第四百六十九章 凡人何較神仙長
這天后晌等午飯的時間, 三哥拿著影集翻給珍卿看，看一會兒見她又出神，無奈地闔上影集收放起來, 問她在家究竟發生何事。
珍卿對三哥攤攤手說：“其實沒甚麼要緊，非要說有事, 不過是太累, 又趕上經期, 休息得也不舒泰, 連著三天做噩夢。”見三哥推一推她的杯子, 叫她把薑糖水喝乾淨，珍卿喝完放下杯子跟他傾訴：
“三哥，我之前給你講過啊, 東方學會本月請我講中國‘法’的形成。未免在外國友人跟前露怯，我遍索群籍、絞盡腦汁，費了九牛二虎之力, 做了這麼厚一本講義……”她拿兩隻手掌合在一起, 來形容講義的厚度。
“我跟一幫洋人口若懸河地講, 儒家如何取‘法’自然，道家如何以‘無法’為法, 墨家如何以‘民利、神意’為法……又花了三個半天的時間, 跟他們討論人治、禮治、勢治、法治，還有老莊的無為而治, 討論得火花四濺、碩果累累, 不止一位洋學者說受到我的啟發, 要在學術著作里加入新想法, 我跟大家討論也受益匪淺。”
“忽然一天, 宋庭哉問我怎麼不給中國人講, 我想來想去莫名吃一個驚嚇。我想我在做甚麼呢？我給東方學會的洋人講課，固然能傳播文化、提升形象，於我於人不能算是壞事。可是，對中國的青年們有何益處？我在這裡講得再多，他們也看不見聽不見。多少中國的知識青年一葉障目，總覺得中不如西，古不如今。便是對傳統經典知之太少。”
三哥的表情溫和沉靜，似乎無論她講甚麼，他永遠是最忠實的傾聽者，他撫撫她的髮辮笑問：“你現在甚麼意思呢？”珍卿小手放進他大手，說道：“我原本想，把在東方學會與眾人的討論，整理成一個關於‘法’的談話集，在中國報紙上連續登一登。可是東方學會不少人反對，說他們還要寫書發表新論點，指望以新論點一鳴驚人，我若把他們的話先捅出來，就涉及智慧財產權問題。好事做不成我自然失望，想到沒甚麼事能一蹴而就，我也不灰心。
“後來嘛，我就一直思量，向洋人推廣文化固然重要，但把我們的文化精髓提煉出來，先來喚醒中國青年的智慧，於今日情勢豈不更重要？試想一想，為何許多所謂高階知識分子，也動輒叫嚷中國全盤西化，把老祖宗的東西貶得一文不值？是當代知識分子對傳統文化涉獵得太淺太少。但凡懂些中國的政治道統和先賢智慧，便知權力分散的省級自治，根本不適應偌大中國的管理；還有，以血緣為中心的宗族社會差序格局，就算現在多少人說它該滅亡，客觀地說，它也不會輕易被西方市民社會取代……
“所以啊，三哥，我想循序對國學經典去蕪存菁，循著中國文史的脈絡讓國人重視國學，發現中國聖賢的生存哲學和發展智慧。譬如現在，我想自著一本深入淺出的書，給國人講講中國‘法’的淵源，東方學會老學究的觀點不錄，也不會對書的主旨妨害太多。”
問題就在於，珍卿自身的學業事務不少，說是馬上就放暑假，珍卿還要上達芒先生的美術課，這是達芒先生親睞她加的小灶，課時也沒有平時多，她總不能不知好歹。還有數不過來的名畫要臨摹，還要跟宋庭哉一起整理收集文物資料，為此，她綢繆許久的翻譯事業都暫停。她想法都好卻沒有三頭六臂，一個人真是心有餘力不足。
珍卿既然想影響中國的青年，她就不會拒絕編選教材的事。
杜教授和彭叔叔等不管有無公職，各自都有一大攤子事情要忙，勉強幫兩位校長擔待部分文科教材，外語相關的教材都儘量派給別人，杜教授任教的海寧國大承攬一些，杜教授所在的中華研究院也找了人。
