第196章 商朝建立，眾神歸隱，神話時代結束(7)
“啊！對了，你叫馬尾。”羋壓見到有窮商隊時代的故人，頗為高興道，“我記得你還有個弟弟，叫做……叫做……”
“我弟弟叫做馬蹄。”馬尾有些不高興，因為這人居然不記得馬蹄的名字。
羋壓道：“沒錯！馬尾，馬蹄！你怎麼在這裡的？”
馬尾道：“我在等我弟弟。”
“等你弟弟？”羋壓問道，“他去哪裡了？”
馬尾道：“他打仗去了。”
“打仗？”馬蹄道，“現在天下太平，還打甚麼仗啊。”
羋壓的一個下屬走了過來道：“國主，這人我認得。”
“哦？”
“他說的打仗，是鼎革之戰。當時我還是個小吏，給他弟弟登記的，就是我。”
“鼎革之戰，都過了好幾年了。那他弟弟……”
“我們被血潮追趕的時候，他弟弟是惑軍的首領之一。”
羋壓啊了一聲，神色一黯道：“那麼，他應該已經……”
“嗯，應該已經為國捐軀了。所以這幾年我們都有接濟這個……這個馬尾大哥。”
馬尾道：“甚麼叫為國捐軀？”
羋壓一時不知如何回答。登扶竟哼了一聲道：“就是死了，你不用再等了。”
馬尾怒道：“你胡說八道！我弟弟不會死的！不！他沒有死！”
登扶竟淡淡道：“人哪有不死的。”
馬尾道：“你胡說！我弟弟沒死，而且我知道他就快回來了！我知道的！我……我不理你們了！”說著就要離開。羋壓叫道：“等等。”轉身對下屬道，“這人也算是我的舊部，好好照顧他。看他衣服破爛，回頭給他制幾身新衣服，再給他找個好點的房子……”
馬尾叫道：“我不要你們的東西！等我弟弟回來，我問他要就行，他甚麼都有。”說完轉身就走。
羋壓呆住了。師韶嘆道：“也是個倔強的人！”剛說完忽然臉色大變，彷彿聽見了甚麼聲音。
羋壓道：“怎麼了？”
登扶竟卻道：“來了？”
師韶點頭道：“應該是，沒錯！我該怎麼辦？要應和麼？”
登扶竟道：“當然要應和。若不應和，過去那個自己豈不是廢然無功？”
師韶道：“但要是把現在這個不破給送回去，那……那不破豈不是會就此消失？”
羋壓道：“前輩，師大哥，你們在說甚麼啊？”
師韶道：“這事一時半會講不清楚，待會再跟你說。”
登扶竟道：“要應和就快應和！別忘了崑崙上的那個你支援不了多久的。”
師韶輕嘆一聲，忽而失神，他開始呼應九天之外傳來的樂聲，憑著這樂聲的呼應，一個時空通道開啟了。
與此同時，成湯的墳墓邊上，一個守墓的屋子已經變成了一個君主被軟禁時的囚室。這個囚室就是桐宮。
在桐宮之內，被伊尹囚禁起來的有莘不破已經自暴自棄了不知多久，直到這一天，他發現了時空異動……
“來了？終於來了？”他知道，是時候回到崑崙，去了結那一切了。
“我一定要救她，我一定要救活她！還有江離！”
非常悖逆的是，那是已經發生過的一切……
而在祝融城內，除了登扶竟，沒人知道發生了甚麼事情。
“師父……”師韶道：“不破現在應該回到那個時候的崑崙了吧。”
“應該是。”
“那桐宮……現在豈不是已經空了？”
“……應該是。”
已經遠遠走開的馬尾沒有見到這一切，就是見到了他也不會關心。他回到了他的住處——祝融城的貧民窟，把剩下那半塊餅啃下便睡了。這時天氣頗冷，馬尾為人蠢鈍，爭不過貧民窟的貧兒乞丐，被趕到最當風口的地方睡覺，整個人蜷成一團，不住地哆嗦——不過他也真有福氣，這種情形下居然還能睡著。
遙遠的崑崙，一個年輕男子發出了一聲長笑。那是留在了長生之界的彭陸。
“我成功了，我成功了！”
在崑崙即將重新化為一股清氣時，一個復活的女子出現了。
崑崙最頂端的是非之界傳來了一曲普通人聽不到的歌聲，跟著女子睜開了雙眼。那一雙眼睛清澈如泉，是一種死後重生的洗練。
復活的人，竟然是雒靈！
