第五百二十九章 山水新園容舊人
三哥出差的某一天中午, 杜太爺、壽康、杜保堂等都睡了，嬌嬌在珍卿房裡看她的素描，珍卿在看三哥從蜀州的來信。三哥說在蜀州遇到失去音訊的唐經理, 他那一大家子南下時有死傷和走失的，好在唐經理小家裡都還健在。三哥欣悅之情溢於行間, 言道叫唐經理還給他做經理。
不單是唐經理的事讓三哥高興, 三哥和嶽先生在梁蜀兩地的日用工廠, 雖說難免受苛捐雜稅的影響, 也確實養活不少本地的閒置勞力。三哥這次出差不知誰傳他過生日, 廠子裡的工友湊錢買肉買蛋並採蘑菇，給他做了一碗豐盛的壽麵。也許是他們往壽麵裡放的東西太龐雜，三哥吃完那碗壽麵鬧了一天肚子。可他說他的心裡是和暖的, 有人向他證明他做的事有意義，即便頭頂懸著失敗的噩運他也認了。
嬌嬌在一張張翻著珍卿的素描本，她好玩地用食指、拇指快速翻頁時, 然後又驚喜地跟珍卿演示：“小姑, 你看這樣翻看就像動畫片, 聽說動畫片就是畫許多圖，一張張拿攝像機拍下來的。真有趣, 小姑, 你畫這麼多張都放大嗎？”
珍卿聞言否定道：“全部放大上色曠日持久，這個學期總要給學生帶課, 若藝專也並進來事更多, 若講哲學還須自己編講義, 事太煩人太累了。”
嬌嬌便理解地點點頭, 把下巴擱在小姑肩膀上, 滿臉思慮的痕跡, 思慮過後又閒談道：“小姑，我聽渙潔說，她們同寢的人結伴上課、自習、閱讀，還常常談論家鄉和經歷，嗯，還議論跟男孩子的交往。小姑，我是否也該合群一些，搬到大寢室跟她們住？”
珍卿看嬌嬌認真向她尋求建議，只問了一句：“你覺得渙潔怎樣？好相處嗎？”嬌嬌勻淨的嫩臉又生思慮，然後衝珍卿點點頭：“好相處，她的天真是真實的天真，伶俐也是真實的伶俐，她哥哥性格很像仲禮，都挺好相處。”珍卿摸摸她綁辮子的粉紗巾，微微笑道：“我聽說女寢室床位空得多，若渙潔寢室有空閒，我看你不妨先跟她住一起。”嬌嬌就溫婉可愛地笑了。嬌嬌說渙潔有真實的天真，也許是不滿自己的心思重吧。
將要過農曆新年的時候，三哥安排好一切從蜀梁邊界回來了。
一天午飯後散步完，珍卿跟三哥一塊午睡，睡醒倆人躺在床上談一點事情。三哥說，南洋華僑賑災愛國會的曹惠祥先生，說準備向國內捐獻大批急用物資。三哥一聽就敏銳地想到一問題：
“大宗物資以貨船運進國內，分流運往各地就很難了。航空運輸只管軍方政府的緊要物資，陸路運輸上鐵路和公路是大動脈，但多少地方還沒有通鐵路呢，汽車、卡車就是公路運輸不可缺的紅細胞，可是中國目下緊缺汽車司機，還有會修汽車的技術工人。我跟曹惠祥先生提議過，應該先建一個汽車學校，培養汽車司機倒無須太久，汽車技師耗時自然久些。現在西南涌入大量青壯勞力，多少人沒有職業不能養家餬口，上了汽車學校一旦出師也算就業了。建汽車學校是一舉數得的事。”
十一歲時，我經歷了家庭的改朝換代，家裡財權由繼祖母把持著，在年節的零花錢也少得可憐，可是還要節衣縮食買易先生的作品。
謝董事長和吳二姐都不慣她的脾氣，說老一輩生活習性已經養成了，便是事有不對話有難聽的，也不要當眾跟長輩對嘴對舌地爭執，有些齟齬糾葛不當眾撕擼開來，雙方感情就有轉寰的餘地，讓老人當眾難堪怕會積下矛盾的。
其實家人也勸我不許挑食，我聽得耳朵生繭也不願改，即便八二二時我被家人甩在海寧，挑食的少爺脾氣依然不願意改。可是易先生這樣會循循善誘，我就覺得非改掉這壞毛病不可了。我父母數年後再見到我，我的個性變得他們都認不出，他們總感嘆社會真能磨鍊人……
易先生還笑評我是完美主義者，一件事若條件和能力做不到完美，我寧願不做也不願做得“差不多”。她不急於批評我而建議我讀名人傳記，特意從裴先生書房尋了數本給我。我讀完名人傳記便明白先生用意：每個嬰兒生下來都是一張白紙，人的技能跟思想都是從環境中得來的，只有不斷體驗不同的生活環境，在做事中不斷學習、反覆糾錯，做事才有可能接近完美。所以說，因為做不到完美便不做是愚蠢的，盲目追求完美容易變成眼高手低、碌碌無為的人。