但是照搬外國課本也不好，先撇開這裡的版權問題，中外的制度國情不同，學生的知識結構不同，照搬過去也會水土不符的。比如，若是《英美散文讀本》照搬國外，有些在國外司空見慣的制度習俗，在中國人那就是異域風情，就算文章內容可以意會，詞彙和語法若太複雜，學生基礎不夠怎麼學呢？
但分來分去還剩一些，杜教授自言實在無人可託，便給珍卿派了兩本教材的編選——《大眾哲學》《英美散文讀本》，這兩本都是大一學生選修課用的，說嚴謹也不需要太嚴謹，說不嚴謹也需要專業背景，杜教授叫珍卿參考外國大學的教科書，大差不差先攢出兩本教材用。
按照杜教授說的意思，國內不但無人追問版權問題，也不會有人指摘她編選得不好，畢竟每個大學情況都複雜，有些學校校長都走馬燈似的換，動不動換教師換教本也尋常。一校之內，天南海北的學生水平也參差，教書匠水平不濟的也不在少數。說白了，現在很多學生所以能成材，關鍵還在於自學能力高強。如此說來，教科書的作用似乎就不大。杜教授甚至暗示珍卿抄外國人的教本，直接把珍卿這做閨女的整無語了。
就在三哥英國出差期間，國內杜教授還打電報來，說梁州文事大學的莊宜邦、董南軒二校長，輾轉託人給興華教育基金會帶信，說學校不少院系還缺少水平合適的教材，請基金會同事在人材薈萃的海寧、平京等地，委託專人幫他們遴選或自編教材，他們預備秋季開學就給學生使用。
但是話又說回來，珍卿也沒有許多時間精力，精雕細鏤地編選這兩本書，鑑於這批教材秋季就要用，把書編寫好還要寄回去校對排印，運到梁州文理大學也要時間。她這裡佔用時間太多後面的事就耽誤了。
三哥無奈地看著珍卿：”那就按你爸爸說的做，將來修訂時再細細改嘛。不然，你就是鐵打的也撐不住。“
珍卿闔著眼睛靠在他胸`前，三哥的話正說在點子上。對於杜教授派來的兩本教材，珍卿忖奪後決定，做的比杜教授的標準高一些，但要違揹她精益求精的風格，最大限度地提升效率。 三哥出差的這個禮拜，珍卿突擊設計好書的結構和內容，把需要的論文和書目也都找好。一切都有條不紊地進行著，可她的工作強度太大了，她也不是鐵打的身軀。三哥回的前一天又是她的生理期，她連著三夜做戰爭爆發的噩夢，她自己在烽煙血火中不停奔跑，一時想搭救他一時要挽救她，可是終究只能看親友逐一死去。即便理智告訴她，自己是太勞累夢境才悲觀，但心境如何能不受影響呢？
珍卿不止一次夢見玉琮，他在夢中向珍卿泣血傾訴，說他一去黃泉、蓬萊之遠，當視道旁桃林如視他也，玉琮在她夢裡不止一次死去。還有聖音女中的室友梁玉芝——連累她從聖音退學的那個女孩，昨天也忽入她的夢境，手腳上戴著鐐銬也在唸：親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。許多面目模糊的親友，在她夢裡徒勞地死去了。
這些關於死亡的夢境，跟她現實的處境似無關，她最近也根本沒有想過這些事，只能說她太勞累了，潛意識裡的東西蹦出來作祟。
珍卿抱著膝蓋看著窗外，山大的壓力令她憔悴許多。三哥撫著她的臉蛋準備說甚麼，女傭敲門請他們去就餐，三哥請女傭把午餐送到房裡。
