第二百三十二章
“這是甚麼？”陳琉得的書很奇,竟是從未見過的，封面只寫著《七國演義》四個大字。
衛琥視線挪過去，輕輕‘啊’了一聲,連忙要去拿走這本書：“拿錯了！陳先生該是這部《淮南子》。”
《七國演義》只不過是許盈自己寫著玩兒的，因為身邊的人喜歡,且自己也覺得有意思,這才慢慢堅持了下來。至於傳揚出去，那卻是沒有的像《七國演義》這樣的‘通俗作品’，許盈並不覺得會在此時得到很好的評價。
得不到好的評價也就罷了,真正讓許盈不欲與人知道的原因是,他本來就年輕名聲大,縱使他沒有甚麼空子給人鑽，依舊少不了一些暗地裡的閒話。如果這個時候名堂正道地出了一本《七國演義》，那就有的論了。
這樣的爭執並無太大意義，許盈也是多一事不如少一事，所以乾脆按下。最多就是想著《七國演義》這本書積攢的稿子足夠多了，假託一個筆名再行出版,反正別人不知道是他，也就沒甚麼話說了，說不定一千多年後也是古典名著呢！
《七國演義》為許盈身邊人所喜，這次蔡弘毅回荊州準備出仕，臨走前交代了許多事，忙忙碌碌中也不忘叮囑兩個師弟,讓他們記著老師有了‘更新’，要抄寫了與他寄去——《七國演義》不是正史，而是小說，這種東西就是閒談戲說,這是他們都知道的，但這好看啊！
這個時候流行《神仙傳》之類的短篇故事集，記載的是一些奇人異事，再不然還有《列子》這樣的寓言。這些故事也很有意思，但和通俗長篇故事是不可比的！
許盈有的是上輩子的眼界，這輩子又受了完整的古代文化教育，以《三國演義》的敘事結構為藍本，寫一個《七國演義》，在此時是不折不扣的降維打擊！身邊人的沒人覺得《七國演義》是正經書，但誰都追更追的死忠！
樂叔喬還一向憤青，對文學興趣不大，雜書更是一點兒興趣也沒有呢，遇到《七國演義》還不是淪陷的飛快，只能再次印證‘真香定律’。
陳琉見衛琥很是緊張的樣子，也是奇了，他們這些和許盈走的近的，誰不知道韋
瑾這表弟最是不怕事？他越是如此，陳琉就越好奇，當即笑著翻開這冊書：“甚麼書弄錯了？既然已經拿來與我了，只當是錯有錯著罷！”
接著陳琉就低頭去看書中內容，書中開篇就是《臨江仙》‘滾滾長江東逝水’（電視劇版《三國演義》主題曲就是這首詞譜曲而成）——雖然《七國演義》和《三國演義》已經是完全不同的兩個故事了，但這首詞確實大氣磅礴、史詩感十足，用在《七國演義》中也絲毫不爽。
話自然不是這樣說的！
至於說‘詞’，也是在宋代之前就有，而且很興盛的！譬如南唐後主李煜，出了名的詞人，但他根本不能說是宋代人，準確的說他是五代十國時人！而在他之前，詞風已經很盛，湧現出一大批著名詞人了。
以一首歌開場，這自然稱不上莊重典雅，不過本來就是小說，也用不著那些。再者說了，好作品就是好作品，哪怕文學體裁在此時‘不入流’也一樣是好作品！其感染人的能力是絕不會有差的。
而‘詞’往上追溯，唐時的長短句就差不多是一回事。比如武則天又稱‘武媚娘’，‘武媚娘’就是當時的一首歌曲名，也就是長短句（所以唐太宗賜武則天一個武媚孃的稱呼，不是因為他喜歡武媚娘，所以稱讚其嫵媚，這就和現代一個老男人叫姑娘‘小芳’一樣）。
至於‘詞’這種形式，那倒是問題不大。事實上華夏曆史上的各種文學體裁都可以往上追溯，說明清小說出名，那明清以前難道就沒有小說了？說唐代詩歌出名，難道唐代以前就沒有詩歌了？
陳琉不僅僅是自己讀這小說，一眼被《臨江仙》震懾住的他，就和所有看到喜歡作品的人一樣，有了想要和人分享的心。索性大聲讀了起來：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄.古今多少事，都付笑談中。”
長短句本質上已經和詞沒甚麼分別了，具體到《臨江仙》，也是教坊曲名，那時叫做《謝新恩》、《想聘婷》、《庭院深深》、《採蓮回》.總之有一大堆別名！而這種成熟的文學體裁也不可能是平白地裡長出來的！所以在此時的樂府中，類似的歌曲是可以追溯到的。
讀完這一段古
典小說常見的‘定場詩’還不算，立刻又接著往下讀正文：“話說天下大勢，分久必合，合久必分：週末七國分爭，併入於秦；及秦滅之後.”
