了。
這不，張冠軍就把張鐵軍給扯過來了。你造的孽，你來弄吧。
擺擺手拒絕了主持人的介紹，張鐵軍走到主席臺中間站定，向下面看了一圈。
冠軍大學本部校區文學學院歷史系的全體師生都在這裡了，老師和學生加起來都沒到一百個人，感覺有點可憐巴巴的。
妥妥的小貓三兩隻的即視感。
“大家好，聽說你們想找我，今天正好有點時間，咱們就坐下來聊聊天，隨便說說。”
張鐵軍拽開椅子坐了下來：“其實我也是挺想和你們多接觸多交流的，就是，你們也知道，我實在是沒有多少時間。
今天好不容易有了這麼個機會，咱們就暢所欲言，好吧？想說甚麼就說，想問甚麼就問。
以後，等我手裡的工作徹底理順了以後，看看怎麼安排一下，咱們可以搞個定期交流。”
下面稀稀啦啦的響了幾下掌聲，氛圍有些凝重。
事實上對於坐在下面的這些老師來說，他們是沒有甚麼問題的，或者說有疑問也並沒有想問一問搞明白的心思。
他們是工作，是來這裡坐班掙錢養家的，只要工資獎金福利好，其他的都不是問題。
至於上課，他們只需要按著教科書和教學大綱的安排上好課就行了，其他的又有甚麼關係？
有問題的是這些學生。
學生嘛，他們就是來學習的，來求索知識，就都有一種想把問題搞明白，一條衚衕鑽到底的精神。
尤其是上了大學以後，眼神和思維都不是高中時代能相比擬的，看的更寬，接觸的也更多。
張鐵軍的話說完，下面的學生裡面就嗡嗡的議論了起來，不過並沒有人跳起來說甚麼，大部分都在看前面的老師。
“你們都沒提前商量好嗎？”張鐵軍問：“今天咱們坐在這裡，都把身份放開，想說就說。
我是這所學校的發起人，也是學校教材的發起人，審稿人，定稿人，我就以這個身份和你們說話。
你們呢，今天也不是老師，不是學生，都是教材的使用者，就從這個角度。
好不好？”
系主任和系裡幾個領導小聲商量了一下，然後又和老師們說了些甚麼。
“兩位校長好，”系主任舉了舉手：“我先代表咱們整個歷史系問幾個問題。
為甚麼我們的歷史教材和外面的歷史教材差異這麼大。
為甚麼我們的歷史教材大量的省略或者說模糊了關於世界史的部分。
為甚麼我們的歷史教材中沒有關於四大文明古國和我國四大發明的這一類的用詞和說法。”
他就是開個頭，問的也是老問題。
至於稱呼，張冠軍和張鐵軍都是學校的終身榮譽校長，所以叫校長是沒錯的。
“為甚麼差異大，是因為咱們的這個教材只想教給大家真實的，能夠確定的這一部分歷史。
所有存疑的，模糊的，不確定的，不能肯定的這些，都沒有放進來，而是另外編了一套讀物，讓大家自己看。
我感覺這個沒甚麼問題，不進教材是因為它存疑，編寫讀物是讓你們能全面進行瞭解。
我們不怕接觸到不實的東西，怕的是你不能進行分辯。
至於為甚麼要對世界史進行省略和模糊也差不多一樣，咱們的輔讀資料裡都有嘛，也沒有篡改，都能看得到。
但是這個所謂的世界史肯定進不了咱們的教材，裡面太多疑點和邏輯不通的東西了。
那裡面很多內容都沒有任何的證據或者間接證據，全憑一張嘴。
你們要清楚一個現實，就是所謂的世界是甚麼，這個世界對於我們和對他們自身的要求標準是甚麼。
雙標這個詞兒可不只是我們有。
我們現在通用的這個歷史，這個世界史是從哪裡來的？
是從西邊學來的，搬來的，那麼有人對它進行過質疑論證的考察嗎？沒有，都是人家說甚麼就是甚麼，寫甚麼就看甚麼。
事實上不只是這個世界，我們自己的很多人，很多先輩也是雙標的，只不過這個雙標是嚴以待己寬以待人。
為甚麼呢？因為他們強大。
