普里特東海岸，蒂維安。
白日時分，蒂維安的某處，喧囂熱鬧的街道之上，一輛漆黑的馬車穿行在馬路之上，多蘿西坐在由自己屍偶車伕所駕駛著的馬車車廂之內，方才才剛剛幫助米莎應付完安隱局招魂的她此刻正由魔盒之中拿出了米莎所給予的報酬，三本由安隱局之中所帶出的密傳開始一一的閱讀起來。
由於這些密傳是多蘿西用來專門補足自己靈性的空缺的，因此她要的都是自己現在所急需兩種靈性的密傳，也就是主要為“石”的密傳。
第一本的密傳名為《礦石妙要》，是一本解析各類礦石神秘學含義的密傳，在這本密傳之中，作者闡述了不同種類的礦石所在神秘學之中具備的不同作用與內涵，闡述了他們能夠被運用在何種儀式的何種部位之上，闡述了在非凡道具製作的過程之中，不同礦石能夠起到的不同作用，並且還初略的涉及到了一些靈性貯藏物的製作技術。
在這本密傳之中，作者說雖然礦物與金屬的本質屬性為“石”，但是不同的礦物與金屬對於其他的靈性卻有著不同程度的適應性。金石的靈性適應學，是每一個“石”的工匠必須要掌握的一門基礎性學科，可以說是許多非凡道具得以被創造的理論基礎，非常的深奧。這本密傳之中對於這些內容並沒有仔細的深入研討，只是淺顯的提了一下，並且還簡單的列舉了一些適應性例子。
比如說，黃金對於“燈”的適應性就很高。白銀和與“影”相處得比較融洽。在除了人骨之外，鐵是一種對於“寂”有著較高適應的材料。而“杯”則是因為天生與“石”相排斥，所有金石材料與“杯”的適應性都不好，只有銅稍稍的強上那麼一點，在非金石材料之中木製材料會更好一點，然而對於現在許多“杯”的結社來說，他們手上有效果最好的血肉，自然就不怎麼看得上其他的玩意了。而“石”本身雖然並不挑食，但是匠人們為了表達自己對於“石”這一靈性本身的尊重，也是更加的偏向於選擇使用岩石本身來製作“石”的道具。
‘這一篇密傳裡面，主要介紹說的是不同材質的靈性傾向啊，感覺這和靈性貯藏物的情況有點像，‘燈’的貯藏物一般都是金幣，而‘影’則是銀幣，‘寂’除了骨片之外就是鐵幣，而‘杯’則是直接脫離金石的範疇，具有肉乾這種奇特的貯藏物，作為貯藏物的同時還能夠食用，這確實也挺特別的。
‘在這些舉例之中，一共介紹了5種靈性的材質適應力，而最後的‘啟’靈性則是沒有提過，這可能是因為對於‘啟’而言，光是靈性貯藏物都相對的珍惜昂貴，他們沒有足夠的靈性輔助實驗，所以就沒有相關的結果，這就和上回看的，說靈性的元素化的密傳裡面的情況一樣。’
坐在馬車的車廂之內，多蘿西在看完了第一本密傳之中所舉的例子之後這樣的想到，隨後她又開始專注的提取起這密傳之中內容所蘊含的靈性，獲得了4點的“石”。
在看完了第一本密傳之後，多蘿西也沒有停歇，立即的將手中的密傳放回去之後，拿起了第二本開始研讀了起來，這一本密傳仍舊是“石”的，其名為《鑿石神煉》，其中所記載的，是一篇名為扎卡厄的非凡考古學者手記的一部分，他所考證的內容，乃是遙遠古代曾存在過，名為矮人的非人文明。
這篇密傳的作者曾經在無意之間發現過一座被建立在大山深處的矮人遺蹟，他花費了多年的時間對這座矮人遺蹟內破損不堪的記載內容進行了解密，在加入了自己的一些腦補與重構之後，試圖還原了當時矮人文明的生存面貌，而多蘿西手中這一部分的手記則是記錄了那一個所謂矮人文明之中所流傳的神話故事。
這故事發生在很久以前的遠古時代，一切智慧文明矇昧初開之時，有著一群名為矮人的類人文明活躍於這個世界之上，他們身形矮小，居住於大山的深處，開鑿珍貴的岩石，並且打造精美的器具，是當初世界最初的礦工與石工，因為常年生活在山體之中，他們崇拜著一切金石的自身，他們奉大地與山川為神，稱群山之主，巖之神。
矮人們奉群山與大地的千巖化身為神，將此神以矮人語稱呼為“坦戈”，意味偉大之奠基者，然而巖神卻並不是一名適合崇拜的神明，巖神的本性是惰性的，是趨於不變與穩固的，巖之神並不贊同變化，抑或說祂所贊同與造就的變化其過程十分的漫長與緩慢，以至於智慧生物短短的一生都無法體會到。
因而在許多的矮人們看來，他們的神是遲鈍的，甚至是愚笨的，一份凝聚全族意願的祈禱，甚至需要上百年的時間才能得到模糊的回應。一些矮人們意識到，崇尚巖之神並不能使自己的種族獲得更多的幫助，巖神並不適合一個作為一個文明所崇拜的神明，於是矮人便主動求變，為自己的神求變。