可惜易先生他們稍後由星漢南下樑州，我還在星漢團結大學裡唸書。他們一離開我總覺得太孤獨，好像誰在思想上都不能與我匹敵似的。
後來，易先生的新寫實主義畫冊運回國，我學校有家境優渥的同學搶先購得。我觀那畫冊用色鮮麗逼人，構形渾然天成，人物栩栩如生，情感呼之欲出，精良得讓人生出強烈的擁有慾望。我省下兩月早餐錢終於夠買了，可那樣精美的畫冊才回國就銷空。我為此躲在房中哭泣不止，祖父便說我號喪咒他而打我。姑姑樂嫣為我跟祖父大吵一架離家了，數月後給我寄來易先生的畫冊，雖非嶄新的也是我的愛物了……
我十四歲那年，易先生之父為她出版《易氏留美文集》，國內每出一版即被搶購一空。市面上的翻印品泥沙俱下，然而銷量皆可謂驚人。我曾聞易先生不喜人翻印她的書畫，便不惜花光所有的零花錢，等候許久買了正版的《易氏留美文集》。
當星漢市也遭遇東洋人的轟炸，而團結大學又須向南搬遷時，整個大學生南下的旅行隊中，身體弱的男學生跟女學生可以坐車，我因鍛鍊得當竟被列入身強體壯之列，加入了痛苦不堪的徒步旅行隊。也正是因為我的群眾關係大改，徒步時有同學願意關心我、幫扶我，我這樣的壞脾氣在受夠徒步的苦頭，想著買火車票回老家閩州時，幸而有不止一個朋友勸止了我。
經過長途跋涉到達目的地望城，我才恍悟了《葫蘆七子》中的諸種深意，原來漫畫中妖鬼橫行的末世已來，人民水深火熱，居不知所止，飢不知所食，寒不知所衣，死不知何時，零零落落的倖存者們，惶惶不可終日地苟存性命。漫畫中苟且偷生的華夏遺民們，從絕望的故土中發現一抹新綠，沒有乾淨的水源就用眼淚澆灌，這抹綠意給黑暗的震旦大地帶來希望。我這時才明白一切被國家民眾供養的人，都是這支萬年葫蘆藤上結的葫蘆娃兒，註定要為中華大地斬妖除魔，滌濁蕩穢。我頭一次深刻意識到自己身上的使命。
小莊醫學院畢業就想回國來，他的密友許怡珩小姐也願同行，可趙姐夫覺得國內兵荒馬亂，而小莊一直嚷著想當軍醫，趙姐夫便跟大家一起配合著哄小莊，說國內疫病橫行、戰場傷員累萬，多少小傷病的人就因缺少醫藥，就白白失去了寶貴的生命，卻小莊藉著國外的好環境好實驗室，多研究一些利國利民的平價藥。
常聽聞謝公館是慈善門庭，我總疑心有沽名釣譽的情形，然易先生跟她家姊吳女士皆親善，且是對傭人、聽差和保鏢都有的親善，而她們家世、能力、才貌、成就，樣樣不輸於我這種自作聰明的人。我與她們坐同一架飛機離開海寧，在機上親見不止一人來獻殷勤，易先生跟吳女士疲憊凝重，勉強應付，依然不失禮貌風度。我平生最厭惡對所厭者保持風度，這又是我這自視甚高者不及她們的了。
易先生在星漢先忙應酬後則休養，還尋隙關心我生活和學習上的事。她很快就發現我挑食厲害，最初在飯桌上就不吭聲。有天晚上我跟她一起散步，她先問了我學習上的得失和經驗，忽指著院裡的一棵古老榕樹，問我曉不曉得為何榕樹比人長壽。
五所學校的學生在一起學習生活，擴建教室跟宿舍等的經費和工程，基本全是易先生夫婦跟家人上心。
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我跟易先生的淵源開始很早。譬如孩提時候姑姑樂嫣在培英女中，學了中西歌謠回來便樂意教我，我至今仍能哼唱那些憂鬱或輕揚的曲調。但我幼時只以為西洋人才有情趣又懂感情。
這種親暱把三哥哄得很高興，起來給她倒了一杯溫蜜水，坐在床沿看著她喝慢慢喝，撫著她揉亂的頭髮歉然道：“只是，若是如此我又不能在家陪你，今年你也要忙起來，還是要自己照顧自己。”
樂笙自述：
說起來，他們多少親戚和相識去了港島、美國，他們謝公館卻無一人戰時離開中國，並非他們沒有條件去，而是不願意離開母親之國，去到他鄉做人家的二等公民。別人也許能安心在異國隔岸觀火，他們怎能跑到他鄉高臥享福，尋常地議論自己的同胞有多不幸？
今年過年吳祖興從港島來信，難得有點做兒子做兄長的樣兒，盛邀他們所有人去港島避難。不過大家最終都是婉拒的，連最不喜歡梁州生活的四姐，都因擔心丈夫沒接吳祖興這一茬。
