征服海北岸，卡斯提亞南部重鎮城市，特盧瓦。
黑夜的時分的特盧瓦，一片安然寂靜，在靠近港口的某家高檔酒店的套房內此時正亮有微微的燈光，一身睡衣的多蘿西此時正坐在房間的沙發之上，腦中審視著不久之前才使用狼血會密傳與圖書館雜聞兌取回來的異界知識，確認著它們的來歷與用途。
這一次兌取來的異界知識一共有兩份，第一份的《伏都教秘規》是來自一個和自己以前所處的地球幾乎沒有甚麼差別的世界，所謂伏都教自己以前也有所耳聞。
伏都教，是一種起源於西非地區的宗教，是西非原住民們在對抗歐洲殖民者宗教入侵時候的產物。據說在地球的殖民運動時期，強大的殖民者佔據土著們的土地並奴役他們之時，也帶來了自己的宗教基督教。
殖民者向土著們強制傳播自己的基督教，讓他們進行強制改信，然而土著並不想放棄自己原本傳承的信仰，但是又無法與殖民者的強大武力相抗衡，於是乎便想出了一個假意信仰的法子。土著們將自己原本所信仰的神明與基督教的神和聖徒進行了糅合，將殖民者的天主當成自己的神來膜拜，同時也將自己宗教的儀式融合進入了基督教之中，在基督教的外殼之下保留了自身原本信仰的核心，以此來對抗殖民者的宗教入侵。
這種特殊的信仰方式在持續的發展並且又糅合了其他各種雜亂的東西之後，終於形成了伏都教，在多蘿西原本所處的地球，伏都教依然發展昌盛，甚至是某些國家的國教。
現在多蘿西手上的這份《伏都教秘規》，正是伏都教早期時期，西非土著們在進行信仰偽裝之時，積累出的經驗與守則，由於現在的夏樹與西非土著的情況頗具相似性，上面的很多內容都能夠作為多蘿西的參考。
另外一份知識的內容是《天草十字悽教市隱之卷》，這份知識的內容出自魔法禁書目錄的世界，而多蘿西以前所處的地球世界其實也有類似的內容。
天草十字悽教，是十字教……亦或者說魔禁世界的基督教在傳入古代日本之後所形成的產物，十字教在日本的戰國時代開始大量的傳入日本，而在戰國時代結束進入到了江戶時代之後，統一天下的幕府政權為了鞏固自身廢止了十字教的傳播，並在開始迫害全國的十字教徒，在幕府的高壓之下，日本的十字教徒被迫轉入了地下，成為了一種地下教會。
轉入地下的天草十字悽教一直以來生存在幕府當局的追捕之中，因此不得不用盡方法來隱藏自身的信仰，在長期的對抗之中，他們創造出了一系列進行隱秘宗教活動的行動，專長在臺面之下做事。
比方說他們會將十字教的教義和神道教與佛教有限結合，將十字教的天主與聖徒當成是神或佛來膜拜，將各種各樣的宗教活動隱秘在平時各種各樣的日常生活之中，在平常對話，穿著，散步，用餐等看似普通的日常活動之中暗中進行儀式或詠唱，以日常來迷惑幕府，在暗中維持自己的信仰。
而這一份《天草十字悽教市隱之卷》，所講述得便是這麼一種將宗教活動融入日常的方法，上面記載瞭如何將各種儀式簡略化，隱蔽化，日常化的方法與心得，完全通讀的話，甚至可以在大庭廣眾之下的鬧市區進行宗教活動。
天草十字悽教這個名字雖然是魔禁世界之中特有的，但是在多蘿西身處的原本地球世界的古代日本，其實也是有類似的組織的，魔禁的十字教事實也相似於基督教。
伏都教是西非民眾們為了保留自己信仰的原始宗教，將基督教之中的天主與聖徒當成是自己的神來膜拜。天草十字悽教是日本古代基督徒們為了保留自己信仰的基督教，將神道教與佛教之中之中的神佛當成是天主或聖徒來膜拜。
這二者看上去雖然截然相反，然而事實上本質確實一樣的，都是在一個強權的壓迫之下，為了保留自己信仰而無奈進行的一些手段，都是在對於強權的抗爭之下人們自發開發出來的進行隱蔽抗爭的方法，這兩份知識雖然敬仰的神都截然不同，但是同樣都是抗爭者在抗爭過程之中所積累下來的寶貴經驗，這對於多蘿西后續工作的開展有著很大的助力。
‘有了這兩份玩意，再加上狼血會的那一份密傳，那麼我的參考資料就算非常的豐富了，現在只需要等獲得夏樹信仰的詳細資料，就可以正式的幫他們擬定假意改信指南了，有這麼多的參考在這裡，這弄起來完全不算難。