都說歷史是勝利者書寫的，還要加一條，歷史是強大者書寫的。
我們已經發現並證實的歷史，已經推到了六萬年前，發現了核桃、花椒、葡萄等等的種子。
還有一萬四千年前的稻子。
我們發現的各種遺蹟，遺址，大量的生活生產資料和工具，大量的器具，文字，正在不斷的重新整理並推翻我們的認知。
而他們有甚麼呢？甚麼都沒有，就是憑著拳頭，憑著強大，其他的一概都沒有。
一個真實可溯的文明史只有不到四百年的，文明，從方方面面限制並確定著我們的萬載傳承。
我說過，我們要承認這幾百年來他們的強大，他們的先進，但這並不代表不能質疑，不代表盲從。
事實上，他們只是強大在科技，而不是文明。他們就沒有所謂的文明。
那麼，一個沒有任何歷史傳承，不存在任何可溯源頭的文明，他們的技術是從哪裡來的呢？
不要提甚麼古希臘古埃及這些，我也不是說它們肯定就不存在，我在說傳承。
雖然在長達三百多年的時間裡，他們處心積慮的塑造了他們所謂的文明史和傳承史，對我們的歷史進行了各種篡改和毀滅。
但是人算不如天算，歷史不是那麼容易偽造的，更不容易毀掉，總會有痕跡和文字留下來，在不經意間震撼所有人。
就比如遍佈世界的方城，城堡，海港，生活資料，生產資料，雕刻，還有動物。
有機會出去旅遊的話，同學們可以去澳州看一看那裡的野狗，野貓，野牛，石刻。我想，你們會有所收穫。
關於所謂的世界史和四大文明古國，我想說的就是這些，太多的東西需要你們將來去尋找，去發現，去確定。
至於四大發明……
我們已經發現發掘出來的真實的史料和各種器具，已經證明了我國可以推動和改變人類文明史的發明，何止於千百種。
從天文到地理，從冶金到物理化學，從生產到生活，何止百種，相比較起來，這四項發明不過是熒熒之火。
三大發明的提出，是一五五零年，指南針、印刷術和火藥。
一直到一九二五年，美國的漢學家卡特在其著作中國印刷術的發明和它的西傳的序言中，首次明確使用了四大發明。
隨後，英國漢學家李約瑟響應了這一說法，聯合其他一些人開始推廣和系統化這一概念。
這就是四大發明的由來，是西文世界給我們制定的一個標準。
所以，我們自己為甚麼要接受這麼一個說法？
我們為甚麼要接受幾個外國人來界定我們的文明？
紡織，冶煉，物理，化學，數學，天文，地理，航海，製造，耕種，建築，美術，音樂，等等等等。
在這個星球上有哪一項東西是和我們無關的？
有哪一項不是我們的先人用數十數百數千年的時間總結探索計算積累出來的？四大發明？切。”
“英國人發明了蒸汽機。”有個學生喊了一嗓子。
“英國人改進並商業化了蒸汽機。”
張鐵軍看了看那個喊完就縮著脖子裝駝鳥的同學：“他自己都不敢說是他發明了蒸汽機。
英國人發明蒸汽機這個事兒是咱們的人說的。
在英國人之前，荷蘭人也用過蒸汽機，包括法國人德國人，都用過，瓦特是在原來的基礎上改進了它，使它的功能更強大。
所謂的第一次工業革命，事實上就是對蒸汽機的商用推廣。
我給你們推薦一本書，南齊書，你們好好看一看。
南齊書，祖沖之傳裡有這麼一段記錄，‘又造千里船，於新亭江試之，日行百餘里。’
祖沖之都知道吧？一千五百年前的著名人物，數學家，天文學家和科學家，把圓周率算到小數點後七位。
他還是一個強大的，偉大的機械製造家，放到現在那就是大國工匠，八級工在他面前完全不夠看。
他先後造出了很多水力機械，包括定時器，也就是鐘錶的雛形。
祖沖之造了一條船，叫千里船，在新亭，就是南京，在長江裡做了試驗，一個白天跑了一百多里。