在星漢團結大學的頭一學期，我除了學習上獨佔鰲頭，性情上也改造了不少。我從前因家庭瑣事苦悶難紓，有時脾氣急躁常易給人難堪，放在往年便是自知錯了也絕不低頭。可是想起易先生對我的諄諄教誨，我自己舉一反三地想，健康和智慧是我地下的根系，群眾關係自然也是我的根系，我總不可以孤僻到自絕於群眾吧。於是我跟人衝突後若自覺是我錯多，便主動跟別人說話，對方若原諒我便是我的朋友，若不原諒我也不能再低頭了。我的老同學們都驚訝得不行，說我這種傲慢狂人也變得溫良恭儉讓了。
（作者補敘：後來才知此時謝公館已出售，售給有名的華僑酒商王元良先生，惜乎五年後又被東洋人強佔，後來亦為公民黨高官私邸，建國後由政府主持簡單修繕，成為新一屆區政府的所在地，八十年代區政府搬離此處，謝公館成為易先生一家的紀念館。）
我為生存第一次來到謝公館，我平生最敬仰愛戴的易先生，縮在廊上哭得像尋常小姑娘。此後方知偉大人物未嘗不會脆弱，只不像尋常人那麼長久的脆弱，或者被脆弱打倒以致一蹶不振。我常因自己家庭的慘淡生活，覺得人生的痛苦無日不如是。可是有同樣經歷的易先生，挺過了人生中的詭譎黑暗……
包括易先生留學時的一切作品，國內報紙只要轉載我都要做成剪報，困頓自苦時常誦讀於枕下燈前，如此我在沉悶可憎的舊式家庭中，才未墮落得像父母一樣吃鴉片煙。
四姐如今為人處事好得多了，跟夫家的公婆妯娌相處得也算不錯。只是經歷不同難免觀念不同，多少還是會有一點不愉快。譬如四姐某次穿鏤空連衣裙，再穿一件很時尚的人字呢大衣，就要美美地出門逛蕩去，她婆婆和做管的姨婆婆死活攔住不讓出門。兩撥觀念不同的人爭來爭去，其實誰也說服不了誰。四姐脾氣惹急了是很厲害的，大過年竟當著親戚給婆婆難堪了。
講完這榕樹的故事她就笑：“人生的起伏順逆，就像自然界的乾旱與洪澇，樹木抵禦天災靠發達根系，發達根系卻是平常默默長起來。這個兵荒馬亂的年月，少年人要有聰明的大腦，同時也必須有健壯的身板，這兩樣就彷彿是榕樹地底下的發達根系……”
我跟旅行大隊徒步到中期時，身體疲勞不堪、精神瀕臨崩潰，睡的環境糟糕吃的食物不潔，身心的力量都繃到了極限了。忽然一天晚上，我發瘋似的繞著簡陋的下等旅館又哭又喊，說甚麼不肯再繼續走下去，想要步前面放棄者們的覆轍。先生們不能一直守著我一個，就靠著我在大學交的三個好朋友，按著我不叫我一直亂跑亂喊，免得傷損了神經耗盡了體力，真若如此我就可能真的要放棄求學，以後的人生際遇就要大改了。
後來才知，易先生跟陸先生、吳女士他們，曾在飲食醫藥上補貼大學生旅行隊，叫他們沿途的友人給我們提供飲食、藥品、住宿，不至於一路上總叫人露宿荒野，或是擠全是臭蟲蝨子的下等旅館。再加上其他慈善人士的關照和愛護，我跟同學先生竟能堅持完這次徒步。
一大家人在梁州過頭一個農曆新年，大家難免也念叨起國外的元禮、仲禮和小莊。仲禮前年差點害了小叔小姑，據說近年性格沉穩了很多。元禮來信說準備在美國結婚，物件就是賓大的那位女學生顧問——大元禮九歲的班克曼女士。
我家原來的門房做過木匠，他用木楔給我組合一套葫蘆七子，我覺得他待我比親祖父還好。有年冬天他風溼病嚴重得難以走路，我就用零花錢買活絡油和五加皮酒給他，他高興得喜極而泣，並誇讚我將來必定有出息。我在這種誇獎中拿起大娃、二娃，天真地告訴他，活絡油和五加皮酒就是凡間的神瀵之泉……
念初中養成閱讀報刊的習慣，才曉得多少膾炙人口的歌謠，都是從易先生所在的謝公館流出，聽聞易先生與其夫兄常愛作新詞譜新曲。自此熱衷於聽易先生的曲子，也廣泛閱讀易先生的文章作品。
海寧八二二事變的時候，我的家鄉成了人間的煉獄，易先生在《葫蘆七子》中描繪的邪神鬼姑，與現實中的東洋侵略者的佞行合而為一了。當時祖父母狠心拋下我走了，我數次欲憑一己之力衝出海寧，最終還是求到了鼎鼎大名的易先生眼前。
到楚州往星漢團結大學報到後，易先生帶我住在裴樹炎先生家，為我置辦了兩件新襯衫、褲子和皮鞋，還將他丈夫陸浩雲先生的冬衣，分出三套給我說是有備無患。
