接著，待到張良搭乘的小舟，徐徐透過了水門之後，天皇城的城牆內卻不見鱗次櫛比的房舍和曲折狹窄的街巷，更看不到一輛車、一匹馬，四周依舊是碧波盪漾的水面。數不清的竹筏和木船，在城內的河道水塘間來來往往，偶爾還有鴨子、白鵝和水牛出沒其間。成片的菜畦、果園和稻田，在城內和城外星羅密佈，被水域分割，宛如漂浮於水上。甚至還有一個規模不小的城中內湖，佔了全城大概三分之一的面積，與城外一牆之隔的大湖交相輝映。而城牆內的絕大多數房屋，尤其是一座看著像是宮殿的高大樓宇，都被密密麻麻地建在了一座位於全城中央的高臺上，高臺本身同樣是四面環水，形成了一座島嶼上的城中之城。“……這是一座甚麼城啊？城外都是水，城裡還是水？”張良目瞪口呆地說道，然後又看到了更讓他傻眼的一幕：“……徐公，這，這些菜畦和果園，竟然真的漂在水上？他們居然在筏子上種莊稼？”——在天皇城內的水面上，到處散佈著許多兩三步寬，五六歩長的長方形菜畦，上面鬱鬱蔥蔥的長了許多莊稼菜蔬。張良原本以為這是在水田裡堆土壘出來的菜畦，但緊接著，他突然看到有兩個赤膊的年輕男人，用竹竿乘著一條小船，後面拖著一根繩子，把一塊剛播種的菜畦給拖走了……嗯，掛在船後面拖走了。——天皇城裡的菜畦，居然是能在水面上拖來拖去的！這根本不是環繞著水渠的菜畦！而是直接把農作物種在筏子上的“水上浮動農場”！！如此匪夷所思的水中浮田，讓來自中原的北方土鱉張良，又一次看得目瞪口呆。雖然這個時代的中原大地氣候炎熱溼潤，哪怕是周天子的洛邑郊外也能開水田種稻米，但在飄浮的筏子上種莊稼，還是讓張良有種匪夷所思的感覺……徐福倒是對此洋洋得意，不無炫耀地介紹說：“……公子請看，這是南方越人的【浮田】，據說乃是歐皇家的首創。原本只能一年四熟到五熟，老夫跟幾位墨家和農家的學士，在天皇城內苦心鑽研數年，終於創下了一年六熟的新紀錄。”徐福對張良如此誇耀道，“……若能將這【浮田】推行天下，倒是能讓中原黎民從此無饑饉之憂。可惜此物只能用於湖澤之中，又喜熱畏冷，還需興建堤壩水利，配套工程頗為浩大，實在難於推廣……”嗯，出現在天皇城裡的水上浮動農場，當然也是歐皇家穿越者帶來的新玩意兒之一。——就是原本應該由美洲阿茲特克人在一千五百年後發明的“奇南帕”浮筏栽培，石器時代的原始無土農業，最古老的水培農場。這是一種適宜沼澤湖泊的溼地農業，讓人類能夠在水上發展種植業和定居生活。在古代的整個歐亞大陸，無論種水稻還是種麥子，本質上都是旱地農業，因此需要挖出溝渠，再用水車或風車，或等待自然蒸發，排光低處積水；只留下不高的田壟，讓泥土中的毛細管能從溝中汲取水分。但問題是，這種立足於大地上的傳統農業模式，同時也面臨著洪水可能衝破堤防，缺水時的乾旱，還有長期灌溉導致的鹽鹼化，以及連續耕種消耗地力，導致土地肥力下降等等一系列嚴重問題。而阿茲特克人的“奇南帕”浮筏農業，卻是以完全不同的思路，巧妙地解決了鹽鹼化和灌溉的雙重難題：在遍地水域，缺乏旱地的情況下，不是排幹沼澤，圍湖造田，而是選擇與水共生：用蘆葦、竹子和木材製成巨大的筏子，形成一個個漂流的人工浮島，再從湖底挖掘肥沃的淤泥，堆放在筏子作為培養基。既然在地面上種莊稼會有麻煩，那麼只要把莊稼搬到水面上，那還用灌溉嗎？還會鹽鹼化嗎？而果蔬的根系，又能隨著生長逐漸穿透筏底，形成特殊的水根，直接吸收湖水中的肥料——不僅起到淨化水質的作用，也為淡水魚提供了棲息產卵的場所，從而構建形成了一個完美的水陸複合生態系統。由於莊稼種在四面環水的人工環境裡，還能微妙地避開陸地上的多種病蟲害，以及野豬等動物的破壞。按照學者的推算，一公頃這樣的水上浮田，其產量就可以養活至少二十個人，也就是說，一畝的水上浮田，就能養活一個半人！在前工業時代，這種水上浮田，堪稱是全世界最高效率的農業生產體系了！