矮人們向著當時世界之上其他的神明求助，而有兩位在當時十分活躍的神明回應了他們的請求，一位是高居天穹之上以日輪之身普照大地，賜予凡物種族火焰並教會其掌控，無上輝光聖潔的太陽神，在矮人語中被稱為“卡戈”，意為偉大之光耀者。一位是駕馭天雷，以天言之雷向凡世傳道，象徵著智慧的啟蒙神，在矮人語之中被稱為“法戈”，意為偉大之啟示者。
啟蒙神與太陽神一同回應了矮人們的請求，與巖神溝通，但是即便是祂們二者也無法改變巖神的怠惰性的本質，於是在這個時候啟蒙神想出了一個主意，祂們既然無法改變巖神，那便可以從巖神的身上塑造一位新神。
於是二神在與巖神溝通好了之後，由啟蒙神主持設計，由太陽神親自動手，將巖神“開鑿”出了一部分來，並以自己的力量加以錘鍊煅燒，最終將巖神部分的神乃是一切冶煉與鍛造的主宰性塑造成為了一位新的神明，名為匠神，熔爐女王，矮人們將其稱為“坦戈·莫”。
匠神出自巖神，一方面可以說是巖神的長女，也可以說是巖神的化身，甚至是巖神神性另一側的不同表述。匠神出自巖神，但是卻更加的具有活力，能夠積極的參與到凡俗的事務之中，更加的適合作為一個文明所崇拜的神明，於是絕大部分的矮人們便將匠神奉為了自己主要的神明，匠神也接替天性怠惰的巖神成為了矮人們的主神，巖神也樂見於此，而當然，也有一小部分矮人不願意放棄巖神的信仰，繼續自己的堅持，因此也演化出了一些區別於矮人主流信仰的派別。
‘這篇密傳的內容……還有些多啊，而且又是一篇記載久遠年代內容的密傳，矮人……巖神……匠神……如果說這篇密傳上面的神話事蹟是真的話，那麼就很有意思了。’
看著眼前新一篇密傳之上的內容，多蘿西摸著自己的下巴饒有興致的思索到，隨後繼續的開始分析。
‘這裡面提到了矮人這樣一種非人類文明種族，很明顯，這是一篇來自於第二紀元，甚至第二紀元早期的神話故事，這裡面提到的巖神，莫非是作為指群山之主的石王子？而匠神則是秩構核心？亦或是說祂們是石王子和秩構核心的前任？
‘秩構核心究竟是不是匠神這一單且無論，但是根據我以前找到關於石王子信仰的描述，都提到了惰性、原始、不變的特點來看，巖神就應該是石王子不錯的，如果匠神真的是秩構核心的話，那麼祂與石王子之間的關係就是近似於主體與化身之間的關係……然而單看這本密傳的話還不能確認秩構核心與匠神之間是否能直接畫上等號。
‘按照密傳上的說法匠神是矮人們的神，但是現在這個紀元已經不存在矮人文明瞭，匠神伴隨著矮人文明一同消亡也是有可能的，秩構核心可能是匠神的後繼者……’
看著密傳之上的內容，多蘿西這樣的在心中猜測著想到，隨後她又將注意力轉移到了這一則神話故事的其他方面上來。
‘另外還有一點值得注意的是，著矮人神話之中還提到了所謂的太陽神與啟蒙神，太陽神這個名字一聽就知道是‘燈’之主神，這極有可能是光之王的前任，第二紀元的‘燈’之主宰，目前還並不確認祂的信仰者是否是非人種族。
‘還有一個……就是啟蒙神，啟蒙神這個稱呼我也不是第一次見過了，這個稱撥出現在第二紀元，所指代的神只有一個，那就是古代北烏文明的主神，天之判官，如果矮人神話之中的這位啟蒙神與北烏上古神話之中的啟蒙神真的是同一位的話……那麼事情可就有意思了，在矮人語之中，稱呼石王子與太陽神這兩位純色主神為‘坦戈’與‘卡戈’，而稱呼匠神為‘坦戈·莫’。
‘這種稱謂上的變化似乎也印證著矮人文化之中對於神明的名字有著獨特的稱呼規則，石王子與太陽神的名稱均以戈音節收尾，且並不帶字尾，而匠神的名諱裡面則直接是巖神的後面加了一個單音莫的字尾，這似乎是在表示匠神出自巖神，是其受太陽神力量影響而創生出來的從神，由此可見在矮人語之中純色神與雜色神之間的命名是有自己的區別規則的，雜色神的名字或許就是在相應純色神名諱的背後新增屬於自己的字尾音。
‘然而問題就是……那位啟蒙神在矮人語之中是被成為‘法戈’，是和石王子與太陽神一樣的命名格式，並沒有匠神那樣的字尾，這某種意義上是否就說明，啟蒙神天之判官在矮人們的眼中，是與巖神以及太陽神同等的存在？我之前以為天之判官是主‘啟’輔‘石’的雜色從神，但是如果這本密傳上面所說的是正確的話，那麼天之判官應該直接是‘啟’的主神了！’