那麼，請問各位同學，這條船是用甚麼做為動力？
還有，隋唐時期有輪船，分明輪和暗輪，日行數百里，它們又是用甚麼做的動力？
在西方挖掘出來的所謂古羅馬墓葬中，發現了大量的亞洲人骸骨，青銅鏡，絲綢和瓷器，玉器。等等。
他們說這是奴隸的墓。
那，這個民族還真是挺偉大的，還專門給奴隸單獨修建龐大的墓葬，放了大量的陪葬品。
這是甚麼精神？”
現場發出一陣輕笑，學校也不知道是女老師還是行政人員，小跑著給張鐵軍和張冠軍送上來幾瓶水。
“我說過，很多東西現在都不好說，需要你們去學習，發現，整理，這也是我們成立這個歷史系的目的。
等你們畢業以後，可以自己親自去找，去查，去看，去發現真相，去確立你們自己的人生意義。”
“老師，麵包是誰發明的？”
“麵包啊？你要是這麼問，那我也只能說是西方發明的唄，畢竟這麼多年了，而且證據確鑿，人家連幾千年前的細節都清清楚楚的。
他們非常擅長編攥這樣的小故事，寫的栩栩如生的，就是，總是邏輯上不大對，只管挖坑不管填。”
又一陣輕笑。
“咱們的麵包和國外的可不是一種東西，”張鐵軍說：“你們可不要被誤導了。
國外的麵包，不管是法國俄國還是英國美國，都是要用刀來切的，或者叫鋸，又乾又硬也不甜。
你出去了是吃不到國內這樣軟甜的麵包的。”
下面學生包括老師的表情，明顯是不怎麼信。
“不信是吧？所以說，很多事需要你們自己去看，去找，去認知，不要聽別人怎麼說。
當然我說的肯定是真的，不是騙你們。
你們對我說的真實的話表示懷疑，為甚麼就不懷疑他們沒有任何證據的所謂史實呢？你們好好想想吧。”
“老師，丁克好不好？”
“啥？丁克？”張鐵軍就抽抽臉：“你現在能確定你的精神狀態是正常的吧？”
學生們發出一陣歡快的笑聲，都看向那個喊出問題的男生，男生落了個大紅臉，梗著脖子：“我很正常，老師你是瞧不起丁克嗎？”
“對。”張鐵軍直接點頭：“我確實是瞧不起這些人。
要說這個丁克，你得先知道它是怎麼回事兒，是怎麼產生的，在國外它是屬於一種甚麼狀態，對吧？
丁克產生於嬉皮士這個群體。
那麼嬉皮士是甚麼呢？換成我們的說法就是社會閒散人員，流氓，混混。
這些人在國外被稱為垮掉的一代，他們夢想著不勞而獲，討厭和指責勞動，他們聚在一起流浪，吸毒，偷盜，搞各種反人性的活動。
……有些話不太好和你們說，總之這個群體過的很濫，方方面面。
於是，因為毒品和各種，放縱，他們的身體和精神都遭到了嚴重的摧殘，各種疾病，長期的營養不良，等等。
然後身體和精神就都垮掉了，也就此產生了大量的所謂丁克家庭。這其實是一個貶意詞。
是他們拒絕養育後代嗎？並不是，是他們已經失去了養育後代的功能和能力。
把話說回來，能把這個詞，和這個詞所代表著的生活方式拿回來，並感覺光榮的人，你們可以想一下他們是甚麼樣的人。
是他們不想生育嗎？
錯，是他們已經不能生育了，但是為了挽尊，為了標榜他們在國外接受了高大上的精神，他們刻意的把這個詞抬高。
你們可以去查一查，除了先天不能生育的，這些人都是玩大了，因為毒品，墮胎和性病導致了無法生育。
所以不要和我討論這個東西，會讓你感覺你很低俗。”
“老師，我想問一下，為甚麼我們那麼看重銅首，好像每一次出現都會全民討論非常激動，它不就是一件古董嗎？”
“這個問題問的好，這才是你們應該去思考的東西。
說到這個十二生肖銅首，我們就得說說圓明園。
我不是要說甚麼八國聯軍甚麼火燒圓明園，你們也都聽膩了，而且書上說的也不一定就是事實。
