第四百四十三章 緊張的畢業口試
珍卿回到波士頓準備畢業式, 在緊鑼密鼓地搬新家時，聽說國內也在關注這樁神秘的“會見”疑案，種種物證和人證表明, 甄嘉廉夫婦進行了新聞作假，他們在美根本沒會見過易先生。
國內有異常嚴苛的新聞管制, 以此事對上層明嘲暗諷的報刊, 多半會被有關機構監管甚至取締, 卻依然抑制不住坊間對此事的廣泛暗黑聯想。
聽杜教授來信說, 甚至有好事之徒因此發現商機, 專門分析各種似是而非的新聞舊事，編造神秘部門聳人聽聞的暗黑內幕故事，來博人眼球加大小報的銷售量, 普通民眾喜歡看這種故事來印證他們對未知領域的各種想象。
在國內學新聞的好友裴俊矚，大讚珍卿輕而易舉顛覆國內新聞界的乾坤。國內官媒的造假歷史由來已久，不管是經濟、政治、軍事、文化、外交哪方面, 只要上封示意下頭操控民間輿情, 新聞最重要的“真實性”原則, 在不少官媒那裡完全成了一紙虛文。然而官家報刊發行範圍廣，影響受眾多, 多少民眾被他們的愚民政策影響, 不能正確認識和適應身處的時代環境。一旦民眾被上面牽著鼻子走，就會擁戴不該擁戴的人, 反對不該反對的人, 於國家民族有百害而無一益也。
再從更廣泛的範圍說, 中美兩國不少媒體這下都丟人, 多少媒體無意間成為傳播假新聞的幫兇。
看似易宣元先生扯下這層遮羞布, 但人家不過把新畫作拿出來展覽售賣, 又把創作過程和創作意圖詳實地展現給觀眾而已。但是，她無論在公開還是私下場合，一句影射當局新聞機構弄虛造假的話都沒有。她回到波士頓準備畢業口試，多少中西人士前來探問，她與她丈夫也只是避而不談，被人逼問得無奈時，也不過回應一句“無可奉告”。
就是勸珍卿“大局為重”的先生們，也不約而同地保持了沉默，他們就算遍稽群籍以砌辭，也不能指責珍卿做了不以“大局為重”的事。
然而也不是沒有負面後果，包括韓領袖夫婦、甄嘉廉夫婦，還有那些期望珍卿剋制隱忍到底的，都被珍卿有意無意地得罪了。
也只能說兩害相權取其輕吧，她若漸漸與政府官員沆瀣一氣，讓民眾對她的品質操行失望，再振聾發聵的話經她的口說出來，似乎也是沽名釣譽者的自我gāo潮，連替她爭辯的人恐怕也會被毀謗為狺狺犬吠。她前半生的努力都被否定不說，那些精神上需要導航的民眾，也許會成為憤世嫉俗、無所寄望的虛無主義者。珍卿不想看到這些糟糕的局面。
除了出版書籍的事，三哥致力於成為社交界名流，到波城後珍卿忙得在家也待不住，他也有選擇地參與本地社交活動，繼續施展“及時雨”式的助人交友方式。
“杜小姐，您這等博學鴻雅的大才，不會不明白這個道理吧。”
最後只有三哥、怡民和珍卿，留下來應對似乎來者不善的兩人。
三哥主要還是幫珍卿出兩本書，韻譯詩歌倒沒有甚麼枝節，但對《東洋人的民族性格》就得謹慎處置。東洋軍國主義分子在中國非常猖狂，這種揭露其邪惡民族性的書，絕對會引來他們對作者的忌憚，說不好還會引來殺身之禍。
在不可避免的繁冗應酬中，珍卿文學系碩士的畢業口試排期已定，不到一個禮拜就會輪到她。
三哥除了在洋人中間，潛移默化地扭轉人們的中國印象，也在太平洋兩岸牽針引線，促進兩國間的文化藝術交流。
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怡民在旁邊拉著珍卿的手，珍卿按住她示意稍安勿動，跟另一邊的三哥相視一瞬，驚奇又懵懂地問這位官員：“敢問先生講的是甚麼道理？何不明以告我，我年輕學淺，確實聽不大懂啊。”