我在日記中寫下這些話，改編後拿到並校大會上演講，聽說易宣元先生聽了感動異常。
等大家走到梁州的望城之時，沿途都是捧著鮮花和食物的人，把鮮花和食物塞給徒步而來的旅行隊員。我是後來才曉得，給我遞食物和水的人中就有智美。不過我那時心思全在我本來的心上人那，其時尚未留意到智美。後來跟智美認識了，她提起此事還笑得了不得，說她見我盯著一個女學生死瞧，手裡有水不曉得喝有食物不曉得吃，所以給她留下了深刻的印象。
我自來最厭惡生物，自然不知道。她說長壽的榕樹永遠努力向下紮根，所以遇到雨水不足的年份，它的龐大根系能吸收到深遠的地下水，而那些淫雨太盛的年份，它發達的根系就像給洪水分流的小河，能使這棵榕樹忍受兩三個月的淹澇。
易先生外表像是我的同齡人，我心理上卻將她視作親長，覺得她比我的真親長樣樣都強得多，怪不得我姑姑樂嫣往日念培英總愛提她。若是世間再多些她這樣的能人，多些她丈夫跟她姑姐這樣的人，我方信這裡還是真善美的人間，若不然，這就只是妖鬼橫行的惡世了。
我對於人間真善美的體會，亦跟易先生的《葫蘆七子》有關。我收集的各版本《葫蘆七子》，最初總願拿出跟我的小朋友分享交換，這種自發的愉快是下意識的選擇。
珍卿爬起來驚歎地看著三哥：“見微知著，舉一反三，憂國憂民，精準務實，還屬三哥最厲害。”然後，她抱著他腦袋親了三口，頗像杜保堂平常親人的架勢。
我當時想起姑母銷聲匿跡便無提，問易先生姑母為何忍心拋下至親消失，易先生熱忱寬慰我並平淡地推測，說姑姑必有不得已的情形。我心裡莫名其妙地好受多了，我想這是因為說話的是易先生。
珍卿慢慢喝了半杯蜜水，笑道：“三哥，如此時局之下，我們能做的事盡力去做，做到俯仰無愧是畢生追求。雖說難免夫妻分別，只要不是長久的，相比多少人已是萬幸。三哥，你要做事安心去做，家裡這麼多人陪著我，嬌嬌壽康他們也當用了，你也不必太掛心我。”
我在藝術審美上的追求，亦受易先生作品潛移默化的薰陶。我少年時就懵懂地感覺到，易先生對一切藝術形式的追求，都教人以務實的態度看待世界與人，她的文章和繪畫始終關注廣大的底層人——在人們眼裡隱形的勞苦大眾。
我也慶幸自己聽了易先生話，在星漢市上心飲食、留意鍛鍊，不像有些徒步旅行隊的同學，因為太過辛苦憋悶竟致一病不起，或在這次艱苦旅行中留下病根，以後因身體衰敗中斷學業甚至盛年早夭。
其實南遷的星漢團結大學，最初沒有跟梁州文理等學校合併，後來當局為了節省教育經費開支，建議星漢團大和海寧藝專統一併入梁州文理，存續八年的梁州團結大學自此正式宣告成立。
後建的學生宿舍不如原先的舒適，有一些新宿舍逢雨必漏、遇風必灌，便有謠言攻訐陸先生甚至易先生，道他們中飽私囊、踐踏學生。我有時路過這些惡言議論者的宿舍，聽他們濁臭不堪、以怨報德的言論，強忍下來便氣得輾轉反側怒氣填膺，一忍再忍終於有天忍不住衝進去罵他們。當時已經預備好跟他們打群架，誰曉得這些人全屬外強中乾的，被我罵得回應幾句就氣弱了，何曾有一個人敢於跟我動手？
後來，妄議陸先生和易先生的其中一人，冬天淋雨忽然就得傷寒死了，先生們和學生自治會組織弔唁，我卻沒有去，我想這人死了也算“天網恢恢疏而不漏”，我很不必裝模作樣地假裝同情哀悼他。
這時我家裡的情況也向好轉變了。我的父親母親被祖父母摧殘壓迫，之前多年礙於孝道不能反抗，忍在心裡慪成了疾病，又自暴自棄染上了大煙。直到祖父母狠心將我拋棄在海寧，父親才始幡然醒悟，帶我母親分家另謀生計去了。我們到達梁州籌備團結大學時，父親已經在朋友的礦場做起會計，加上祖母和母親的嫁妝，已夠我們一家三口寬裕度日。
我在梁州團結大學安定下來後，正趕上易先生的“夢境系列”大型畫展，很多評論家說易先生開創了中國獨有的意識流畫風，跟她早些年的新寫實主義也不是一類。
確實，易先生用神乎其技的手段引人入於神聖。這些畫中明明是怪誕離奇的死亡境界，卻讓人著了魔似的天天都想去看，那些輪廓、色彩、線條、情感，像是被賦予了無界的魔力跟神力，能把你的精神吸入畫面中，如葫蘆七子中神瀵之泉的水，幫助人們洗滌心中的汙濁、黑暗、驚恐、疑忌。