一會女傭過來把午餐擺好，三哥給珍卿多夾好消化的菜，心裡明白，小妹的痛苦不僅在於勞累，她或許也有他曾經的感覺：明明已是蜚聲國際的青年學者，明明有比父輩更通達的人脈資源，但對國家民眾命運的影響依然有限，這份焦灼自責陸浩雲深能體會。
擁有強大社會公德心的人，才會主動尋求這樣的自我折磨。
他外祖父教導他母親和舅舅，就曾屢次言道：享天下之利者，任（承擔）天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。
他十五歲前不曾遠離母親，母親承自外祖父的處世理念，經言傳身教傳給他和二姐，他即便自幼長在陸家也認為，既然幸運地生活在富貴人家，對家國天下就負有更多責任。而小妹正是受傳統教育長大的，她沒有繼承杜太爺的貪私性情，卻擁有傳統士大夫的品質——窮則獨善其身，達則兼濟天下。
她頭上的名利光環愈多，她想貢獻國民的自覺心就愈強烈，這使她有別於一總的名利之徒，這也是國人喜愛她推戴她的緣故，有人說她全靠運氣和家世，是不明白她這種人有多難得多可貴。
三哥花一頓午飯的時間，釐清自己妻子的心理。他也知道小妹並非軟弱的人，她只是太累了。他現在該做好一個傾聽者，陪她好好休息娛樂，直至她大致釋懷。
吃完午飯，三哥本欲帶珍卿在起居室坐，但珍卿說經期手腳有些冰涼，便陪她在花園林蔭下曬日光。三哥提議幫珍卿編《英美散文讀本》，珍卿眼睛鼓鼓地表現著驚訝，三哥略有一點不好意思：”怎地，你還信不過我嗎？“珍卿腦中急刻思量可行性，對著手指小聲試探道：”你是理工科，可以嗎？“三哥佯怒地拿拳敲她腦袋：”我九歲開始學外國語，通曉的語言門類不比你少，只不比你精罷了。“
珍卿還是鼓著眼思考可行性，三哥九歲學的外語是東洋語啊。不過，她在專業上未必信得過三哥，但在人品上絕對信得過他，他是個一言九鼎的強人，說得出絕大多數做得到。
珍卿就握著三哥的手問：”那你打算怎麼做？“三哥哭笑不得地摸自己腦門：”向來說文人相輕，不料你也輕視我，你不說總目已經做好，參考書也已選好，你劃一條道我上去走不偏離，最後由您易先生撥冗審閱，我還能犯甚麼天大的錯誤？“
珍卿心想如此倒是可行啊，何況杜教授也沒那麼高標準，可以叫三哥放手去做的吧？有人分擔事務她壓力就小了。不過，她心裡還是會嘀嘀咕咕的。珍卿學的全是文化藝術社科，三哥修的是經濟、金融、機械啥的。他們兩個搭配一起其實很無敵，生活中涉及理工科的知識，珍卿多數都聽三哥，反過來三哥也聽她的。目前為止，三哥除了給她充分秘書，還沒有出現過“嗆行”的情況，這又算一件新鮮事了。三哥編選《英美散文讀本》，就這樣暫時定下來。
珍卿感激三哥事事為她考慮，忍不住跟他發消沉感嘆，從留學美國到如今來歐洲，越發覺得長大是沉重的事。她早早擔負起家庭的重擔，承擔起對社會的責任，少年成功名利雙收是真的，可有時候也會覺得，她活得不如無知無能者自在，到巴黎這一年感觸尤其深，幾乎長時間連軸轉，玩的時候也在做事。
三哥感同身受地勸撫她：“小妹。有時候，我們所以感到痛苦，是我們太過貪心。做事總想盡善盡美，總希望結果能遂心願。事實上，我們都是凡胎□□的人，只能做力所能及的事，不能指望像神仙一樣，上天入地無所不能。其實負起該負的責任，問心無愧就好。”珍卿默了片刻，真的被三哥點化到，說起來，她曾以類似的話勸過三哥，如今她當局者迷成了被勸的那一個。
(本章完)