比企谷仰起頭，面色嚴肅而呈現思索狀，聲音低沉：
“請仔細說說。”
“好。”
霞之丘點頭，自信而運籌帷幄的模樣別具魅力。
也只有在這種時候，她才能擺脫些許“整天看著比企谷這些探員們上前線而只能在後方無力祈禱”的無力感，她才覺得自己真真正正的在發揮作用，在為大家一起活下去和守護世界的日常而貢獻一份力量。
“第一幅壁畫的神魔，是這個。”
霞之丘把桌子上三張A4紙最左邊的那張拿起，遞給比企谷看，最上面的正是洞窟裡的照片。
比企谷看向霞之丘標註在下面的文字資料，可霞之丘的講述比文字資料更精煉，這讓比企谷又抬起頭專心傾聽霞之丘的話：
“下半身是蒼蠅，上半身是牛頭人，整體的畫風邪惡而混亂，這個樣子讓我立刻就想到別西卜，他的嫌疑最大。”
“在所羅門的著作中，別西卜被刻畫成巨大的小牛或長尾巴的公羊，另外，他最有名的形態正是巨大的蒼蠅，因而也有蒼蠅王的名諱……牛頭人與蒼蠅結合的神魔，不是祂又能是誰？”
“你分析的對，繼續說。”比企谷若有所思的點頭。
其實他看到那個蒼蠅的時候就想到了著名的蒼蠅王別西卜，只是上半身的牛頭人形象讓他對那個猜想十分不確定……現在聽霞之丘說了，他才知道別西卜還有過化身為牛的形象。
“看這裡。”霞之丘拿起桌上的另外兩張A4紙遞給比企谷，上面記錄了霞之丘對另外兩位神魔的分析。
“第二位神魔的形像宛如餓鬼，剃著光頭，手持人之手足和頭顱，可讓人疑惑的事情就在於它的畫風竟然還明顯帶有肅穆莊嚴的意味，排除掉畫師發了瘋這個可能性，我將懷疑的目光投向了佛教。”
“話說，你還記得洞窟上那串處於第二幅壁畫下面的那串文字嗎？”
“啊，那個啊。”比企谷對那個印象深刻，“如果我沒有認錯，那應該是梵文吧？”
“沒錯，就是梵文……梵文和那種兇惡與莊嚴混合的風格，這兩條線索已經很明確的指向佛教；而事實上，我果然在佛教的八部鬼眾中找到了類似的形象。”
“就是這個。”
霞之丘從那一堆資料裡翻出一張紙，遞給比企谷，
“對比一下，是不是很像。”
比企谷接過那張帶有圖片的紙，把它和第二章A4紙上洞窟壁畫的照片相對比，果然發現，祂們雖然在樣貌和細節上有區別，但都有光頭，都狀若惡鬼，都手持人的手足、頭顱。
“這尊神魔叫毗舍遮，梵文叫做Piśāca，是八部鬼眾之一，是著名的食精氣鬼，在密教的傳說中，其形像皆如餓鬼，手持人之手足或頭顱……這和你看到的壁畫形象高度重合。””
“據《吠陀》記載，毗舍遮的地位在羅剎之下，是害人的惡鬼，在佛教中屬於被驅逐的鬼類，但也有受佛教化從而發誓保護修行人者。與乾闥婆同屬東方持國天王所統領。”
“在《夜柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》中，祂被大量提到，往往是與其它幾種非神的怪物，如阿修羅、羅剎、夜叉等並舉。”
““據《玄應音義》卷二十一、《慧苑音義》卷下、《慧琳音義》卷十八所述，祂是啖人精氣或啖食血肉之鬼。通俗點說，就是祂們食人血肉，專吃死屍。”
“有時候祂們也變化形狀鑽進人類體內。它們在黃昏時遊蕩於街頭和人類住宅附近，據說不小心撞見它們的人在9個月內必死無疑。一般來說，人們認為它們是死人的鬼魂幻化而成；但毗溼奴往世書說，它們是迦葉波之子，或是因梵天的憤怒而產生。”
霞之丘自信的引經據典，各種典籍經義信手拈來，既像是最優秀的屬下再像上司彙報自己一年的輝煌業績，又像是聞名遐邇的大演講家在臺上做著深刻而有力的演講。
比企谷砸吧下嘴巴，不知道是不是錯覺，明明今天霞之丘的氣色前所未有的差，他怎麼覺得她的魅力正前所未有的高呢……
……
“最讓我確定祂身份的就是，毗舍遮的護法真言與洞窟上的那段話一模一樣。”
接著，她用梵文唸誦冗長且晦澀的護法真言，語調莫名莊嚴而神聖：
“南無三曼多勃馱喃，比旨比旨，絲哇（二合）哈！”（Namaḥānām,picipici,svāhā!）。
比企谷緊抿嘴唇，果然，二者一模一樣。
頓頓語氣，霞之丘繼續說道：
“確定了第二位的身份，我又去研究第三位。”
“在我說出那個名字之前，先背一段很有名的話給你聽，我想，就算你沒聽過，也至少應該有所耳聞。”
