數百年來，中國大地上一直有數個神秘的群體，這個群體一直生活在水上，解放後才慢慢回到岸上。
“九姓漁民”這個族群，一直生活在江西鄱陽湖，長江中下游、錢塘江上以及江浙和廣東、福建一帶的沿海，具體人數已經很難統計，據說，這個叫九姓漁民的族群，男人以運輸和打漁為生，女人則以**為生。
九姓漁民除了現在大陸許多地方仍然有固定的族群之外，還有其他分支，據考證，也有相當部分的九姓漁民融入疍族。
總之，九姓漁民也好，疍族也好，其主要特點就是居住在水上，浮游在江海之間，特性非常固定，於岸上居民少有往來，非常神秘。
關於這個族群，歷史學家和學者一直就爭論不休，有的說這是一個沒有被正式認定的屬於中華民族56個民族之外的一個民族，有的說，這並不是一個獨特的族群，而是南宋滅亡後，一群不願成為元朝子民，不願被外族統治的漢人流離生活在水上，不願意上岸的一群人。還有一種傳說是說，明朝朱元璋和陳友諒對決之後，兩個人均為農民起義軍的傑出領袖，陳友諒戰敗後，陳友諒的大量水軍後代被朱元璋懲罰，懲罰他們男子世代為奴，女子世代為娼，永遠不準上岸，最後慢慢形成其生活習性。
黃花黃系列小說的演繹構思是，歷史學家和一些考據學者的推測向來充滿了謬誤，真實的情況是，這是一支自從南宋之後，流落在江河湖海的，的確與元朝和後來的清朝主流生活隔絕的群體，這一群體開始基本都是純粹的漢人，保持著古代漢人嚴格的生活方式和文化傳統，而且，這個族群有嚴格的組織和社會形態，而不是像那些歷史學家所說的只是一個鬆散的與主流生活脫節的族群。
就是說，人們眼裡看到的“九姓漁民”這一散落在中國南部的族群，僅僅是個表面現象，實際上，這一族群是一個組織嚴密的社會，有著正常的社會管理機制，只不過，這個社會的管理機構不在中國大陸，而是在一個至今人們仍然無法輕易找到的地方。
這個被廣泛傳說的，當今世界上最神秘的地方叫著－－－－神州島。
神州島大致的範圍位於中國北部海、日本，與關島的馬里亞納群島之間的廣闊海域。這是一片比百慕大三角還要兇險得多神奇得多的水域，傳說這片水域有一大片群島，其中最核心的一個島嶼就叫神州島，島上居住著宋代以後，最純正的漢人，但慢慢也有其他民族融合進來，但仍然保留著至今最純正的漢文化，島上的人以最純正的中國人自居，對中華民族的復興，有著千年的不懈的熱情，千百年來，他們一直在等待機會，等著一個讓中華民族進行一次偉大復興的機會。
對於這片水域發生的許許多多神奇的事情，是1989年查爾斯·貝里斯出版了《龍三角》一書後，人們才開始注意到這個存在。而貝里斯正是《百慕大魔鬼三角》的作者，該書於1974年重新揭示了百慕大魔鬼三角的諸多神秘事件。
關於龍三角發生的神秘事件，傳說中這裡有超自然力出現，甚至有許多人說這裡有外星人和外星科技文明出沒。一系列無法解釋的事件有：
1274年，忽必烈統治的大元帝國聚集了一支由900多艘艦船組織的龐大艦隊去征服他垂涎的領土－－－－日本。勝負原來是可想而知的。但是在龍三角發生的災難性事件阻止了這一龐大艦隊的前進。
1980年9月9日，德拜夏爾號及全體船員失蹤。這是一艘巨型輪船，長度有三個足球場那麼長。
1981年4月17日，日本貨船潼居丸號的船員稱，他們在這片海域受到了UFO的撞擊。1984年，下魚丸號科考船上的9名科學家證實，在這片神秘海域，他們被不明飛行物追蹤。
1937年7月2日，下午12時30分。傳奇飛行員阿米莉婭·埃爾哈德和領航員佛瑞德·努南離開了新幾內亞，開始了環球飛行的最後一段旅程。她們的飛行計劃是從龍三角上空飛過，飛行4000多公里後再加油。然而，她們倆再也沒有活著回來。
研究者告訴我們:失蹤之後，當時美國海軍動用了大量的人力物力出去搜救，最後沒有發現絲毫的遺蹟。整個搜救總共耗費了四百萬美元，當時在20世紀30年代，這一筆搜救費用絕對是一筆巨資，可見當時人們對這名傳奇人物的重視。對於阿米莉婭為甚麼沒有完成環球飛行，最後神秘失蹤有很多的猜測。
直到今天埃爾哈德的失蹤依然是航空界最大的懸案之一。龍三角不僅是飛機神秘失蹤之地，還是經常被報告有幽靈船出現的海域。
《龍三角》一書的作者貝里斯，將龍三角與幽靈船聯絡了起來。他描寫的幽靈船是漂浮在海上無人駕駛的大型船隻。他聲稱這一海域存在幽靈船已經有好幾個世紀了。
據報告年6月11日凌晨4時，皇家巴克斯號輕型巡洋艦在龍三角最深的海區碰到了傳說中發光的幽靈船“飛翔荷蘭人”號。
英國喬治五世的兒子，年輕時曾經是一名海軍少尉，在他的航海日誌中有這樣一段記錄:“‘飛翔荷蘭人’穿過了我們的船首。就像所有幽靈船發光一樣，它也發出奇怪的磷光。它航行到我們左舷船首，從船橋過來的值班駕駛員也看到了它。但是船隻靠岸後，卻看不到附近或者地平線上有任何具體船隻的痕跡或跡象。”描述看似匪夷所思，但很多人堅信，王子是不會撒謊的。
這個區域，就是神州島所在的區域。
神州島上實行的是君主立憲制，自明朝之後，在這個群體裡，陳友諒的後代取得了皇位，陳氏王朝吸取了以前各朝各代的教訓，務實開明，重農重商，工業也高度發達，工業革命發生至少比英國工業革命早了四百年，神州島財富急劇積累，很快就發展成一個高度文明的，現代化的但卻有保持著極低自然能源消耗的社會。
神州島雖然是一個君主立憲制的社會，現代文明與法治分權管理理念早已經自然形成，但神州島也是一箇中國傳統皇族思想根深蒂固的社會，九大王族把持內政外交，立志等到一個機會重新走出神州島，用中華文明影響並統治世界。
第二次世界大戰期間，島內王族開始討論是否有所行動，想辦法參與中國事務，重新融入中國本土，促使中華文明的偉大復興，讓中華文明在世界上放出自己應該有的耀目的光彩。但隨著二戰後，國共和談破裂，大陸、臺灣分治，中國大陸又開始了一波接一波的政治運動，這個計劃暫時擱淺。
大陸改革開放之後，這個計劃又被九大王族提起，並準備實施，但九大王族內部有“穩定推進和激烈干預”兩種不同聲音。
穩定推進的聲音認為，神州島融入中國本土的時機雖然已到，但措施應該溫和漸進，使中華文明的光芒慢慢照亮全世界。穩定推進的政策由陳氏皇室倡導。
激烈干預的聲音認為，這是一個目光短淺的愚蠢的世界，應該用激烈的手段，促使各國政府改革，向世人展示神州島健康的生活方式，高蹈的精神追求，和已經十分先進的科技文明與思想文明。
從此，神州島內部的這兩種聲音開始進行鬥爭。這一斗爭就是幾十年，並且鬥爭越來越激烈，九大王族開始分裂。
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