圓明園並不是清代的建築，這是可以肯定的，它是明代建築。
明代，永樂五年的時候，在北京西北建了這麼一座園林，修建了這麼一座石制建築，叫四夷館。
甚麼是四夷館呢？有人說它是一個翻譯機構，有人說是接待機關。
都對，它就是一個面向海外的機構，負責翻譯，接待等等工作。
但是，它可不是外交機構，明白嗎？除了清以外，歷朝歷代都沒有實質上的外交機構，只有針對海外各國的接待機關。
這是完全不同的兩個概念。
為甚麼呢？因為不對等，大家不是同等的國家，他們都是我們的藩屬，從屬，僕屬或者授權管理機構。
你可能專門設定一個單位來和自己的下屬機構搞外交嗎？對吧？
凡日月所照皆為王土，率土之濱莫為王臣，這句話可不是開玩笑的， 更不是吹牛。
我們的秦漢唐三朝，都是世界性的國家，有宋一代發生了收縮，然後無明兩朝又復張，都是世界的霸主。
大明四夷館除了翻譯和接待，還負責蒐集整理海外疆域的情報這些，但這都不是它的主要功能。
它的主要功能是教化。
教化，就是教他們識字說話，教他們科學知識，教他們禮節，建立各種檔案。
我們現在看到的簡體字，拼音字母，永樂五年都已經有了，而且我們編制出來，用來給四夷們開化識字用的。
現在的英文字母，就是當時輔助他們識字的音標符號，他們是在這個基礎上才產生了文字。
聽明白了嗎？
我們現在學習的這個漢語拼音並不是甚麼西方產物，更不是借籤，這就是我們自己的東西，明代就開始用了，包括簡化字。
所以，所有的外國語言，你們都可以把它看成是我們古漢語的一種方言，這個很好查證的。
一六零四年世界上誕生了第一本英文字典，用來幫助文盲率百分之九十的歐洲人識字作文，它收錄了不到三千個單詞。
還沒有釋義，只有讀音。
一七五五年，第一本英文詞典出版，收錄了四萬多個單詞，並且有了釋義。
你們明白這基中的含義嗎？
一百五十一年，英文增加了四萬多個單詞。
現在是多少？已經六十多萬了對吧？可能還不止。
這就是表音文字的特性，它需要不斷的增加詞彙量來完成表達，只要人類在發展在進步，它就會以幾何的方式爆增詞彙量。
所以，這裡面就有一個問題，他們所說的幾千年前的那些著名人物，是用甚麼寫下幾百上千萬字的著作。
你們琢磨琢磨。
不用考慮儲存，也不用考慮紙張墨水。
是不是？
說句實在話，他們整體來講都有一個問題，就是腦子不夠用，沒有創造力也缺乏想象力。真的。
只會抄，抄還抄不全，有些東西他弄不懂，完全看不明白。
很多據說是幾千年幾百年的東西，不管是雕塑還是畫作，都是一眼假，只要有點常識的都看得出來。
這個東西很複雜的，不是想有就能有。
就像他們的那些畫，那些雕塑都沒有衣服，為甚麼？真沒有，想象不出來，那是一個體系。
畫畫也是體系，顏料從哪來？
顏料是怎麼開採研磨怎麼複合出來的？是吧？這是工業。
布料也一樣，你布從哪裡來？
紡織是農耕民族的產物，是一個國家的政治經濟穩定到一定的程度，社會發展到了一定的程度的產物。
你種了多少棉麻？你養了多少蠶？
是不是？總不能你家門口有棵桑樹你家就能出絲綢了。
你說你在哪哪有一座多大規模的城市，住了多少人，達到了甚麼樣的文明高度，這個隨便說。
但是，房子呢？生活痕跡呢？墓葬呢？生產資料從哪裡來？吃甚麼穿甚麼？
是不是？都沒有，找不著，就特別的神秘。
就孤零零的好大一個建築在那，這就是證據，然後就自有大儒為他們辯經。
所以就有了我們學校的這個歷史系，有了你們，太多的問題需要你們去求證，去證實，去找去看去辯偽。