分析著手中的密傳，多蘿西有些驚異的想到，由於之前所收集到的密傳之中，對於天之判官的描述一直都與雷脫不了干係，許多的記載之中也將其直接稱呼為雷神，所以她一時之間也認為天之判官就是單純的元素神，而如果這本密傳上的都是真的的話，那麼多蘿西之前的猜測可能就錯了，天之判官也許就是純色的“啟”之主神，只不過比起其他的能力，雷電是祂最為醒目鮮豔的標誌，因而被主要認為是雷神。
‘我作為純‘啟’的非凡者，到了黃金階實際就能掌控‘啟’之道途之上所以支途的能力，如果天之判官是‘啟’的主神，那當然也能司掌雷電，而且比起其他的‘啟’能力，雷確實要醒目直接太多，所以天之判官被世人奉為雷神，也是‘啟’之主神的可能性是存在的，或者是，作為第一王朝那樣的超大型古代文明的主祭神，天之判官若只是一名從神的話那就有點掉價了。’
多蘿西在心中這樣的想到，雖然此刻她的的心中想到了關於第二紀元神明們種種的可能性，但是卻也沒有直接的下甚麼定論，因為作為參考的這本密傳只是一名非凡考古學者透過他所考古出來的一些殘缺內容結合自己的推測與腦補寫成的，多蘿西無法確認其中的正確率有多高，因此心中雖然遊輪許多想法，但也沒有妄下結論，轉而是將密傳之中的靈性提取，獲得了6點“石”與2點“燈”。
接著，多蘿西將手中的考古手記放到了一邊，拿出了最後一本密傳開始閱覽起來，這本密傳的名字叫做《崇火之秘》，是一本對於第三紀殘缺文獻的翻譯，密傳之中所記載的，是一個活躍於第三紀元的密教組織。
這個密教被稱為“焚火教”，是一個以火焰崇拜為核心，祭祀焚世巨人的地下教會，焚火教活躍於第三紀的帝國時期，因為其祭祀的神明焚世巨人乃是一名好鬥好戰的惡神，曾試圖讓世界被烈焰焚盡，因而該教會的行事多有極端，是一群聚集的末日論者，他們企圖復甦在第三紀已隕落，被光之王親手斬殺的焚世巨人以重新點燃世界，無論是教義還是行為都不被當時佔據世俗主流的帝國國教所不容，被帝國官方定義非法並予以全力的剿滅。
這本密傳之中，記載了部分焚火教的典儀，多以以各種方式火焚牲獻為主，這些牲獻很多情況下包括信徒自己，甚至一整座聚落··這即便是以今天的視角來看，這也是一個能被絕大部分官方非凡組織認定為邪惡結社的非法教團。
‘這個……是第三紀邪教結社的記錄啊……果然在這個世界上不管是在甚麼時代，這類的組織都不會缺席，也不知道這個結社在第三紀的時候有沒有被帝國給徹底的剿滅，最好他們是沒有殘餘延續到這第四紀來，這邊的各路牛鬼蛇神已經夠多了。
‘還有就是，著書上還提到了甚麼帝國國教？這國教信仰的就是光之王嗎？’
看著手上著最後一本密傳，多蘿西在心中這樣的想到，隨後她又開始提取靈性，一共所獲得了3點“燈”與2點“石”。
最終合計一下，多蘿西現在的靈性是這樣的。
28杯，28石，50影，27燈，31寂，50啟。
“呼…終於是把靈性全部湊齊了啊……”
審閱了一遍自己的靈性狀況之後，多蘿西長舒一口氣的說道，現在的她靈性已經完全的足以支撐自己的晉升，所差的，就只有那最後的儀式了，而現在多蘿西的目標便是去彌補這最後的欠缺。
在看完所有的密傳之後，多蘿西將現場收拾好，隨即控制著這馬車繼續的向前行駛，到了一個路邊之後緩緩的停下，隨後她操縱著自己的屍偶僕從下車去將車門開啟，接著，一名身穿長袍的身影便走上了車來，坐到了多蘿西的對面，接著她解開自己的面巾，露出了深色面板的美豔面容。
“多蘿西小姐…”
“嗯。”
在稍微的回應了一下奈芙之後，多蘿西讓屍偶僕從將車門關好，隨後操縱著屍偶車伕駕著車重新的啟程，在市區之中穿行了一段時間調整了方位之後，多蘿西的黑色馬車向著北方快速的行駛而去，即使駛到了市郊之後繼續一路的向北，向著遠離喧鬧市區的蒂維安被郊，多蘿西與奈芙的“母校”，王立聖冠大學行駛而去。
……
唔…這才發現，咱之前算多蘿西靈性的時候貌似算錯了，算五百八十四章靈性的時候居然沒有把五百八十二章力加的算進去，導致多蘿西少了不少的靈性，幸虧有細心書友發現提醒，否則多蘿西就白虧靈性了，這是咱的失誤，寫頭暈了。
現在靈性已經被重新計算了，五百八十四章一會兒也會去改，不過現在更新有延遲，可能需要多等一下。