‘這樣一來的話，凡尼婭和其他的朝聖者安全了，夏樹的人民得救了，教會的勢力擴充套件了，我也又收穫了一批靈性，你好我好大家好……感覺皆大歡喜啊，這家家都好的結局，真的沒有誰在虧嗎？’
坐在沙發上，多蘿西沉思的想到，她在仔細的思索著夏樹的這一系列遭遇之後，心中有了一絲想法。
‘話說回來，夏樹這麼一個不怎麼與外界接觸的南島土著，是怎麼這麼詳細的瞭解到朝聖者船隊缺乏護衛的情報，從而在船隊航行的路線上精準的襲擊的。
‘時間跟地點都那麼的好，這肯定是有了充分情報之後特地安排出來的伏擊活動，但是教會的情報可不是輕易能獲取的，這不可能是占卜，連我都無法擊破教會的反占卜防禦，更別說夏樹了。
‘所以說……夏樹應該是從甚麼特殊渠道得來了這條情報，看來之後可以好好的問一下他們了。’
坐在沙發上，多蘿西在腦中思索著想到，隨後她又將注意力轉移到了夏樹的那一邊，準備接著進行接下來的行動。
……
此時的夏樹主島，依舊還處於黑夜之中，凡尼婭在成功的勸說完安曼之後，安曼決定了明天一早召集各島的長老商討假意改信一事，並且承諾凡尼婭在商討有了結果之後，就向教會送信，並向凡尼婭開放夏樹的文獻以供她送去自己部族的祭司，讓其參考制定出適合夏樹的假意改信方案。
不過多蘿西可不想等這麼久，她立即的示意凡尼婭，讓她對安曼說如果想要在討論之中說服各個長老，就必須即刻得拿出一些可行的方法出來讓他們看看，否則的話可能會因為意見不一致陷入長期的扯皮之中，導致錯過最佳的表達皈依時機。
若是等教會的營救隊把人質給強行救出一部分，或是等艦隊開到夏樹門口了這邊後才選擇皈依，那麼誠意就會大打折扣，別人接不接受都是個問題。
所以現在的時間是爭分奪秒的，必須在教會採取實際行動之前，搶先放人皈依，必須全體夏樹高層快速的達成共識，雖然豐樹祭司安曼在夏樹擁有最重要的最高地位，但是也不也是完全不能顧及其他人的意見，討論的時候如果不能稍微拿出幾個具體的執行法出來，那麼是不太足以服眾的。
因此凡尼婭向安曼說自己希望現在就去檢視夏樹島的文獻，她可以讓自己部族的祭司連夜的幫忙先弄出幾個隱藏儀式的方法，然後安曼再用這些方法明天去說服其他的長老。
“連夜……也就是說，你現在就能夠聯絡到你們的祭司，她也願意現在來幫我們想方法嗎？真是有心了啊……不過就只有一個晚上的話……真的能夠制定出適合我們的隱藏方法嗎？”
夏樹的祭祀廣場之上，安曼對著凡尼婭眉宇微皺的說道，而凡尼婭則是點了點頭的回答。
“放心吧，我們的祭司大人是一位知識淵博，涉獵廣泛，能力很強的人，我們有著豐富的信仰隱藏經驗，一個晚上雖然不出制定出全套的方案來，但是弄出一小部分讓你更好說法那些長老是沒有問題的。”
“能力很強的祭司嗎？那既然如此……就麻煩你們了……”
安曼這樣的向著凡尼婭回應著說道，接著他便帶著凡尼婭走向了自己的長屋，在長屋後方的一處暗室之中，凡尼婭見到了豐樹祭司收藏的夏樹文獻，那是一卷卷被束之高閣的獸皮，以及少量的泛黃古書。
在得到了這些抄寫文字的獸皮與古書之後，多蘿西讓凡尼婭在地上畫了一個法陣，擺了一個沒有甚麼意義的儀式，然後將這些獸皮卷軸與古書挨個的放在法陣之中過目，在安曼的眼中，凡尼婭似乎正是在用這個儀式將文獻的內容傳遞給她那個部族的祭司。
而事實也差不多，只不過多蘿西並非是甚麼豐饒的祭司，而這個法陣並沒有甚麼用，多蘿西完全是透過凡尼婭的視覺開始慢慢的將安曼收藏的夏樹文獻看了個遍。
就這樣，多蘿西開始對於夏樹群島以及夏樹的豐饒信仰有了一個初步的瞭解。
多蘿西瞭解的，是夏樹的文字與語言，她檢視了夏樹文字與伊維格文字的詳細譯本，與夏樹刃學習伊維格語的教材，她發現夏樹語與整個大陸語言的差別並不算很遠，它與伊維格語有很多接近的地方，應該也是曾經主大陸通用語帝國語演化過來的，在第三紀的時候，夏樹應該也是帝國的一部分。夏樹語並非是新大陸靈印語那樣完全獨立於帝國語的語言。