“你勾起了我的興趣。”
比企谷饒有興趣，伸手做出“請”的姿態。
霞之丘微微垂首，聲音帶上肅穆的意味，背誦起一段傳頌無盡地域和綿延千年的經典：
“我看見，羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說，你來。
我就觀看，見有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓。並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說，你來。
就另有一匹馬出來，是紅的。有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他。
揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說，你來。
我就觀看，見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。我聽見在四活物中，似乎有聲音說，一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥。油和酒不可糟蹋。
揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說，你來。
我就觀看，見有一匹慘綠色馬。騎在馬上的，名字叫做“死亡”。陰府也隨著他。
有權柄賜給他們，可以用刀劍，饑荒，瘟疫，野獸，殺害地上四分之一的人
……”
真是冗長的話語，但其中確實蘊含了很多不容忽視的資訊。
比企谷挑挑眉，
“我倒是不知道你背聖經也能背的這麼熟練……顯然，這總不能也是常識吧。”
這麼長一段話，不稍微下點功夫可不會背的如此一字不差。
“嗯，就這段《聖經》來說，大概、的確不算常識。”霞之丘聳聳肩，“但作為文職人員要博覽群書才能為協會更好服務，這件事可就是常識了。”
“而我，比別人做的，”霞之丘比劃著手勢，大拇指和食指指尖留有一點縫隙，“又好了那麼一點點。”
“嘛，不過這都不重要。”霞之丘一甩手，
“重要的是，你聽了這個，有想法沒有？”
比企谷的回答毫不猶豫而且銜接問題銜接的毫無空當：‘有，揭開第三印，黑馬騎士。’
“對，黑馬騎士！”霞之丘啪的一拍手，“饑荒！”
“騎著高大黑馬的騎士，騎在馬上的手裡拿著天平，結合分析第二幅畫風和身份比第一幅聖潔莊嚴、第三幅的畫風又更加聖潔這一現象之後……”
“我將他的身份鎖定到聖經裡的天啟騎士，饑荒。”
“有道理。”比企谷當然不會不知道天啟騎士，有太多的傳說和影視作品都關於祂們，傳聞中他們將伴隨末日出現，帶來人類的終焉，
比企谷點頭贊頭，又嘆了一口氣。
“你說得有道理而且有理有據，看起來壁畫和你分析的三位神魔完全對應重合……可是，這還是有些不太對。”
比企谷覺得霞之丘的分析沒有錯，可他還是察覺到問題，謹慎而辯證的頭腦讓他發現了霞之丘分析的漏洞。
即使已經有足夠多的線索擺在眼前證實霞之丘的猜測，探員們也必須問自己這樣是否真的完美無缺，而那些線索又是否製作壁畫者的刻意誤導；
協會需要有人大膽猜測，合理分析；可也必須有人苛刻質疑，小心求證，這不衝突，而且可以搭配的很好。
現在，霞之丘是前者，比企谷是後者。
“別西卜是聖經體系的地獄大魔頭，毗舍遮是佛教的惡鬼護法，饑荒是聖經體系的上帝使者……這三人根本就不是一回事，地位也不平等，怎麼可能被人供奉在同一副壁畫之上？這是誰家的信徒，做出這樣的事情？”
比企谷斟酌著語言，慢慢開口，
“再說毗舍遮區區一個惡鬼護法，怎麼能有資格和另外兩位地位崇高的神靈並列供奉。””
“還有，這壁畫整體帶著強烈的土著畫風，並未帶有十字教和佛教的畫風……這就很奇怪。”
比企谷看向霞之丘，目光裡帶著探尋：“我知道你不會沒想到這些問題。”
“哎，你怎麼知道？”
這下輪到一直運籌帷幄的霞之丘驚訝了。
“我瞭解你、不，我們認識的沒那麼久所以我不能這麼判定……那我換個說法，我瞭解聰明人。”