這幾日，三哥天天到電報局向東洋發報——他和母姐在東洋留學過五六年，總還留下一點香火人情，便請東洋當地的朋友幫忙斡旋一二。同時，他也跟美國的華僑華人，還有各處結交的美國官員溝通，請他們設法敲打一下東洋人，務必使蕭鹿生老闆一行儘快通行。還有一位叫鄭君三的劇作家，將中國古典愛情傳奇改為英文舞劇，三哥和好多華僑都準備出錢出力，助鄭先生辦全美的舞劇巡展。
翌日就是珍卿的畢業口試，怡民和兩位表哥來家裡閒談，也是幫她放鬆放鬆心情，不想迎來這兩個不速之客。錦添表哥直接對二人橫眉冷對，恨不得下一刻就破口大罵，珍卿忙暗示繼雲表哥帶他離開。既然自證清白的目的已經達到，就不必無謂跟太多人撕破臉面。
珍卿和三哥在波城新居一落定，兩個人一起忙得不能開交。最初，珍卿帶三哥拜訪關照她的師長們。三哥就算不作為Iris Dew的丈夫，也是卓爾不群的優秀青年，多少人在誇讚三哥的同時，也感慨難怪Iris對任何人不假辭色，有這樣才德俱佳、芝蘭玉樹的丈夫，哪還能看見一般二般的人物。因而多少中外的朋友，千方百計來看Iris的丈夫。
譬如國內的崑曲名家蕭鹿生老闆，本擬由中國外交部派赴美國舉辦巡迴戲曲演出，說好經費由他們全權負責了。然而相關部門沒能兌現諾言，蕭老闆一行的經費捉襟見肘，拖拖拉拉一直不能動身。三哥聽聞後直接贊助了他們。好不容易坐上開赴美國的航船，因為國內之前傳染病流行，走到東洋海關就被扣住不放行了。
三哥覺得應該小心為上，本想叫珍卿匿名釋出此書，然而珍卿作此書本為使國人惕然警醒，必要想方設法擴大書的影響力，堅持標上辨識度最高的別名“易宣元”。所以，三哥一直跟國內外文化界、出版界的人溝通，看怎麼樣才能以最快的速度發行此書，不至於使東洋人嗅到不對，而陰謀破壞此書的發行，他與珍卿的人身安全，也必得找妥善的人幫幫忙。
至於兩本書在國內的出版發行，珍卿只管託付國內的父輩師長們，發與不發，有無阻滯，看他們後續的反應，他們這邊也隨機應變。
在珍卿和三哥各自忙碌時，中國駐波城使館的一位官員費某，還有假新聞的始作俑者之一羅笛，千訪百計尋訪到珍卿的新住處。
這二人虛偽做作的場面話，珍卿都沒有太聽進去，她跟三哥說的話也都不落實處。費姓官員見他們油鹽不浸，意味深長地環視在場三人，講起一個耐人尋味的耶教故事：
三哥不必豪闊地逢人便撒錢，但要造就“當代孟嘗”“民國及時雨”，其間的心術和精力亦不可小覷。
“有兩個凡人同去見上帝，遇到上帝問他上天堂的路向何處行。上帝先不忙回答二人問題，見二人風塵僕僕、飢腸轆轆，便先餉二人以飯食。其中一人雙手接過飯食，連連感激躬謝上帝不已，另一人只隨手接過上帝賜食，對上帝恩情以為是理所自然。然後，那個躬謝上帝賜食的凡人，在上帝的恩德下進入天堂，另一受恩卻視為當然者，卻被上帝拒於天堂之外……
這費姓官員嘴巴抿成一條線，低下頭似乎努力剋制著，他抹抹西裝上不存在的灰，再抬頭便看著珍卿和三哥：
“杜小姐，陸先生，上天堂的路，是由感恩之心鋪就的。二位難道不心知肚明嗎？陸先生萬里迢迢到此，來後卻終日遊宴，張羅些雞毛蒜皮的瑣事，餘外便無所事事，是為何故？