這段‘話說天下大事’也和《三國演義》差不多，畢竟兩個故事這段通用也沒有任何違和，不過接下來就是完全不一樣的內容了/
“真是佳文！”這個時候陳琉還沒有讀到真正的故事，但只開頭這麼點兒內容，已經足夠人嘖嘖稱奇，不禁想要往下探究了——其實沒有故事，只有開頭的《臨江仙》，以及關於‘天下大勢’那段經典論述，在此時也算是好文章了！最重要的是令人耳目一新。
而隨著往下讀，他漸漸不出聲了，而是專心於故事——其他人哪裡能忍，心癢癢下，不少人湊過去和陳琉一起看書。 許盈怔了怔，然後看了看拿錯書的衛琥.他當然不是捨不得這一本書，因為怕《七國演義》在沒有印刷之前成為孤本，一個不小心就散失了，將來成為一大遺憾，許盈除了草稿、成稿外，還有經過學生們校閱過的‘精校本’，最後還會讓身邊識字能寫的奴僕抄錄幾份。一份送到印書坊珍藏，留待以後印刷，一份送到豫章去秘藏，如果別處的因為戰亂毀掉，那裡還能有個底稿，其他的則是許盈和幾個學生分別收藏了。
現在衛琥拿出的只是抄本之一而已，而且只有第一冊 。
問題是，這本書出來之後，許盈就得解釋這本書哪裡來的。最終他只能笑著搖了搖頭：“這是一位已經隱居山園，不問世事的前輩所作.前輩平素愛小說，又感此時小說難有佳品，於是自己動筆作書。遙寄於我，本是想讓隨園印書坊刊印出來，也好過白紙黑字、腐朽於書篋。”
既然已經被大家知道了，只好提前搬出以前就想好的說法。許盈自己也覺得忒有意思了，不是自己的一些詩作，他得用自己的名字去發表，相反明明是自己的作品，卻得假託他人了。
對於許盈這個說法，大家這個時候還沒有太多懷疑。隨園印書坊如今常常接外單為一些大家印書，人家寄來作品請許盈幫忙印刷也是正常操作。
不過不久之後大家發現清點各自朋友圈，甚至長輩的朋友圈，都
找不出一個可以寫出《七國演義》這樣小說的人後，大家就有點兒懷疑——別覺得這很稀罕，古代不是現代，能讀書識字的人是有數的，具體到其中眼界足夠大、文學水平足夠高，能夠寫出很厲害作品的，那就更是沒幾個了！
所以像《金瓶梅》這樣的明代四大奇書之一，他的作者雖然披了一個‘蘭陵笑笑生’的馬甲，後人也能列出一個作者候選名單。而候選名單上的名字，對於熟悉明代歷史的人來說，都算不上陌生。
只能說，民間或許有能人，但大多數幹出大事的人往前追溯，往往會讓人發現，人家才不是甚麼小透明！
具體到如今計程車人圈子，只會更加狹窄！一方面世家大族幾乎壟斷了優質教育資源，另一方面兵荒馬亂的，更難以推動文教。這種情況下，讀書人群體其實是在萎縮的！任何一個出色的讀書人，哪怕是隱居深山，另一個讀書人也能透過自己的親友網路聯絡上！
然而，大家蒐羅了一圈，卻誰都不知道《七國演義》背後是誰，這豈不是很奇怪？既然原作者打算讓許盈幫忙印刷出版這書，那就不該是介意讓人知道的，但大家有誰聽說過哪個親友透露過自己打算寫一本《七國演義》這樣的小說嗎？
沒有！一個都沒有！
這種情況下，自然而然就有人懷疑《七國演義》其實是許盈所作，只不過假託他人而已。
至於原因也很簡單——讀過《七國演義》的人都知道，這就是一部基於史實，同時又有很多文學加工的小說！對於一般人，寫出這樣的作品不算甚麼，類似《神仙傳》這樣的作品如今還不是很流行》其作者在此時也都不是籍籍無名之輩（歷史上寫了《神仙傳》的葛洪就是有名的醫生、道士，與其交遊的也多有名士）。
但是許盈作《七國演義》就有些問題了，許盈本來就被一些人認為是太年輕、太出風頭了，現在有了《七國演義》更容易被人認為是玩物喪志、耽於遊藝、罔顧史實——雖然大家都知道小說本來就不是史實，可話說回來，小說家自從誕生起，就一直因為其戲說之風被人詬病。
這就像是後世的爆米花大片，大家都喜歡看，但不妨礙評論者們打低分。
許盈不署名是對的，他也不差一部《七國演義》掙名聲。
(本章完)