更妙的是，如果把這種漂流農田擺放在城市附近的水域裡，那麼不僅在水上開闢了疆土，能夠就近給城市供應水果和蔬菜，還能淨化汙水，讓人口高度密集的城市四周水域，免於水體富營養化汙染。——在前工業時代，絕大多數城市產生的垃圾，基本也就是一些糞尿、食物殘渣和廢紙朽木之類的天然產物，幾乎沒有大自然難以降解的塑膠和化學制品……換而言之，這些都是容易腐爛的東西。即使是不易腐爛的陶片和廢棄金屬，一般來說也不至於對河流湖泊造成汙染——有誰聽說過陶汙染？這樣一來，只要浮田的規模夠大，那麼排入湖泊河渠的城市汙水越多，浮田裡的果蔬就長得越好。眾所周知，尼羅河定期氾濫帶來的淤泥，讓埃及人擁有了古典文明最肥沃的土地。但淤泥還需要河水的沖刷和沉積，而阿茲特克人浮筏栽種的水培農場，乾脆連淤積的步驟都省了，直接從水中吸收養分！因為定期氾濫而自動給兩岸施肥的尼羅河只有一條，但若是有了這些水上的漂流農田，任何城市的排汙出口附近水域，都會變成自動施肥的尼羅河，而收穫的農產品又能直接就近供應城市，實現良性迴圈。麻煩的是，這種農業連耕地都要編織捆紮出來，非常耗費人力，所以只適合在城市四周的密集生產。然後，為了確保水面平穩，水位不高不低恰到好處，避免種滿莊稼果蔬的浮筏被風浪掀翻，或被激流沖走，另一個世界的阿茲特克人和這裡的越人必須像水獺一樣修築堤壩，挖掘運河，建造閥門，控制水位……還有承載農作物的浮筏，也得按照統一的尺寸規格，進行大規模生產，以便於像積木一樣組裝和拆分。從而幾乎把靠天吃飯的農業，弄得簡直跟勞動密集型的工業化生產一樣，如此方才有工業化的高產量。——就算是石器時代的水培農場，也依然是高技術含量的水培農場啊！當然，這種溼地農業的限制條件頗為苛刻，只能在風平浪靜的淺水湖區使用，到了旱地和激流上就得抓瞎。不過，在這個時代的長江三角洲，別的或許沒有，平靜水淺的湖泊沼澤絕對是要多少有多少……更妙的是，天皇城，也就是良渚古城，早在歐皇家崛起之前兩千年，便已是一座類似阿茲特克帝國首都特諾奇蒂特蘭城的湖上之城。而且，跟後世不同，在溼熱的戰國時代，城池內外的水域非但沒有淤塞，反而比上古時代更加開闊了（良渚古城的毀滅就是因為大洪水，整個兒泡到了水底下，任誰也沒辦法。那一帶最終乾涸成旱地是後來的事兒，在戰國時代，良渚的水比上古還多）。所以，歐皇家的天皇城，是水多地少，比水城還要水，城牆裡的水域比陸地更多，正好適合浮筏農業。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※“……恩師！好久不見啦！近來過得可好啊？”“……恩師，您又回來啦！”“……恩師，您有沒有帶甚麼新的菜蔬種子過來啊？”“……徐公，聽說近來北方很亂，您是要從琅琊搬回咱們餘杭這兒住嗎？”當張良和徐福乘坐小船穿過這些水上浮田時，沿途的菜畦花圃和竹筏上，有許多人都向徐福高聲問好，以學生自居。而小船上的徐福也很高興地向他們一一揮手回禮，不時還寒暄幾句。對此，張良好奇地開口相詢，徐福則答道，當年他因為轟動一時的“臨淄女閭梅毒事件”，而被趕出齊國之後，就來到老朋友歐皇夏的世襲領地，餘杭邑的天皇城隱居了十多年，跟歐皇家招募的其他學者一起，專心培育他之前從海外帶來的新奇農作物：一方面是個人興趣愛好，另一方面也是為自己贖罪。——他無意間帶回中原的梅毒，居然釀成如此巨禍，事後總想要做點甚麼造福天下的事來彌補一二。期間，歐皇夏還派遣部下，給他送來了幾批新的海外物種，並且陸續有感興趣的農家和墨家學者過來參與研究。最終，這些海外物產有一半左右似乎因為水土不服，怎麼也種不活；但還有另一半的植物品種被他栽培成功，甚至跟某些繁衍成功的海外動物一起，透過商人和傳教僧侶，傳播到了北方的中原諸國。