因為夏樹語也是帝國語演化的偏遠分支，對於已經掌握了好幾門帝國語分支的多蘿西而言，學習難度並不高，沒半個小時就掌握得七七八八了，接下來多蘿西在通讀其他夏樹文獻的時候，便幾乎沒有遇上過甚麼明顯的障礙。
掌握了語言，多蘿西對於夏樹文獻得研究就開始了，這些文獻之中絕大多數並沒有識毒的普通文獻。它們一部分是夏樹的簡略歷史文獻，記載了夏樹各島數百年以來的各種事件，天災時刻，包括歷代祭司以及長老的名單等等。一部分是夏樹的生產文獻，記載了島嶼農業耕作的要領，記載了夏樹從古至今延續的捕魚手法，制船手法等等。一部分是夏樹的各類風俗禮儀，祭祀規範，這其中多與豐饒女神有關。
多蘿西很自然的將主要的注意力集中在了這第三部分的文獻之上，這也是識毒最多的部分，在研讀了這一部分的文獻之後，多蘿西對於夏樹人眼中的豐饒信仰有了具體的印象。
在夏樹人的信仰之中，豐饒女神是一名崇尚自然和諧，慈愛善良的女神，她掌管著生命，森林，生育，豐收，自然等權能，是一切生命的母親，是萬物之母，豐饒之母，地母之神。
夏樹人在進行生產生活活動之時，都會向著這位女士祈禱，祈禱莊稼豐收，祈禱捕魚豐收，祈禱能有孩子，祈禱平安健康，豐饒之母的神殿位於森林之中，是親和自然的露天狀態。
總而言之，豐饒之母在夏樹信仰之中，是一名典型的豐收神，保育神，自然神的形象，夏樹的各種宗教活動都基本上是以祂為核心展開的。
除了豐饒之母外，夏樹還信仰一位名為浪潮行者的神明，又被稱為行浪者，這位是夏樹人所尊奉的海神，傳說祂是豐饒女神的忠誠的使者與衛士，女神將大海交於祂來掌控。對於身為島民長期在海上生活的夏樹人來說，行浪者也是一名重要的神明，凡是出海之前，必會向祂祈禱大海的平靜。
祭祀廣場之上，那擺著魚類貢品，開有鮮花的聖壇便是屬於行浪者的，所有得夏樹戰士們，都更為的敬重行浪者，他們認為自己御水的能力便是來源於行浪者對於他們先祖的親自教導。
是的，在夏樹之上，傳承著波濤之途的非凡支途，他們這裡有著波濤之途由學徒到白堊的所有儀式，夏樹的戰士和海淵教一樣都是波濤之途的非凡者。
夏樹傳承著一種名為浴潮法的靈性積累法，在大海得海面之下，存在著一種名為“豐流”的獨特海流，構成這種海流的海水據說是海洋的精華，是自然造就出的靈之海流。
這種豐流在海面之下飄搖不定，時有時無，以完全不同於正常海流的流向在整個大海之中四處的亂竄，被這種海流流過的海域會變得更加的富饒，海里的生物也會自然而然的被這種海流給吸引。
經驗豐富的夏樹人，可以透過大海之中魚群細微的動向，來判斷出這種行蹤不定海流的位置，他們在駕船的前往到海流的上方之後，跳入大海之中，潛水尋找海流的位置，在找到海流之後，他們會與眾多海洋生物一起，以特定的方式沿著海流前遊，在這個過程之中汲取來自海流，來自海洋本身的靈性，偶爾得時候，甚至能夠在豐流之中尋得一些奇妙的寶物。
這種豐流在淺層海域十分的少且靈性稀薄，而在越深的海中越多且靈性豐富，因此對於夏樹的非凡者來說，潛入更深的海域能夠活動更多的靈性，但是也會面臨著更高的風險，深潛不僅僅考驗著體魄，在越深的海中，有著兇殘的大型食肉海洋生物在遊蕩，甚至還有奇異古怪的海獸棲息其中，它們也會被這種豐流吸引，這對於想要深潛的獲取更多靈性的夏樹非凡者來說，是極其危險的考驗，幾乎每年都會有深淺潛的夏樹戰士因為不同的原因無法浮到海面上來，他們或死於深海黑暗的高壓環境，或死於危險的海中獵食者，因此修習這樣的靈性積累法需要莫大的勇氣。
這便是夏樹的浴潮法，一種透過不斷下潛來尋找大海的饋贈，十分危險的靈性積累法，是他們自古傳承下來，屬於勇士的靈性積累法。
而夏樹本身，也是千年之前強大豐饒信仰，海洋分支的殘餘。