“在下就明說了吧，謝公館屢有違禁犯上之事，領袖與夫人對二位先生，包括謝公館一眾不服王化者，一直善待優容，不忍國士凋零。還有從閻某人手中挽救陸先生的甄國舅，使杜小姐畫作登上大雅之堂的甄夫人，這些貴人對二位都有天高地厚之恩啊，怎可放任兩國輿論發展惡化，行這牛馬也不屑行的恩將仇報之事？二位先生何不亡羊補牢，此時再站出來澄清一下，庶幾可使海內外輿論平息，也不致令二位的親朋故舊難堪啊。”
在一個禮拜的等候期中，珍卿被畢業季的各種瑣事纏身，三哥也天天早出晚歸。
這意思是想叫珍卿站出來，為別人給她編的假新聞背書，真是滑天下之稽啊。
珍卿和三哥在這件事上，一如既往地奉行惜言如金的態度，依然含含糊糊地應對過去。
那個叫羅笛的新聞從業者，終於忍不住洩露急躁心態，急得似乎想要破口咒罵了，那費姓官員攔住他繼續勸說：“杜小姐，藝術的大雅之堂豈是好登的？陸先生，王法大堂豈是那般好離的？甄部長和甄太太對二位，韓次長和韓太太對二位，都可謂是仁至義盡，愛惜有加，還有軍委會的何建昌參議員，中華研究院的鄭餘周老先生……我真不知，杜小姐和陸先生學的是哪家主義，如此執迷不悟，不恤人心，唉，不知二位將來還能回國見江東父老嗎？” 這便是赤摞裸的威脅了，珍卿也笑著與他們說道：“今日才知‘危言聳聽’之意，我卻不知，我做了甚麼十惡不赦的事，以致將來無面目見江東父老？”
一直沒有插嘴的怡民，這時也冷笑著問費姓官員：“恩人？挾恩圖報已是令人不恥，不經事主應許就越俎代庖，向全世界的人睜眼說瞎話，哼，真是荒謬之極！杜小姐能有今日的公信力，就因她只說自己想說的話，只做自己想做的事，哪由得你們把她視作提線木偶，想怎麼擺佈就怎麼擺佈？！”
兩個不速之客這才注意到怡民，那個一臉火氣的羅笛，甚至冷笑著詢問怡民的籍貫身份。
暗覺怡民的行為會給自己帶來危險。珍卿霍然站起身，對著兩位不速之客冷笑著說：“我今日有一個問題，二位若能答得上來，我們倒能深入談一談，若不然，休怪我要下逐客令了。”二人便擺出洗耳恭聽的態度。
珍卿問，為何漢末三國已統一在晉國，卻又一次迅速地走向分崩離析，以致中國人迎來更加漫長黑暗的亂世？羅笛覺得珍卿在故弄玄虛，費某也暗責答案是珍卿定的，他們如何回答她都能說不對。珍卿也不跟他們多費話，真的下逐客令了。兩個不速之客敗興而去。
珍卿和三哥始終剋制有加，沒有對兩位來客惡言相加，若非還有那麼多親友在國內，誰耐煩聽他們將韓領袖比作上帝，領袖的門庭又怎會是他們天堂？
怡民猶自憤憤地對珍卿感嘆：“未聞哪個民主國家之領袖，將自己方比作上帝的，怪不得人家都說韓某人是獨夫，由奴觀主，果然不錯。不過，他們會不會對付你們，用些叫人有苦說不出的辦法？”
珍卿只幽幽地告訴她：“我們既然不信上帝，也從未指望過上他的‘天堂’，若受了他的苦，必定能夠說得出。若還能發聲，就不必怕他這自封的上帝。”
其實三哥和珍卿都知道，韓某人有太多內外政敵要對付，當初慕江南先生到處給韓某人難堪，他不論私下想法如何始終沒動慕先生，就是因為對名流文人痛下殺手，代價大而收益少，韓領袖作為老牌政客不會不知。
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第二日就是珍卿的畢業口試，三哥陪她一塊去考試場。本邦的口試簡直是漫長的三堂會審，珍卿看過的每個考完口試的人，都是腳步虛脫，冷汗淋漓。她到現場也有一會懸著心，在等待時悄悄地調整好心態。
