“善哉。”真慧唱了一聲佛號，“殿下如此行事，那麼法蘭克的眾生黎民終於有救了，天父信徒們的青天便有了。”
其餘的重臣隨聲附和，只有王司馬微微抬頭，輕輕嘆息了一聲，卻沒有說話，繼續低下頭去。
馮森目光在王司馬身上閃動了一下，卻沒有理會，既然確定了為甚麼打，下一步就是怎麼打和打到甚麼程度為止了。
馮森扭頭看向韓士忠：“如今在冊兵員有多少？”
眼珠上挑，韓士忠思考了兩秒：“有登記的義從9520餘人，八旗中旗丁與上包衣8200餘人，府兵3500人，預備府兵1500人，總計人左右。
嗯，除此之外，本來在歐波里特包括波美拉尼亞那邊，咱們還有一部分兵力，大概在三四千，但現在西波里安在打仗，他們都被徵發去那邊了。
至於東邊，方將軍那裡，還有阿瓦爾人的4000遊牧部落戰士，不過大部分都是輕騎，打不了硬仗。”
“好。”點點頭，馮森的聲音比之前嘹亮了起來，“如今計議已定，咱們就先初步定一個章程來，我決定徵發義從八旗府兵預備府兵以及阿瓦爾輕騎總計人。
其中義從旗丁以及水師水兵1000沿海南下，共計6000人為西路軍，由韓士忠為主將，蕭阿貴為副將，與當地舊弗里斯蘭部落合作，拉攏他們進入八旗，方便賑濟與彈壓叛亂。
我本人親率八旗義從府兵總計7500人，為東路軍，南下奪取……咳嗯，鎮壓巴伐利亞土匪叛亂，真慧禪師則與我同行，安撫災民。
奧斯特拉西亞地區，如今被奸臣所掌握，為了鋤奸，我命方心如帶兵3000過摩拉維亞，配合馮友德率領的旗丁義從以及史敬奉率領的府兵與預備府兵1500人，共計6500人前往奧斯特拉西亞鋤奸，此為中路軍。
此次一共動員一萬九千人，號稱五萬，分東路、中路、西路三軍，為了不誤農時，春末出發。”
聽到馮森的安排，在場的人神色各異，坐到這個位置上的都不是蠢蛋，自然明白馮森這樣安排的意思。
方心如所部明明離巴伐利亞更近，卻要調兵過來，攻打更遠的奧斯特拉西亞地區，這是因為奧斯特拉西亞地區樹大根深，暫時無法納入手中，只能慢慢削弱。
所以方心如和他部下的騎兵，包括馮友德與史敬奉這些人的目標是劫掠，削弱奧斯特拉西亞的經濟和實力。
馮森自己繞遠路攻打巴伐利亞，是因為巴伐利亞地區先是被查理征服，打亂了原有的統治體系，而此後三地中最為嚴重的饑荒，打亂了現有的統治體系。
現在整個巴伐利亞正是群龍無首最混亂的時候，這正是出手的最好時機，馮森攻打巴伐利亞是為了征服。
至於西路軍的目標既非劫掠，也非征服，而是為了控制，為了弗里斯蘭的經濟不被破壞，大規模的戰爭絕非馮森所要的。
這就是為甚麼馮森要求與那些舊氏族合作。
“這事情繁複，等我回去以後與同僚們商議一番，到時候再給出一個具體的章程。”幾個大臣互相交流兩分鐘，最終一齊給出了這樣的回答。
“這是自然，假如我有考慮不周的地方，也請請各位不吝指出啊哈哈哈。”馮森重新坐回座位，“好了，大家等會先別急著回去，我叫後廚為諸位準備了宴席，咱們吃過晚飯再走吧。”
“喏。”
“王司馬，真慧禪師，你們倆暫且留下，我有事要單獨奏對。”
“喏。”
木門關閉帶起的風，搖動了燭光，讓馮森的臉在黑暗中忽明忽暗：“王司馬的想法我都知道，無非又是些秦法漢法的老論調？”
王司馬有些蕭索地說：“秦法，漢法，沒有多大意義了，不論是節帥還是老節帥都於我有恩，就算節帥要當秦王，我當個李斯程邈又如何？”
“王兄有些著相了。”真慧晃悠著腦袋，“這裡不是春秋，此處也無函谷，不是叫你做李斯程邈，而是叫你做王郊王司馬。”
王司馬瞧了一眼真慧，又瞧了一眼馮森，口吻中帶上了一絲惆悵：“節帥打造出了一輛戰車，在漢人之外，唯有耕戰，所謂利出一孔，將血緣、人情、禮法皆散，逼迫民眾不得不依附歸從於國家。
當初秦以此法，橫掃六合，席捲八荒，所謂揮劍決浮雲，諸侯盡西來，我毫不懷疑大燕能行此故事，但秦王一朝身死而天下變，我怕的不是現在，而是五十年後啊。”
“王司馬勿憂，此事我心中有計較。”馮森走上前安慰道，“待天下安定，自然要撤旗建縣，改功換法，以求安居樂業。”
“我所憂的，並不是這件事，節帥之德，我已知曉，節帥之用，我已見識，可節帥之志究竟在何方呢？”王司馬抬起頭，先前的惆悵彷彿一掃而光，“節帥欲為秦皇乎？欲為霍光乎？欲為高歡乎？”