早年我在報紙上看到海外報道，說西洋人當年追捧慕先生的畫作，傳說能夠治療失眠、撫平心傷，說她是被神握著畫畫的少女，後來還有外國人研究她的構圖、賦色、線條，試圖用科學實驗的方法推證其間的道理，就把易先生傳得真如神人一般。
但我當年看過易先生留美作品的畫冊，雖然也覺得極好卻不覺得有神力，那時總覺得外國人神神叨叨的名堂多，猜測易先生只是藝術手段高明罷了，未必能夠治療失眠、撫平心傷。
真正看了易先生的“夢境系列”大作，方知大幅的原作跟畫冊根本不是一種審美品。我親身體驗了易先生畫作的神奇魔力，亦願意相信易先生的人格類於神格，無疑正是被神捉住手的天才畫家了。
我們這些學生都非常崇拜易先生，覺得她非但是女界的天才楷模，在整個學術界也是最耀眼的恆星。但她講課時說沒必要過分神化她，她即便有天賦並得了各位恩師的教誨，也在繪畫上做了大量枯燥的技術訓練，也透過大量閱讀和體驗生活積累不少寫作素材，沒有甚麼能力和技術是憑空得來的。即便易先生努力去除自己神聖化的光環，我們也認為多數人再努力也做不到像她那樣。
如我一般每日觀看“夢境系列”的人，包括學校師生、機關職員、達官貴人、販夫走卒。展出期間多少中外的闊人出高價要買畫，我聽易先生意思要先在國內巡展，國內展完了再送出去作世界巡展，藉此到國際上募集資金、宣傳抗戰，為抗戰和民生貢獻力量……
我在梁州又得易先生一家關照，生活上和學業上更似如魚得水。我原來的心上人跟人訂婚了，我又愛上話劇團演朱麗葉的朱蘭蘭，整日魂牽夢縈不能自已，常在想象跟她如何偶遇並搭訕，如何邀她郊遊或偕她游泳。 可我頭腦中的計劃很多，遲遲都不敢付諸行動——對上一個心上人也是常年的單相思，直到她訂婚了也不知我愛慕過她。直捱到這年的端午節假期，朱蘭蘭放假回家我便悄悄跟著他，跟到她家也不敢走上去搭話，只好回來偷偷地寫匿名信約她，說端午節那天某時某刻在某地見面。我特意換了新襯衫採了鮮花去等她，她卻一整夜都沒有來赴約，也沒來告訴我她不想理我。
翌日，我在魁星圖書館跟朋友嚴達抱怨，說我自己的身材、相貌、學業、趣味、家業、年齡，究竟哪一點配不上我的心上人朱蘭蘭，她竟然白白讓我空等了一夜。不防我跟嚴達說一點私話，卻被易先生的侄女謝智美聽見，若只是她聽見也就罷了，不料愛多事的郭壽康也在，還有唯恐天下不亂的蕭渙賢跟她妹妹也在。
謝智美卻主動提出要幫我的忙，幫忙問我的心上人朱蘭蘭為何不赴約也不回信。我的好友嚴達也說死也要做個明白鬼，不能稀裡糊塗被人晾住了。謝智美尋機在圖書館跟朱蘭蘭聊了幾句，竟然輕易就套出事情的原委。原來，昨日是朱蘭蘭哥哥幫她取的信，大約她的管家公哥哥發現我的情信給扔了。
後來，謝智美、郭壽康和蕭家兄妹，就興致勃勃地要幫我追求朱蘭蘭，謝智美說朱蘭蘭曉得我成績好，談論我時像是對我還有好感。於是，智美告訴我追女孩子不能說的話和不能做的事，一旦犯了這些忌諱好感就會敗光。郭壽康不但懂得梳妝打扮，還會泡咖啡、可可茶，做各種取悅女孩的鮮甜點心，我這樣挑食的吃了都覺得極好。郭壽康做的好吃食我吃了多半。還是謝智美及時提醒我，說吃胖了臉圓圓的顯得太幼智，女孩子不想跟小男孩子一起玩的。而渙賢、渙潔在校中交友廣闊，不久便幫我把情敵摸得一清二楚……
我如願跟朱蘭蘭偶遇搭訕、郊遊跳舞，還找機會教她游泳，和她同到教室上課，到圖書館看書。還把跟郭壽康學的一點手藝用顯擺出來，使她格外對我刮目相看了，說沒想到我如此細膩體貼、心靈手巧。她跑八百米我給她拿衣服，男青年都豔羨地看著我，我自然得意洋洋，走路都生風……可惜，後來她家裡安排她到美國去留學，我跟朱蘭蘭的交往也無疾而終了。
我當年也不過十八歲而已，在智美他們的改造下偽裝性情，不願意侍候人也裝著願意侍候人，雖然享受到了跟心上人交往的甜蜜和風光，但也不覺得喜歡了女孩非要如何不可。