所以比企谷知道霞之丘一定不會
“還有更多問題呢，比如
“……我料到你一定會問我這些問題，因為這些問題也恰恰讓我困惑了很久。”
“所以，我思索了許久許久，這才發現我一直都陷入了某個誤區。”
“這個誤區就是，”
霞之丘的眼睛明亮，像是發現了新奇玩具的花貓，
“供奉神明，和神明有甚麼關係？”
比企谷挑眉，“……這話倒是新鮮，你講。”
霞之丘：“如果我們想發財，供奉了財神爺，又供奉一個招財貓……我說這個行為有人會做，可能嗎？”
比企谷：“可能。”
霞之丘：“如果我想在某次考試考好，我祈求漫天神佛保佑，祈求孔子保佑，祈求佛祖保佑……我會在意我祈求的是哪位神靈，小神又有沒有資格和大神並列嗎？”
比企谷：“我以前聽人說，祈求神靈過多不如只供奉一位真神，否則祈求的多了也許還會觸怒神靈、遭到懲罰，不知道是不是真的……但確實沒多少人會在意那些事情。”
霞之丘：“那我想達成我的某種目的，於是供奉某種可以滿足我願望的所有真神，這合理嗎？”
比企谷：“這很合理。”
霞之丘：“所以，我，土著，供奉了三位我知道的同型別神魔，來達成我不可告人的秘密，即使三位神魔根本風牛馬不相及也沒甚麼大不了，反正我只是死馬當活馬醫純粹試試，圖個心理安慰……這，也合情合理。”
“而這些畫既然是我一個土著畫的，我畫的風格帶有強烈的地區特色和個人風格，又有甚麼不對？。”
比企谷舉手打斷霞之丘：“同型別，指的是甚麼？”
“我找到的他們的共同點是：吃。”
霞之丘的話斬釘截鐵：“十字教有個著名的七宗罪說法，而七宗罪之一的暴食化身，有一個版本就是蒼蠅王別西卜；毗舍遮食人血肉，專吃死屍；饑荒騎士顧名思義，給人間帶來饑荒。”
“而且他們的排位也很有講究，從左到右，從前到後，越來越聖潔，越來越莊嚴……我懷疑這是某種儀式或是祭典的特殊擺放要求。”
“……最後，研究完這三位神魔，我又把目光挪向那個雕像刻畫的怪物。”
“起初，我完全沒有頭緒，直到我注意到那個門，那扇三角形一樣的門。”
比企谷沉聲道：“那個奇怪的門，我們接連遇到兩次。”
“是的，這個現象也引起了我的注意；我查閱資料發現，這扇門和巴厘島很著名的善惡門極其相似。”
說著，霞之丘遞給比企谷一張圖片，上面正有一扇門。
它是由兩半對剖的直角三角形組成，其銳角朝天，短邊著地，中間的通道很窄，幾乎只能讓一個人透過。上面雕刻裝飾著繁瑣的花紋圖案，十分精美。
這完全就是那兩扇特殊矮門的精緻加大版！
“於是，我從巴厘島神話裡，果然找到了一個名叫萊亞克的惡魔。”
“在當地的傳說中，它白天以正常人的身份出現，在夜間就會變成有著一個可怕的、鋒利的尖牙和眼睛割裂的頭的惡魔。通常在墓地出沒，以屍體為食，還會獵殺孕婦和兒童來吸血。”
“外貌特徵基本吻合，以屍體為食和吸血的特徵也和三位神魔的共同點差不多……應該就是它了。”
搖搖頭，霞之丘又嘖嘖感嘆：
“一個普通甚至可能是窮困潦倒的古代巴厘島土著，透過向三神祭祀成為怪物，讓自己成為了當地神話的組成部分，並擁有了美滿的家庭生下了四個孩子……如果真是這樣，那可太勵志了。”
“確實挺勵志的……分析結束了？”比企谷抬起頭，問霞之丘。
霞之丘長出一口氣，身心放鬆了些許：
“大概結束了吧，這已經是我能夠從照片上分析出的所有資訊了……對你辦案有用嗎？”
“夠用了。”比企谷一拍手掌，“霞之丘，你幫大忙了！”
他眯起眼睛，眼裡閃過銳利的光：
“我想，我已經大概知道該怎麼做了。”
霞之丘歪歪腦袋：“你要怎麼做？”
比企谷伸出一根手持：
“第一，找周圍十字教、佛教的相關勢力輔助調查。”
第二根手指——“第二，尋找附近比較出名的吃人怪異。”
他又伸出第三根手指：“第三，致電巴厘島協會，看看金木研的祖上是否和巴厘島那邊有甚麼關係。”
最後，比企谷伸出第四根手指：
“第四，對千葉縣內以食腐、吸血等為生的超凡種族進行搜查，提高戒備。”
“四步做完，金木研的下落，必將水落石出！”
說完，比企谷正要請霞之丘傳達命令下去，外面有人砰砰的敲起門。
“支部長。”
外面的文職走進來，“外面有人來了，是日本支部那邊來人。”
……