屋子裡的人見連翹來了, 一個個都歡迎的很。
“連小姐來咱們這邊坐，對對對, 許文華你就不必了，自己隨便找個地方待著罷！”
類似這樣的話幾乎都在說...這一場聚會就是丁一新主持的小聚會, 來的人都是行內有頭有臉的，自然不用像一般人那樣慣著、捧著許文華。當然，他們也沒有甚麼惡意, 純粹就是調侃許文華, 想看他笑話而已。
只能說連翹和許文華兩個人站一起, 一個是人緣的上位圈, 一個就連人緣的下位圈都混不上, 能直接打到墊底的位置。
只不過很顯然的, 許文華並不在意這一點，‘老子天下第一’一樣坐下。然後指著旁邊的位置向連翹示意, 然而連翹還在為之前手帕的事情生氣，皮笑肉不笑笑了一下，坐到另外一圈人中間去了。
許文華覺得簡直不可思議，看著旁邊的一個人道：“她這是怎麼回事...最近脾氣怎麼會壞成這樣？難道是我平常對她太和善了？”
旁邊的朋友深吸了一口氣，一大塊糕餅塞在他嘴裡：“閉嘴你！文華，說實在的，我們都知道你是個好人，就是說話做事有時候太欠。有的時候也請體諒體諒我們這些老朋友，我們又不是吃飽了撐的沒事做，非要在你跟前找不自在――你要是再這樣, 連小姐這個脾氣好的也要離你而去了！”
“她脾氣好？”許文華對此非常有意見，直接忽略了旁邊朋友說的其他事情，只抓住一點窮追猛打。
“她脾氣好？那天底下就沒有溫柔女子了！”
朋友無奈地嘆了口氣，這時候丁一新和王思齊也從前廳進來了。王思齊聽到許文華所說，語氣戲謔道：“對對對，你許文華甚麼都說得對，那你就不要湊過來麼。想來那許多溫柔女子不管你如何，都是會事事順著你的。怎麼，那樣不好？”
許文華聽這話，下意識地看了一眼連翹，似乎是擔心連翹聽到的樣子。連翹卻沒有聽到，而是撩開耳朵旁邊的頭髮，讓旁邊的周瑩仔細看她新買的耳墜子。見許文華看她，立刻瞪了他一眼。
不溫柔、不乖巧，還超兇的。
“撲哧。”許文華沒忍住，笑了起來。
丁一新用一種‘此人多半有病’的眼神看著他，然後低聲問王思齊：“他該不會是傻的？”
王思齊但笑不語。
丁一新家的小宴十分的普通，就如同他這個表面看起來一樣。就是幾樣名貴菜色的酒席，然後一大幫人吹牛扯淡――畢竟在這裡的都是文化人，還是文化人裡面的筆桿子，算是他們的專長了。
不過話又說回來了，有丁一新家裡這些來頭甚大的大神小神，已經可以說得上是滿堂珠玉了。這種情況下哪還需要追求甚麼別的東西，小宴本身就已經有了足夠高的規格。不然的話一場聚會辦出花來，結果來的都是些小角色，誰又會關注呢？
在場的大神小神，除了極少部分的都不大看重吃飯。哪怕是再名貴的菜色，他們自己也是吃得起的。相反，不是每次都有機會和這許多優秀同行交流，還不如在吹牛扯淡上面多用些心思。
平常大家在別的聚會上偶爾也會打照面，只不過頗有一種‘王不見王’的感覺。所以遇到個幾個就得了，哪能這許多人到的這樣齊全――替聚會的主辦者考慮，除了丁一新，又有誰能壓得住他們全部人？
行內混到他們的份上，在讀者和不如他們的那些同行身上找崇拜，從而獲得成就感，那已經是很難的了。所以他們許多普通的情感獲取只能透過同一層次的同行。如果此時一個外來者闖入他們的聚會，恐怕會驚訝的發現，原來這些行內的‘神’，私底下在一起的時候也和普通人沒甚麼兩樣。
吹牛裝逼甚麼的，難道就因為吹牛裝逼的比較高階就不是吹牛裝逼了嗎？
丁一新很關注連翹，因為連翹是個真正的新面孔。今年他的宴會賓客有好幾張新面孔，但是他們只是他宴會的生面孔而已，實際上在蘇州早就有了自己的名氣了。丁一新在別的場合或多或少也見過，而連翹，真是第一次見。
當然，也不止是因為這個，連翹身上還有很多讓他不由得注意起來的標籤。
讓丁一新注意、蘇州這邊的朋友讚不絕口、見到真人之後興趣更高...等等等等，現在丁一新已經迫不及待要了解連翹了。
只不過他也不好意思直接抓住連翹，畢竟年紀、性別擺在那裡，人家小姑娘混在女孩子一堆，他都不好意思擠過去。
只聽連翹在和旁邊一個姑娘解釋看掌相的事情...最近《神仙書》中看相占卜的情節引起了熱議。顯然姑娘們都將她當成是專家了，別說，連翹還真知道一些。
在她年小學初中的一段時間，電視上曾經流行過解密這些。和大家想的封建迷信不一樣，這其實還是有些道理的。只不過古人知其然，不知其所以然，最終淪落成了神婆神漢欺騙愚夫愚婦的手段。