比如被諸子百家公認為利國利民、功在千秋的棉花和土豆，還有看著就毛茸茸肉乎乎的很好玩，玩膩了還能下鍋解饞的豚鼠。以及同樣毛茸茸肉乎乎很好玩還能抓老鼠，但肉酸難吃的貓咪等等……總之，在天皇城裡，徐福這個糟老頭子如今還是很有知名度與存在感的。接下來，小船在分隔菜畦和稻田的水道中靈活地繞了一個大圈，最終停靠在了那座城中城的碼頭上。張良和徐福剛一踏上棧橋，就聽到一派人聲鼎沸，到處都是南腔北調的吆喝聲。“……都來看看啊，藍田的美玉！絕對是秦國的真貨，瞧瞧這花紋！這做工！”“……最正宗的朝鮮人參，從燕國帶來的上等貨，假一賠三！”“……邯鄲歌姬，年方二八，花容月貌，吹拉彈唱無一不精，買了不會後悔！”“……齊國的錯金簪子……”、“……遼東的熊皮……”、“……跳樓價兌換楚國蟻鼻錢……”天皇城內的狹窄街道上，數以百計的中原人正在屋簷下襬攤，操著五花八門的方言口音，叫賣著從活人到雜貨的各種東西，只是看著打扮和模樣，明顯不像是真正的小販，倒像是逃難的貴族和士人。一些看起來頗為粗鄙的短髮越人，在他們的攤位前挑挑揀揀，討價還價，普遍都是以極低的價錢成交。張良親眼看到一個手腳粗大、面板黝黑的越人漁夫，只是丟下了一枚銀幣和兩把銅錢，就樂呵呵地拖出一個眉清目秀但卻面如死灰的趙國婢女，用繩子套在婢女的脖頸上，跟牽牛似的牽上了自家的竹筏……呃，雖然跟自己無關，但張良還是不由自主地感到心中有點酸溜溜的，彷彿有種暴殄天物的感覺。“……公子，這裡都是一些不上不下的矯情傢伙，既不肯接受官府的招募，簽下賣身契進淨化營剃髮然後包吃包住，又繳納不出蓄髮稅，甚至連住店和吃飯的費用都繳不出，只好變賣身邊的東西來湊錢了。”看到張良對此似乎有些憐憫，徐福不以為然地解釋說，“……哎，這些人啊，連入鄉隨俗都不肯，還往這兒逃甚麼難啊？留在老家給秦國當順民不好嗎？或者逃到齊國去也成，那裡肯定不用剃髮……”“……可是……徐公您似乎也沒剃髮吧？”張良扭頭看了看徐福頭上的髮髻，皺眉說道。“……老夫剃髮了啊！當年跟歐皇夏老弟出海時就剃了，如今更是不用剃也已經禿了……”徐福伸手往頭頂一抹，就在張良的再一次目瞪口呆之中，摘下自己頭上的假髮套，露出了下面猶如雞蛋一般的光頭，“……好了，別發愣啦！趕緊跟著老夫去拿拜訪定海君的禮物吧！時間已經不早了！”就這樣，張良跟著徐福，在城內的巷子裡三拐兩拐，來到一家雜貨鋪，熟門熟路地招呼了一聲，那個看起來很機靈的夥計，就從店後的庫房裡取出了一隻雉雞、一隻羊羔、一隻大雁，擺在案上任君選擇。接下來，儘管在來到餘杭邑之後，就已經震驚了很多回，但此刻看著黑漆案板上擺放著的雉雞、羊羔和大雁，張良還是忍不住又雙叒叕震驚了。因為，這雉雞、羊羔和大雁，都是木頭做的啊！而且還都是貼心地做成了燒雞、烤羊、蒸雁的模樣，以此來免去雕刻羽毛和羊毛的繁瑣工序。——用木頭雕刻一隻沒掉毛的活生生的鳥兒，可要比雕刻一隻褪毛烤熟的烤鳥，更加麻煩得多了。更別提接下來的塗漆與上色了。顯然，這三件木雕都是很上等的工藝品，木匠師傅透過苦心鑽研出來的精湛技藝，將雞肉的香滑，羊肉的細嫩，雁肉的嚼勁，這些上等食材的種種誘人之處，用藝術的手法展現得淋漓盡致。就算再過一年，兩年，甚至五六年，也能依舊曆久彌新，照樣可以食用……呃，使用。但這依然是用木頭做出來的擺設。難道真的要拎著一隻木頭蒸雁，登門去拜訪嗎？這算是哪門子的禮法？“……這……徐公……這……”張良扭頭望向徐福，饒是平日裡再怎麼伶牙俐齒，機敏善辨，此時也是張口結舌，甚麼話都說不出。一時之間，他心中當真是有種“到處都是槽點，反而不知道該怎麼吐”的詭異感覺。幸好，對於張良的這種表現，無論是帶他過來的徐福，還是店裡的夥計，都早已見得多了。凡是在這兒“租用”木頭禮物用於拜訪計程車人，都會有一個從抗拒、牴觸，到“真香”的過程。