這似乎也不算是真正的戀愛，我跟朱蘭蘭也只是拉過手而已。我也沒準備好擔負家庭的重任，去做人家的丈夫跟父親。故對朱蘭蘭的感情很懵懂，分別後的傷痛也容易恢復。當我不覺間愛上謝智美時，求而不得的痛苦就強烈得多，面對情敵的嫉妒心也噬人得多。
——未完待續
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南下樑州的翌年春天，梁團大的校長莊宜邦先生，副校長董南軒先生，平京大學校長鄭餘周先生，津門大學校長李泰俊先生，冀州國立大學校長範景暉先生，海寧藝專校長吳質存先生等，跟珍卿兩口子討論並校事宜有半個月。
珍卿和三哥主要負責聆聽，有時候提出疑問或建議，確定並校後梁州團結大學的上層架構，由這些大學原本的校長等繼續管理教務和行政。珍卿和三哥作為梁大的校董，會在這國立、私立並存的團結大學中，分擔部分庶務和部分教務。
這是珍卿和三哥斟酌後的上策，國立大學的政治教育和國防教育份量很重，其中免不了有黨派官僚之爭，貿然參與進去將來是自找麻煩。
而合到一處的各學校校長和教授們，又希望珍卿夫婦多參與校中事務。梁州文理大學原副校長董南軒先生，特意邀請珍卿夫婦遊覽本地名勝，在名勝間說了一些發自肺腑的話語。
董先生說陸先生創辦了這所大學，他對陸先生夫婦苦心孤詣地教育救國、保種存薪，表示非常地震撼而感佩。所以他一直視他們夫婦為同道中人，現在北方中原學界人士流寓梁州的望地，學界名流薈聚此處難免有爭執，正要借相識滿天下、資深又望重的珍卿夫婦，穩住整個梁州團結大學的大框架，以為民族存續輸出更多的人材。
其他學人也有類似董先生的表態，珍卿夫婦倒也無法太過推脫拒絕，原則上還是不擔任太具體的行政職務。梁州團結大學成立的前夕，天南海北的精英合作時難免有齟齬，珍卿和三哥也作了不少調停工作，這所合併大學終於順利成立。
珍卿也開始在中文系、外文系、藝術系教課，中文系教的是《中國哲學》，外文系教的是三年級翻譯，藝術系教的是《中國畫》，數門課程排得相對較滿，不過有助教處理雜務尚好。
珍卿《中國哲學》開學第一課，她的教室內外依然人滿為患，她按慣例先向大家自我介紹，然後書寫頭一課演講的題目——哲學對於人生的意義：
平京大學早年便將哲學作為通才課程，要求修習文、理、工、醫、機電的學生都學習，我至今視此策為深謀遠慮的創舉，希望中國所有高等學校皆能施行之。
那麼，我們為何非要學哲學不可？進一步講，我們為何非要學中國哲學不可？
我把哲學大約分為以下幾種：本體論、宇宙論、人生論、致知論、修養論、政治論。
我跟美術系學生講美術理論，會告訴他們：以客觀規律求真是人生的最低標準，以道德要求求善是中等標準，以審美標準求藝術是最高標準。
本體論研究宇宙的本原，這本原包括對時間、空間、物質本源的探究。宇宙論涵蓋時間、空間、物質的宇宙生成、發展之過程。我們姑且將這些研究稱為求真。
尊重客觀規律是人與動物的生存底線，違背客觀規律的無知者會招致損害和死亡。譬如我們學蒲松齡《狼三則》之二，貪婪無知的狼不曉得萬有引力，貪求屠夫持在肉鉤上的肉死掉了；再如有人見電工帶電作業沒事，自己墊個梯子爬上去摸電線，他就莫名其妙地被電死了……
再談到家國大事上，清末的拳團不識現代科技，以為洋槍洋炮乃是西人邪術，竟以為黑狗血可破妖人邪術，他們當年的教訓不可謂不慘痛。說到現在發展日新月異的遠洋艦、轟炸機，我們就要羨慕西方在力學、光學、聲學、電學研究上，太多最新的科技成果運用於軍事領域。他們這些“求真”領先的現代國家，樣樣都比我們得心應手，而“求真”落後於先進國家的我們，現在就是人為刀俎我為魚肉。
那麼哲學對於“求真”的意義是甚麼？我們說，它為科學家提供探索客觀規律的認識論和方法論，這在以後的課程中會有溯及。
而哲學體系中的人生論、致知論、修養論，我暫時將其歸入求善的範疇。善者包括善言、善德、善思、善行，而善的本質乃是適應興衰、諧於環境，能使身心和外物在變數中維持平衡，如此即可謂人生之至善也。