古人透過統計，真的發現擁有某種掌紋的人容易如何如何，然後下次見到這種掌紋的就有了斷定。不能說真的次次都準，但至少正確率挺高的。這種現象古人無法解釋，就推到了神神鬼鬼、命運這一類東西上。
連翹解釋道：“一看就知道你身體好，火力旺盛。咱們人的身體如何自然受到後天如何調理的影響，但是隻要沒有太特殊的，譬如生活的特別苦，饑荒、疫病之類，其實都是差不多的，真正就看先天如何了。若是孃胎裡帶來的好身體，如何也壞不到哪裡去。”
連翹這個道理放在古代其實更加具有說服力，因為古代的醫療條件遠遠不如現代，對人自身的身體素質更加依賴。
“看啊，在孃胎的時候小孩子是握著拳頭的，握的緊了，手上長成紋路的時候就是這樣...雖說有幾個特別的，但多數人都是這樣。看你這個就知道，身體一定好！”
如此有理有據的話，姑娘們都是信服的。只是這樣一說，占卜的神秘與浪漫也就沒有了。
旁邊丁一新忍不住問道：“喬璉先生原來是格物派，是認為萬物皆有理，若是有的不能參透，那便是現今人的認知不夠...是這樣嗎？”
連翹想了想：“也不能這樣說，我大略上覺得是這樣的。但是又覺得這樣想未免太傲慢了，理想情況中是這樣沒錯，可是咱們並不能活在這種理想中。宇宙時空是無盡的，而人的認知是有限的，以有限求無限，實際上是不可行的。所以說我贊同這個，又不贊同這個。保持著格物致知的想法，卻不願意在這一點上走進死衚衕。”
歷史上有很多驚才絕豔的科學家，他們將同時代幾乎所有人甩在身後。也就是這樣的原因，所以他們才能更深刻的感受到無法用自身去理解世界。然後這些最優秀的科學家轉向神學――一個例子還可以說是孤例，但是這並不是一個人的選擇。
連翹是讀過書的，也曾經對這些進行過思考，雖然從來沒有想過多深就是了，但她確實是正經完成了教育出來的。
丁一新微閉上眼睛，想了一下，表示贊同，然後道：“我還以為喬璉先生是相信人定勝天，人是萬物之靈長，宇宙之中心的呢。”
無他，連翹的中確實經常體現了很多這類思想。
連翹是從現代社會來的，當時的人類已經進步到一個新的階段了。生而為人，人們相信自己能夠做到很多。
人類是那樣相信自己的力量――雖然，反面的，大家也因為了解的更多，所以清楚人究竟處在一個多麼渺小的位置。
在那個波瀾壯闊、充滿了各種奇觀的時代長大，連翹身為一個沒怎麼受到過挫折的普通年輕人，在作品中怎麼會體現出暮氣沉沉？人站在世界的中心，他們本就是全世界的感覺油然而生。
連翹笑了笑：“並不是，我一直覺得人從來不是不可動搖的中心。嗯，就像如今的人會想象月宮中住著仙女，為甚麼不能想萬里之外的星星上也住著和人不一樣的生靈呢？”
“怎麼可能，星星上如何能住人？那麼小...”一人先笑了起來。
連翹反問：“那怎麼會有人覺得月亮上能住人？圓盤子大小和一粒沙一樣大小，對人而言又有甚麼分別？”
“不不不，月亮是因為離大地遠，這才顯得小的！”
連翹笑了：“星星也是一樣...話說不是也有人想象過，天上的星宿本來就是一座座天宮。只不過我不信神，覺得他們只是離咱們住的地方很遠很遠，上面也沒有神仙，只是說不定其中有一顆就住著和人相似又不同的生靈呢！”
連翹手支著下巴，悠然神往道：“跳出咱們腳下這片大地，看太陽、月亮、星星，說不定咱們腳下這片大地在別的星星上也就是另一顆星星而已，有甚麼好稀奇的？”
這是後世很普通的觀念，但是對於這個時代的人來說，只有極少數的人才能想清楚並且覺得有道理――古人在天文上沒有後人想的那樣無知，各種奇思妙想還是很多的，至少連翹說的這個並不會讓有識之士想也不想就說甚麼‘無稽之談’。但也高明不到哪裡去，絕大多數人此時已經蒙圈掉了。
倒是丁一新對天文向來非常有興趣，這才能完全跟得上。立刻道：“那麼咱們這片大地在喬璉先生眼裡就是毫無特殊之處了？”
連翹換了一隻手支著下巴，笑意盈盈：“那倒也不是，之前那樣的想法中的確沒有甚麼特殊的。但是若是不考慮那許多，對於我們人來說，人就是宇宙的中心，人所在的世界就全世界。世界之外或許還有別的，但是如果不被知道，那又和沒有有甚分別？”
這一下又非常自然地跳到了哲學上面，丁一新放聲大笑：“喬璉先生太狡猾了一些！”
連翹知道他為甚麼這樣說，在這兩個答案裡，連翹簡直既贊同唯物，又贊同唯心，一人騎二馬的困境無法避免。但是那又怎樣，連翹又不是哲學家，只是說出了自己的感覺而已。