少數幾個年紀小的活下來的皇子，身體底子就比其他人差，皇孫裡面似乎也是這樣，想了想其實也很有道理。
母體要是不qiáng健，孩子怎麼可能會好，這個裹腳的確得好好地考慮一下是不是應該廢除了。
歐陽琳說完了這些，貢獻了幾張有福同享符籙之後，就和玉瑤一起離開了，皇帝卻也將她的話放在了心上。
這位是真的明君，離開了太后那裡就找了太醫，詢問了這件事情，得到了肯定的答案，他找了太子過來，和他說了這件事情。
太子聽了之後，覺得反正就是陋習，廢掉也好，太子也是夭折了一些孩子的，當初他有多心痛，如今知道原因就有多痛恨。
於是，第二天朝堂上，皇帝就提起了這件事情，絕大多數的朝臣還是懵的，不知道皇帝怎麼突然提起了這件事情。
一些酸儒卻立刻跳了出來反對，他們向來推崇女德，裹腳甚麼的他們覺得也是限制女子的一種不錯的方式，自然反對，他們說，女子就應該如此。
對於這些人，皇帝和太子的做法就是，讓他們品嚐了一下裹腳之刑，他們讓人找了那剛剛裹腳還在適應期的女孩，用了有福同享符。
頓時他們就品嚐到了那種如同在刀尖上跳舞的痛苦，每一步都像是走在刀山上，那種痛真的難以承受。
其他人看著他們的樣子，突然都有一些欽佩那些女子了，這樣的痛苦，男人都無法承受，他們是如何忍下來的。
有一些想到了自己的母親妻子女兒，他們原本覺得裹腳既然是既定俗稱的風俗，就應該遵守，可是，現在，他們卻開始懷疑了，這樣的陋習，真的有必要嗎？
雖然男子絕大多數都限制女性的地位，打壓她們，將他們困在後宅，但是，裹腳這種與他們的權勢地位無關的習俗，卻不在他們的打壓範圍內。
而且有那孝順的，想到自己母親小時候也曾受過這種苦，頓時就跪下來懇求皇帝廢除裹腳。
只要對他們傷害不大，男人本身並不介意當一個憐香惜玉的，所以，廢除裹腳其實沒有歐陽琳想象的那麼難。
尤其是，皇帝還給他們放了一個炸彈，他們看到了裹腳之後那種醜陋的模樣，頓時立刻啥美感都沒有了，這種醜陋怎麼可能是美麗？
封建社會，男人的喜好就是社會的cháo流，比如唐朝的以肥為美，比如日本平安京時期的黑齒為美，比如小腳。
而一旦男人們自己不喜歡了，女人也會跟著改變自己的審美和想法，這是封建社會的悲哀。
裹腳的事情解決了，之後就是生育，皇帝瞭解了女子18歲之前基本上身子骨還沒長成，懷孕生子不但容易造成一屍兩命，生下來的孩子也多數都是體弱，就決定調整女子婚姻的年齡。
這個當然也有反對的，皇帝就又拿人試驗了一下生育之痛，找了即將生產的孕婦，用了符籙，看著那毫無形象痛呼打滾的酸儒，朝臣們再次對女子產生了敬意。
原來生孩子這麼痛的嗎？
第117章 書生再見11
歐陽琳是不知道皇帝陛下這麼雷厲風行的，她回家後就被她娘懲罰抄書，將《禮儀》抄三遍，《禮儀》是一本類似於女戒一樣的書，這個世界有女德但是沒有女戒，只有禮儀，講究的是女子的行為規範，甚麼可以做，甚麼不可以。
所以，等到她聽說的時候都是事情發生後的半個月了，畢竟禮儀還挺厚的，聽完她都驚呆了好嘛，所以，她還甚麼都沒做，事情就已經搞定了？
不過，聽歐陽煥說，她的那本符籙被他上繳了，畢竟，這個有福同享符還是挺神奇的，剛好對付那些朝臣。
這些人，仗著刑不上士大夫就可勁的找麻煩，現在，皇帝有了這個，不用上刑，直接找一個準備生產的孕婦貼上，就可以讓他們嘗試一下人類的最大痛苦，生育之苦。
聽說京城裡都傳開了，她娘參加完一些宴會回來還說，那些夫人們其實都挺高興的，哪怕是被懲罰大人的家眷也一樣，也好叫男人們知道，她們生育是受了多少的罪。
歐陽琳只能慶幸，那些男人們不知道那些符籙是她搞出來的，也不對，這些都是另一個世界的。
不過，沒想到，這件事情還有後續，給她帶來了一個意外的驚喜，“甚麼，欽天監的人要見我？”
自從知道皇宮裡的那些妖怪存在皇帝太后都知道後，她自然也猜測欽天監的人可能也是有真才實學的，她想要學習正統的道法，以後去了其他世界也有用。
但是之前一直都不知道怎麼找門路，她都想要離家出走了，但是，這個世界在外行走沒那麼容易，不是女扮男裝就可以的，首先，得有戶籍證明，還有路引。