工作人員引導她入場後，乍一感覺像後世的公考面試。不過後世公考面試官得有一二十人，分坐在考室的三個方向，考生坐在唯一的缺口位置，中國人似乎在考場上也要講“圍師必闕”。
而她此次文學系碩士的畢業口試，考官數量雖少但氣勢更甚。準備考試的她在旁邊等候，這群學富五車、眸如鷹隼的老學究，異常嚴肅地絡繹走入，在珍卿前方的高臺上坐定。考試中心區四五丈外設觀眾席，考生的親友和想觀摩學習的人，都可以在觀眾席全程觀看。心理素質差一點的考生，也許會覺得像末日審判。
當珍卿穿著造型誇張的藍袍子，穩步從容地坐到高臺下考生的椅子上，見上頭坐著的六名口試考官，全是她認識的漢學家、文學家、語言學家，就算認識也一點不敢掉以輕心。
三言兩語的溫情寒暄過去後，珍卿先作冗長卻不枯燥的論文陳述，然後，臺上六個考官輪番向她提問題。這可不是通常意義上的論文答辯，他們不但問及以往的課程內容和相關的學科知識，那些看似相關其實跨學科的知識，他們也不講武德地向珍卿砸下來。
比如有個叫漢密爾頓的文學家，提到珍卿的論文《東亞古代文學關係溯源》，說中國從前是東亞文化的核心，為何近代以後從政治、軍事、文化、藝術上，全面地墜落出東亞文化的核心位置，反倒被從前的東洋學生趕上，是因為被異族滿洲統治的緣故嗎？
考官裡教過珍卿的文學家加西亞教授，還有俄籍的語言學家萊蒙托夫教授，都帶著微妙的笑意低下頭，翻資料的翻資料，玩筆的玩筆，外人看不出他們是附和漢密爾頓的尖銳提問而嘲笑，還是因為別的甚麼原因而笑。觀眾席那邊也是一陣突兀的竊笑，珍卿似乎聽見有人罵東洋人，大約立即有工作人員去維持秩序。
但此時的她不能心有旁騖，在腦中迅速組織一番語言，便繼續巍然端坐著侃侃而談：
“……中華文化的核心在於兼收幷蓄、和實生物。中國西周的思想家、史學家史伯曾有先言：不同的事物和諧地共處相融，才是不斷創造新事物的不二法則。而同一事物不管怎麼重複疊加，都不能產生新的事物，它們會因為不能適應時代的變化，而漸漸被人們忽略和拋棄。
“所以，除了我們主體文明中的歷代各族先祖，在生產、繁衍、戰爭、教育中，繁衍出我們民族特有的衣食住行文化，哲學、文藝、宗教文化，並由中華民族內的各民族，在漫長的時間中學習借鑑，共同發展，也以‘兼收幷蓄，和實生物的’的發展觀念，與外來事物和文化共生交融，所以造成千百萬種不同的事物和文化來。而這些不斷被孕育發展的文化之子，雖然脫胎於它們的文化父母，而又不同於他們的文化父母。
“所以不管經歷多少朝代更替，中國的文化永遠在迭代更新，若是西方人睜大眼睛觀察研究，會發現中國數十個朝代創造的多彩文化，你們窮盡一生也不能覽其全貌。在兩千多年的漫長文明程序中，我們一直被東亞國家，甚至西亞歐非的國家模仿學習，他們卻不能像古代中國一樣，達到高效率的文化創造與更新。因為其他民族為了生存繁衍，向來熱衷於發展民族主義，不識中國文化‘和實生物，兼收幷蓄’的繁衍真締。
“可是自從工業革命以後，列強以堅船利炮開啟中國大門，中國強大的文化自新能力，在外人看來似已大打折扣，中華文明似乎也已民黯然失色，已不再引領東亞文化的潮流。但這顯然不是事實，中華文明的燦爛光輝，只不過被落後的工業、政治、軍事蒙上灰塵，灰塵下的文化明珠依然光芒萬丈著。