就在今年一月份，我一位學生給我寫信傾訴煩惱，說他身在後方寧靜祥和的校園中，料不到東洋人有那般慘絕人寰的暴行，他想到不能入眠、不願吃飯，甚至覺得上課也全無意義，這樣不停地想任何事也做不了。可是完全不想那些事能行嗎？此時聽課的人也無不在設想，東洋人那鮮血淋漓的罪惡屠刀，會否有朝一日架在你的脖頸上吧？
我這位學生五歲能誦《詩三百》，考進大學時是他們省裡的頭名狀元，在大學是能參加全國游泳比賽的能手，如今還是氣象系的高材生。可是人生在世要活得平衡，僅僅擁有這些文武知識就夠了嗎？遇到像我那位學生一樣的思想困境，作為知識分子應該如何應付呢？
非要我來說的話，只好採取折中的原則了：我們要學習要做事時，則必須勒令自己精神專一、心無旁騖，而當自己忘乎所以、思想輕浮時，要逼迫自己直面淋漓的鮮血，告誡自己學習和工作是為了甚麼……
哲學體系中的人生論，通對人性、道德、心性等的探究，幫助我們認識自我、實現自我、超越自我。致知論教我們主動觀察我們的思想，並可以有意識地自我塑造，將自己身上看似雜亂、相悖的知識、情感、觀念統一於整體，避免我們在生存困境中限入錯亂，以致崩潰毀滅……
……
珍卿給學生們講哲學對人生的意義，收到的反晌非常好，很多學生認為這種通才教育才是必要的。而她在外文系教翻譯的教學方式卻頗有爭議。
時下翻譯界流行的一種論調，認為翻譯就像是精密的外科手術，翻譯者按照翻譯規律行事即可。但珍卿告訴她的學生們，理工科的真理都並非永久真理，人文科學卻為何要設定所謂永久真理呢？
她啟發學生建立自己的學術觀點，思考中譯外或外譯中究竟直譯好還是意譯好，若有人說要將直譯或意譯的辦法折中，又究竟是如何的折中法呢？珍卿要學生先立一個論點，她不會事先評判哪種對或哪種錯，而叫學生自己在學習實踐中去探索。
她還叫學生們多讀名著的譯本，最好能夠讀中外對照的名著版本，再根據自己的譯法實踐來評價：名人的譯作哪處可以取法，哪裡值得批評。既而根據個人習性和審美，不斷於實踐中調整自身翻譯習慣。待到本學期結束之時，將自己最初立下的翻譯論點，重新拿出來對照檢視現下的論點，看自家觀念可曾發生變化，變化的原因是甚麼。
學生倒是挺喜歡這種自由方法，可是很多老先生就覺得太離經叛道了。
有一回，有個外文系學生想做工讀兼職，珍卿到女寢室給她送本地職業指導所的聯絡方式。她出了女寢室在碧湖旁邊散步，遇到外文系的女學生方君茹等來聊天。
方君茹說她從前愛看的譯文小說，多是平鋪直敘不加雕琢的直譯法，但她崇拜的某翻譯家就是這種風格。可讀這種直譯名著總覺得晦澀難懂，按照易先生的辦法把中文和英文對照閱讀，以前看不懂的譯著看原文反倒懂了。
珍卿有些話現在不方便明說，就是第一代翻譯家太重視直譯，遣詞造句和語法習慣太遷就原文，中不中洋不洋的把人繞糊塗了。
見跟著談天散步的人越來越多，珍卿乾脆以讚許方君茹提點大家：“你學得很好，也想得很好。大學教育的目的之一，就是為了教學生學會自我教育，自我教育的第一徵兆，就是獨立地探索、獨立地思維，並學會獨立地解決問題……”
學生們感覺跟易先生相處愉快，她的博學和風度令人如沐春風。珍卿也享受跟學生們的相處。她其實害怕沉悶僵滯的教學方式，會把學生教得苦悶不堪又不出成績。這時代的大學生多數不嬌氣，心性相較後世也偏成熟，能考進頂尖學校智力也屬上乘，用這種方式教學其實也適宜。
因為跟珍卿談得太愉快了，還有學生抱怨某甲教授軍閥作風，某乙教授教學風格很沉悶，還有的教授愛早到晚退大拖堂，說教授們都跟易先生一樣就好了。這種話題珍卿自然不吭聲，有情商高的立馬岔開話題。
珍卿心情愉快地回家吃午飯，郭壽康在鳳翔中學排話劇，就是珍卿、三哥、杜太爺、嬌嬌、姨姥姥在吃飯，先吃過飯的胖媽侍候杜保堂吃。
嬌嬌急匆匆吃著，說待會要去魁星圖書館那，說跟渙賢兄妹約好要教樂笙打橋牌。這幾個孩子天天一起要好得很，若非郭壽康這傢伙還在上高中，他們這個小團體指定更熱鬧。