“可惜……”彭陸嘆道，“雖然我令你復活，但我們轉瞬間卻就都要死了，我能感到這個崑崙就要變成一團混沌了。”
“是麼？”雒靈發出一聲輕笑，“還有一點時間吧。”
“時間？”
雒靈道：“在遙遠的至黑之地，不知道那個人已經湮滅了沒有，如果還沒有，那麼我們就還有一點機會。”
“你是說……川穹？”
“藐姑射已經死了，只有他，能帶我們回去。”
“可是他怎麼回來？”
“有一個人，能帶他回來的。” “誰？”
“一個在上一輪命運中，被我殺死了的人。”
在雒靈的指引下，彭陸看到了失去靈魂、只剩下軀體的江離。
“你能救他？”
“這個世界上，只有你能救我，也只有我能救他。只要他活過來，川穹就能回來，然後，我們就都能回去了。”
“如果那樣，那我們可就都得救了。不過，我聽說過一件事情哦。”
“甚麼事情？”
彭陸有點不懷好意地笑道：“我聽說，你老公死了。”
“是麼？”
崑崙在化為一股清氣之前，充斥著無數遊離的記憶流，雒靈從這些混亂的記憶流中，尋覓到了有莘不破被燭龍龍息捲入那一瞬間的畫面。
可是，雒靈臉上卻未見一點哀傷。她斜睨了彭陸一眼，忽然冷笑道：“現在都甚麼時候了，你居然還不忘打擊我，你們血宗一脈，永遠都變不了好人！”
她不再理會彭陸，伸出手指，朝僵硬的江離額前點去。
就在崑崙徹底消失的一瞬間，四股力量同時出現在了桐宮上方。
空蕩蕩的墳墓，空蕩蕩的桐宮。
但此時天上地下，人神妖獸，只要看見桐宮上空閃現著的四種不同光芒，就都會遠遠躲開，因為那四種光芒代表了四個人——分別掌握了時間奧秘、空間奧秘、生命奧秘和心靈奧秘的四大宗師。
一個人影首先著地，竟是彭陸，他繞著桐宮走了一圈，忽然道：“我聽說，在燭龍之息下，沒甚麼物質不被化解，被燭龍之息徹底毀滅的人，真的還能復活麼？他現在肉身也沒有了，靈魂也沒有了——這可不是復活了，這是憑空創造！”
其中一個飄在空中，皎潔得像天上的月亮，在空間力量的籠罩中，一個縹緲的聲音說道：“宇和宙都是守恆的，萬物不會徹底消失，靈魂也不會真的毀滅，我去過至黑之地，在那裡體驗到了最接近毀滅的狀態，但就在那時，我忽然不害怕了，因為我發現在那最黑暗的背後，應該會有一片最光明的所在。如果我跨過了那至黑之地，應該就會在光明的彼岸重構重生。”
竟然是川穹！
離桐宮最近的一人，籠罩在一團霧氣之中，只聽他淡淡道：“所以你就準備借用鳳凰之火，搭通至黑與至白之間的通道，建立重生之門麼？”竟是江離的聲音。
川穹道：“憑我們倆的力量，就算可以重建這樣一道門戶，但是能接引過來的也不過是無靈之物，要想將有生命有靈魂的人接引回來，並於瞬息間重構肉身與靈魂，就得有他們兩位的幫忙了。”
彭陸忽然一笑，道：“當初我在崑崙重塑雒靈，是想修煉我令生命重生的手段，但現在……我為甚麼要幫忙？”
一個女子落在草地上，縹緲得讓人以為那只是個影子，但依稀還是令人辨認得出那是雒靈：“崑崙的通天建木，指向神界，我宗歷代祖師所希望強渡的弱水背後，或許就是川穹說的光明所在。”
“那又怎麼樣？”彭陸反問。
雒靈道：“四宗千年以降，為永生的問題爭論難下。你們血宗追求的是在此岸世界的不滅，而我們心宗追求的是在彼岸世界的解脫。難道你就不想知道，究竟誰對誰錯麼？”
彭陸道：“這個問題，根本就不會有答案！”
“如果令不破復活，他就會成為去過彼岸又回來的一個人，那時或許就有答案了，不是麼？”
彭陸的臉沉了下來：“如果按照你們所說，這邊的生就是那邊的死，這邊的死，就是那邊的生。聽起來好像有點道理……可是你們別忘了，如果真要這麼做，那我們要打通的，可就是一條通往彼岸的世界，如果說這邊是人的世界，那麼那邊就是鬼的世界！你們可曾想象過，把那邊的一個人或者鬼帶回來後，會有甚麼樣的後果？”