這也是我們設立這個系的目的和意義所在。
我在成立這個系的時候，就有一個想法，就是會有那麼一天，我們的歷史系會改叫歷史學院。”
嘩嘩響起掌聲，這下就整齊熱烈多了。
“當時那麼多的園林，他們為甚麼單單就要燒最不好燒的圓明園呢？
是吧？別的園林都是木結構，只有這裡是大量的石質建築，是燒起來更過癮嗎？
是毀屍滅跡。
那裡有太多的東西和檔案資料需要銷燬，他們不敢讓它們存在在這個世界上。
我說過清是來自通古斯，是他們當中的一部分，是他們共同摧毀並接手了大明在全世界的財富，他們要改寫歷史。
清和八國聯軍從來都不是對立的關係，明白吧？是合作，也可以說僱傭。
他們燒燬一切，砸碎一切，拿走一切。
為甚麼會存在銅首？那時候他們是可以從從容容把一切都搬走的，為甚麼要費這麼大的勁把雕塑砍首呢？
因為他們不想讓人看到這些雕塑完整的樣子。
它們可不是一根水管連著一個頭，是有身體的，人的身體，穿著明制服裝，正裝端坐。
還有啊，四夷館可不是甚麼西式建築，那都是堂堂正正原原本本的我中華石雕建築，是從漢代傳承下來的建築制式。”
喝了口水，張鐵軍舔了舔嘴唇：“是不是太嚴肅了，咱們說點別的吧。
同學們家裡都養過貓貓狗狗吧？現在很流行養外國的土貓土狗，感覺它高階。
是不是？感覺咱們自己的品種太土了，不值錢。對吧？
這個確實是，全世界的寵物機構都是這麼想這麼做的，就是努力的把我們的狗，我們的貓排斥在行業之外。
為甚麼呢？因為它們不能被商業化。聽懂吧？不能商業化。
世界上只有一種狗和一種貓不能商業化，那就是我們的土貓，和土狗。
不能商業化就沒有利益，就掙不到錢，所以它們就只能土，只能不值錢，只能被各種嫌棄。
但是你養的那些值錢的，不過也就是外國的土貨嘛，是不是？
反過來看，這些貴貓它能抓耗子嗎？不能，這些貴狗能看家護院保護主人嗎？也不能，它們只是貴。
它們可以被最大可能的商業化，能掙來錢。
那我們的土貓土狗為甚麼就不行呢？
被養的時間實在是太長久了，幾千年了，基因已經相當的成熟和強大，有很多本能是改不掉的。
好養活，忠誠，服從性特別高，聰明，能明白所有指令。
但它即不能當警犬也當不了軍犬。
它一生只會服從一個人，而且有很強的自主意識，它能奮不顧身的為主人拼命。
澳大利亞的野貓和野狗是不可訓化的，對人類有著極大的敵意，你們有機會一定要去看一看，看看它們是誰。”
“老師，為甚麼西方的都是惡龍，還有翅膀，為甚麼它要搶公主？”
學生們哈哈笑起來，系裡的老師回頭尋找，看看是誰在這調皮搗蛋。
張鐵軍也笑起來，搖了搖頭：“這個世界上所有的人都可以罵惡龍，罵女巫，只有我們中國人不行，也不應該。
龍是我們的形像，全世界唯一。
而在我們的古代，龍是甚麼？是皇帝，是這個天下權力最大最尊貴的人，沒有之一。
你們可以查一下，看看西方這個惡龍的傳說是從甚麼時候開始的，應該就能明白了。
是明朝，永樂年間。
其實很好理解，這個常居住在城堡裡的惡龍，就是說我們，那個時候城堡是大明的衛所。
惡龍的形象是來自於大明寶船，巨大，噴火，有船帆一樣的翅膀，邪惡不可戰勝，有大量的金銀財寶。
是吧？
騎著掃帚的女巫就更好辯認了，那個時候全世界只有我們使用掃帚，然後用樹皮草根熬煮冒著綠泡泡的藥。
她們其實就是大明軍隊中的女性軍醫官，會在駐地附近給當地人治療一些疾病。
尖帽子是大明軍隊最鮮明的特徵，還有鬥蓬。
她們的救助行為嚴重影響了教會的利益，所以才會被醜化，被抓住燒死。”