“雖然清朝統治者閉關鎖國、打壓科技，但是不同事物結合產生的新事物，依然如雨後春筍不斷誕生著。我們有推翻理學、心學的清派思想家，有層出不窮的新繪畫流派和畫家，還產生了風靡全國的新劇種，瓷器、茶葉的新品類也一直行銷海外，帶來令西方眼紅的貿易順差……
“我們中國青年不會捂上耳朵，否認我們在近代的屈辱落後史。我們每一代的憂國憂民之士，都會睜大眼睛看這急劇變化的世界，總結我們落後捱打的屈辱歷史，反思我們為甚麼是如此孱弱的東方古國。
“在此，我想告訴諸位先生我的反思結果。我認為，我們在經濟文化方面太過富有，而在政治軍事上落後於整個工業時代，才被貪婪險惡的外來盜賊，開啟我們的國門長驅直入。我們承認政治、軍事、工業上的全面落後，但中華民族歷代祖先留下的璀璨文化，永遠是滋養中國人精神土壤，甚至滋養中華文化圈土壤的文化恆星，若世界上有哪一個人認為，這顆恆星已經永遠失去她的光芒，那是因為他被軍事政治上的強權主義，矇蔽了他原本就不明亮的雙眼，以為工業文明和殖民主義，可以掩閉古老中國數千年的文化積累。
“雖然我的國家如此的孱弱，但我還可以自信地向世人宣告，承載著中國文化的經、史、子、集，千百年來在中國人得到很好的整理與儲存。中國的後代子孫甚至鄰國的後人，欲要尋訪自己祖先創造文化的歷史，必定會從中華浩瀚如煙的史冊典籍中去尋找，並從古人的智慧和審美中，創造出今人喜聞樂見的新文化潮流。這便是中華文化的傳承發展。
“我們唯一落後於世界的文化，是閉關鎖國使我們錯過工業革命的曙光，前朝統治者的專、制、腐敗、無能，導致我們不能製造拱衛國防的先進武器。前朝統治者所以被中國人推翻，便因它不能創造適應時代變局的生產方式和文化前途，但誰也不必特意去攻擊他整個的民族，中國境內任何一個民族統治中國，都會因愚昧無能、貪婪暴虐走向腐敗衰亡，不獨是滿族統治者如此，漢族、匈奴、鮮卑、蒙古等都不例外。
“若有西方的強權主義者認為，東方地平線上的中國文化墮落了，我希望你們冷靜下來反思，當西方殖民者的遠洋艦和大pào，不遠萬里來到中國的海港商埠，隨便找個蹩腳的藉口就把pào口對著中國的土地，便在中國製造了無數的文化廢墟。
“當你們參觀北美、歐洲各地的博物館，會忍不住讚歎中國等國文物的神妙精美，你們的文學家和藝術家從中獲得靈感，你們能在唏噓讚美這些文物的同時，說中國甚至東方文化如此粗陋落後嗎？
“當你們意識到，這些精美絕倫的中國文化創造，是你們所謂工業文明的產物——到處釋放摧毀力的大pào長槍——幫你們從備受□□的殖民地搶過來，通通裝上船，然後漂洋過海從東方來到西方，上面的血腥和硝煙，也許永遠都不會散盡。
“你們西方的精英應當捫心自問，西方的工業文明和海洋文明，是否可以站在中國文明化的廢墟面前，堂而皇之地展示你們的文明優越感？而全盤照搬西方工業和殖民主義的東洋國，難道有資格成為東亞國家新的文明中心嗎？我認為，我們東亞國家無論大小強弱，聽到西方人認為東洋是東亞文化的新中心，一定會感到這是亞洲人的奇恥大辱！”
這時珍卿的演講還沒有完，考試廳內卻陡然響起熱烈的掌聲，工作人員立刻示意大家噤聲，觀眾們收起激動的笑意，屏氣凝神地繼續聽珍卿講。
(本章完)