“會有甚麼樣的後果，自然是誰也不知道的。”雒靈沒有回答他，卻反問道：“你怕了？”
“怕？”彭陸哈哈大笑了起來！
數十彈指之後，一聲鳳鳴從桐宮上空響起，跟著一道火光從桐宮之中猛竄了出來，火光之中，有莘不破的身影冉冉明晰……
商朝的開國君主成湯逝世之後，因為太子太丁未能即位而早亡……伊尹就擁立太丁之子太甲為帝。太甲，是成湯的嫡長孫，也就是太甲帝。太甲元年，伊尹為諫訓太甲，作了《伊訓》、《肆命》、《徂後》。
太甲帝臨政三年之後，昏亂暴虐，違背了湯王的法度，敗壞了德業，因此，伊尹把他流放到湯的葬地桐宮。此後的三年，伊尹代行政務，主持國事，朝會諸侯。
太甲在桐宮住了三年，悔過自責，重新向善，於是伊尹又迎接他回到朝廷，把政權交還給他。從此以後，太甲帝修養道德，諸侯都來歸服，百姓也因此得以安寧。伊尹對太甲帝很讚賞，就作了《太甲訓》三篇，讚揚帝太甲，稱他為太宗。
——漢朝·司馬遷《史記》
備註五
1、橚葉：茶葉，是茶最早的名字。據陸羽的《茶經》記載，茶在古代有五種名字，第二個稱之為“檟”。按《說文解字》解釋，“檟，楸也。”“楸”就是《山海經》中提到的“橚”。
2、羲和：中國的太陽女神，東夷少昊族的族長，也是上古至上神——帝俊的妻子，羲和與帝俊生了十個太陽。《山海經》中有這樣一個故事：“東海之外，甘泉之間，有羲和之國。有女子名羲和，為帝俊之妻，是生十日，常浴日於甘淵。”
3、矰：古代對箭的另外一種叫法。
4、遊光：《山海經》中的一種八頭怪獸。
5、彭國：又名大彭國，領地在今天的徐州。在彭氏部落的首領彭祖的帶領下建立，是夏朝東方比較強大，政治關係也較密切的屬國。
6、亞旅：古代官職名。
7、仲康：夏朝君主．生卒年（前2089-前2030年），太康弟，后羿廢黜太康後立其為王。他在位13年，病死，葬於安邑附近（今山西省夏縣西池下村）。
8、斟尋國：夏朝的同姓諸侯國，轄境在今山東省濰坊市西南。
9、寒浞：后羿的大臣、義子，后羿代夏七年後，他殺后羿稱王40年，被杜康（少康）殺死。傳說他與后羿的寵妃純狐一起謀害了后羿，后羿族人有窮氏被滅族，只有少部分僥倖逃命。
10、純狐：后羿的少妃，有傾國傾城之色，和大禹的老婆塗山氏出於同一個部族。后羿代夏後自立為王，純狐與后羿的義子寒浞私通，被酒醉後的后羿捉姦在床，后羿想殺寒浞，卻被寒浞殺死。寒浞登基後，立純狐為妃。
11、息壤：見於《山海經·海內經》，是一種會自己生長的泥土，原本是天界的寶物。鯀為了治水從天界竊取息壤下界。
12、司空：官職名。
13、女鴆：據歷史記載為商朝的開國將軍。
14、湯誓：指成湯在討伐夏桀時發出的軍誓，這篇誓詞載於中國現存最古老的史書《尚書》，是我國曆史記載中第一篇戰鬥檄文。
15、仲虺：造車鼻祖奚仲的後代，和伊尹一起是商王成湯的左、右相。仲虺為成湯獻出“以寬治民”的策略，幫助成湯奠定統治基礎。成湯被夏桀囚禁之後，他進獻美女、珠寶給夏桀，成湯才得以保命。
16、上帝：指華夏之至上神，也稱天帝，即《山海經》中的帝俊。後來基督教傳入中國，傳教士竊取此稱謂來翻譯耶和華，西學東漸後，西方知識普及而傳統文化淪喪，以至於今人一聽上帝就以為是基督教的。
17、燭龍：《山海經》中的創世神，人面蛇身，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，呼氣為夏天，吸氣為冬天，又能呼風喚雨。據《山海經·大荒經》記載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是竭。是燭九陰，是謂燭龍。”
(本章完)