因此，徐福立刻就明白了張良的尷尬、為難和顧慮，並且笑著開解說。“……公子啊，你帶大雁拜訪本地貴人，本來就是意思意思，無論是此地的定海君、會稽的塗山巫女，抑或是更南方的閩越君和東甌君，按照禮法是不能收下的，真要收了還會被你們嘲笑是愚昧無禮。既然如此，你帶真雁過去，還是帶木雁過去，或者帶著酒過去，又有甚麼不同呢？都是看看而已啊！”徐福一邊抓起木頭雕刻的蒸雁，檢查著上面有沒有明顯的劃痕或掉漆，一邊隨口說道，“……而大雁這東西是會遷徙的候鳥，又不是一年四季都能在天上找得到的。為了方便起見，自然是雕刻木雁更好啊！畢竟這木雁不會腐爛，雖然價錢稍微貴一點（古代工藝品價格很貴，古希臘的一隻彩陶畫瓶能換一頭小牛），但可以反覆使用，不用買，改成租的，不就便宜了嗎？反正呢，近年來拜訪越地權貴計程車人，都是租一隻木雁擺擺樣子，或者乾脆就不講這些虛禮了……”“……這……哎，也罷，良就聽徐公的，入鄉隨俗算了。只望屆時別被嘲笑就好。”聽到徐福都把話說到了這個份上，張良也就只好放下了心中的尷尬和不適，訕笑著點了點頭。而看到張良不再反對，徐福就把實木蒸雁塞進一隻結實的提籃，交給張良的隨從。然後塞給夥計一枚金鳳作為押金，又往櫃檯上丟了三枚印著海豹的大銅幣，作為租用費，並且約定最遲傍晚歸還。——自從越盟建立以來，就由歐皇家和塗山神宮聯合發行了一款圓形無孔鑄幣，作為全越盟的統一貨幣。正面是隸書和天竺字母（阿拉伯數字）的面值數字，背面是動物造型。因為南方的楚越之民，傳統風俗更加崇拜鳳凰，鳳凰的地位還在神龍之上，所以面值最大的越盟金幣背面是鳳凰，越盟銀幣背面是龍，當一文的銅幣背面用了歐皇家的海豹家徽，簡稱金鳳，銀龍和銅海豹。但由於銅海豹的幣值依然偏大，為了方便庶民日用，越盟後來又推出了一種正面是幾何圖案，背面是狐狸頭（塗山神宮是狐狸神宮）的“小銅狐狸”幣，相當於半個銅海豹，也就是半文錢，簡稱“小狐狸”。——金鳳，銀龍、銅海豹和小狐狸，就構成了這片楚國以南的土地上的貨幣體系。看著徐福伸手丟出的那三枚海豹銅幣，在櫃檯的案板上滴溜溜地打著轉兒，然後慢慢地逐一傾斜和倒下，張良忍不住想起了前幾年在齊國臨淄遊歷時，偶爾在市井間聽說過的一句話：每當一個歐皇家的男人出生,上天就會出拋一枚硬幣,決定他是偉大還是瘋狂。但就算落地時向上的那一面是偉大，在接下來的蹦跳中，硬幣依然會翻轉到背面，也就是變成瘋狂。——簡而言之，在中原計程車人們看來，餘杭歐皇家的人基本上都是瘋子。而且，還是一群狂妄悖逆、很能折騰的瘋子。從咸陽到臨淄，從壽春到邯鄲，到處都流傳著這群瘋子破壞禮法的惡名。尤其是齊魯之地的那些儒生，更是對歐皇家和越盟切齒痛恨，稱其為與暴秦並論的天下禍亂之源。暴秦的虎狼之師是取人性命，而歐皇家的種種悖逆之舉則是毒害人心。想到自己如今為了抗秦大業，不得不紆尊降貴，低三下四地向一群瘋子求助，張良不由得略感悲涼。可是，現在他已經為抗秦付出了那麼多，早就沒有了任何臨陣退縮的餘地，只能咬著牙堅持下去了。接下來的路程總算沒有再出甚麼么蛾子，在徐福熟門熟路的帶領下，張良穿過幾條狹窄的街巷，路過一個鋪砌了磚石的小廣場，繞過一座胖嘟嘟的石頭海豹雕像，最終進入一座竹木結構的小城堡（日式）。雖然對於城堡內到處懸著的紅色掛旗上，那些拳頭、錘子、齒輪、船錨和稻穗的圖案，感到有些困惑，對於歐皇家的僕人侍女，見了自己這個中原貴公子也不行禮，只是轉身避開的做法而略感不滿，但這些年曆經的磨難，讓張良沒有顯露出任何不悅的表情，而是默默地走進大廳，見到了此次拜訪的正主。——餘杭邑的主人，塗山大巫女的未婚女婿，歐皇家的世子，未來的第四代定海君歐皇秋。
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