屋子中陷入了長久的沉默，馮森站起身，站到了糊了一層窗戶紙的格子窗旁，合上窗戶，將呼嘯的風阻擋在外面，“我能相信王司馬嗎？”
“當然。”王司馬梗著脖子說道，“節帥父子對郊有知遇與再造之恩，郊只是要盡為臣之誼，否則何必一直反對節帥，不是臣要當魏徵。
若要和風同塵，我已經幹了半輩子，之前何必偏在此刻要與節帥作對呢？”
“中原有天下，而歐羅巴同樣有天下。”馮森背對著王司馬，聲音有些猶豫和遲疑，燭火的燈光在他的後背上搖曳著，“但不同的是，歐羅巴的天下還很模糊……王司馬可曾發現了，歐羅巴此處不類中原一統帝國，反而像是周天子？
諸國諸邦林林總總甚至比得上西周數百方國，但這同樣意味著，他們是不會有統一的觀念的。
撒克遜人、諾斯人、斯拉夫人與法蘭克人……
西周起碼有宗法制的意識，還都知道與蠻夷相比自己是華夏，是齊人或者楚人的同時，也是周人是諸夏，而此處唯一類似的概念是羅馬人。
宗法制以血緣崇拜祖先崇拜為基礎，而羅馬體制以羅馬的地緣崇拜為基礎，一旦羅馬本身的神聖性被摧毀，甚麼綠蘿、神羅、東羅都冒出來了，誰都可以是羅馬。
換句話說，他們團結不起來。
事實上，在統一之前，在重塑大一統帝國的神聖性之前，我說句不客氣的話，咱們手下的所有百姓都是亂民。
他們沒有大一統的想法，沒有大一統的意識，甚至還在以鄰為壑，別說精英階層，就是普通百姓與地主都沒有祖國。
說不定哪天一夫高呼而萬夫起，哪怕他們的生活還能過得去，為了當人上人，叛亂又如何？一點問題都沒有。
中原每逢戰亂都有英才出，那是因為有大一統的意識形態，於是有了亡國亡天下之分。
所以才有胡無百年之運，才有合久必分分久必合，歐羅巴的民眾是沒有大一統這個意識形態來保駕護航的。
具體問題具體分析，中原能夠以德行治政，是因為從宗周遺留下來的血緣宗法還沒有被完全破壞，秦漢留下的文化遺留能夠讓他們區分敵我。
在此基礎上，由歷史和文化逐漸形成的大一統的意識形態影響了每一個人，他們對皇權有著天然的向心力，所以中原的皇帝才能優雅地表示‘德行’。”
轉過身，正對著王司馬，馮森的目光頓時有些幽遠：“王司馬，我們後世的所有人都站在秦法的肩膀上，所以才如此輕鬆。
在歐羅巴這邊，社稷一世而絕是常有的事，我們得把大一統的意識形態樹立起來，確定歐羅巴的天下，才能談德行的事。”
實際上，在實踐的過程中，大一統的意識形態常常被部分人所摒棄，這是無法避免的。
以大一統本身來說，真的有人信嗎？不，其實很多人，無論貴賤早就發現“大一統”和“天下”都是一個笑話，許多人骨子裡根本不信這一套。
但“大一統”不是讓人相信它存在，而是讓人相信他人都相信“大一統”存在，為此，他們不得不迎合他人，但一旦開始迎合，那個人就成了芸芸的他人，瞬間陷入到“大一統”中不可自拔。
換句話說，大一統本質執行原理就是“都不說是吧？那我也不說。”
無論是保甲制還是八旗的目標，就是為了讓下面的人相信這麼一點——他人相信“漢人”存在，他人相信享受著一切資源的“漢人”，是因為他們穿漢服行漢禮，有著漢人的優良品德，並不是因為他們是剝削者。
透過倒因為果的方式，讓人們相信漢人享受資源是因為他們是漢人，而不是因為他們是剝削者，但是人們透過努力是可以成為漢人的。
既得利益者的“漢人”由於畏懼底層民眾的叛亂，他們不得不扮演這種刻板印象，這樣，用漢人與皇權崇拜，就能逐步代替原有的羅馬和宗教崇拜。
天父崇拜能執行，本質還是借了羅馬崇拜的光。
“王司馬，你可曾想過，為何咱們能憑空來到此處，為何漢人能源源不斷地從中原飛躍萬里而來，為何府兵牙兵們在來到此處後突然變強了？”真慧同樣站起身，站在了王司馬的對面。
“這便是天命，是天父要我們教化他們，是天父要我們征服他們，是天父要我們掃清這片土地上的腐朽，天父選定了漢人來做這件事，就像他選定了摩西，選定了猶太人，又選定了以塞亞一樣！”
真慧斬釘截鐵地說道：“天命不可違！征服歐羅巴，便是漢人的昭昭天命！吾等盡取神賜之洲，以納年年倍增之萬民，這便是昭昭天命，是上天是天父賦予我們的使命。”
“王司馬，我不為秦皇，也不為王莽。”馮森端坐在了王司馬的對面，灼灼的目光逼視著他，“孤欲為歐皇！”