秦姨今天給大家做的油燜雞米線，先把柴雞放在砂鍋裡煲得爛香，裡頭再加各種有營養的食材，跟筋爽彈滑的米線拌在一起，連杜太爺跟姨姥姥吃著也好，嬌嬌吃了直向秦姨豎大拇指。秦姨聽了大家不約而同的誇獎，就發自肺腑地欣悅而有成就感，她是心甘情願照顧這一大家子人的。
胖媽給杜保堂清燉的黃花魚，正挑著細軟的魚肉喂這小寶貝。小寶貝學他嬌嬌姐向人豎大拇指，也許還分不清豎大拇指要有一個物件，對著飯桌上一圈人豎大拇指，大家都衝這個可愛的小精怪笑。大家才讚歎他這麼可愛呢，他就興奮地在胖媽腿上狂跳躍，差點把胖媽端的魚碗都挑翻了。
珍卿哭笑不得地摸摸兒子，囑咐他乖乖地把魚吃完，不要搗蛋，杜保堂煞有介事地說一聲“好”，接著瞅瞅媽媽又瞅爸爸：“吃，吃了玩”。杜保堂一歲就能說不少話，有時候胡答亂應著挺像大人的。
嬌嬌吃完飯就拿著牌出門了，杜太爺嘀咕一句“一個妮兒賭癮恁大”，珍卿就揚起眉毛衝三哥聳聳肩，三哥莞爾一笑忽然看向杜保堂，就見這小寶貝嬉皮笑臉的，學著媽媽挑動眉毛又聳肩膀，簡直像個幼萌版的小流氓。
三哥就按住杜保堂亂跳的眉毛，不許他小人家作這怪表情，杜太爺跟珍卿嘀咕：“好的不學學壞的。”胖媽笑著把杜保堂遞給吃完飯的三哥，按住秦姨收拾殘局的手說道：“你趕緊去吃飯吧，有我跟他姨姥姥呢。”
三哥抱著杜保堂在房間裡轉悠，珍卿也扶著杜太爺飯後走幾步。秦姨最後一個去吃午飯，胖媽和姨姥姥利落地收拾著餐桌。
每個人的臉上都洋溢著笑容。經歷了戰亂帶來的恐怖和痛苦後，秦姨和胖媽性格都變了不少。秦姨甩掉思想包袱整個人輕快不少，胖媽少了刁鑽浮躁穩重了不少，這兩個以前相互不心服的老媽媽，現在一起管著這個家的事，能做到有商有量、和和氣氣，也真是奇事一樁。
家裡的雜務主要胖媽和秦姨、黃大光兩個人做，壽康的姨姥姥有時也能幫幫忙。珍卿家的生活不像謝公館那樣精緻。然而，若不考慮山河破碎的嚴峻形勢，珍卿其實挺滿意現在大學校園的生活。
全民抗戰的浪潮席捲全國，原來保護珍卿的黃先生一行保鏢，在今年年初向他們夫婦辭別，說只要能殺敵報國到哪個戰場都行。三哥送了盤纏又寫介紹信，把他們一行保鏢送到俊俊哥那裡。至於珍卿的安全問題，現在其實不大要緊了，這裡畢竟是真正的大後方，東洋人若再加害她不過激起傾國之怒，所以她在梁州反倒沒那麼危險。
杜太爺走一會回房睡去了，珍卿和三哥帶著杜保堂外面散步，看見甚麼物什就給兒子指說名字，忽然院牆外現出一隻好鮮亮的芙蓉花風箏，杜保堂一瞅見高興得腿都快彈飛。他爸爸指著風箏教他念“風箏”。這孩子嘴裡一直唸叨著“f，f，f……”，後面帶他睡午覺他也不願意老實躺著。
三哥看孩子這麼焦急渴望的，提議給他做個現成的風箏。於是珍卿就站在書房的窗前，即眼前之景以寫意筆法畫了鮮花怒放的草坡。杜太爺睡醒了來看珍卿畫畫，跟杜保堂唸叨說你媽小時候可勤謹，長大了也跟你媽一樣唸書要勤謹，以後好做一個大大的學問家。
三哥給這溫馨的家庭場面拍了照，然後就負責風箏部件的組裝，風箏做了大人孩子們都高興，就一擁而出走到後面山坡放風箏。可惜風箏還沒有放起來呢，小可愛杜保堂卻被太陽晃得睡著了。
珍卿收了風箏把杜太爺扶回家，到房間見三哥抱著杜保堂在小床上睡，手裡拿著蒲扇輕輕給他扇風，珍卿心間也像風箏上的美景般清美。
珍卿有點疲憊地躺下來，三哥說他明天又要去邊境上出差，珍卿見怪不怪地也沒啥評價。
三哥又聊起一樁不知算不算好的事，她的保鏢黃皕等人到俊俊哥營中後，發現俊俊哥這嫡系部隊排布靠後——韓領袖專把地方軍閥排在前頭擋炮，未嘗沒有借抗戰消滅藩逆的用意——黃皕他們見沒有仗打就跑了，跑哪裡去了俊俊哥也不知道。梁州省主席餘志通之弟餘志達將軍率軍出梁，跑到楚州前線抵抗東洋賊寇，就聽說物質待遇比中央軍差得遠，士兵損耗也比中央軍大得多。不得不說這韓領袖精明過頭，這個時候耍手段真是讓人心寒。
下午杜保堂睡醒後，爸爸媽媽陪他放風箏，這孩子簡直開心瘋了，三哥因為明日又要出差，便一直抱著孩子陪他玩耍，孩子有時清楚有時咿呀著跟爸爸講了好多話。
(本章完)