在場的布格連十分難受。
他曉得他家的船隻就是一刻不停地在大西洋上運著白金和黑金的，前者是棉花，後者就是黑奴。
這讓他有種揹負著罪愆的感覺，特別是當社會lún理已發展到要摧毀奴隸制時。
可菲利克斯卻表情平靜地從口袋裡掏出份商業年報，即勒阿弗爾棉花商人協會的《蘭伯特週報》，當眾回答說：“請允許我適當地在布里索先生和拉美特上校前辯解下，那就是——路易斯安那和佛羅里達的棉花種植園內，我已經透過公司財東會議，將所有的黑奴都解放了，在這點上我甚至還要比國民制憲會議要領先一步，從此後友誼公司和潘頓萊利斯公司將承諾，不再接受國內或聖多明各運奴船運來的任何一位黑奴，當然如果黑奴無處可去，恰好船隻還停泊在公司所能接觸到的美洲港口，我們還是會掏錢將黑奴買下，再給他們自由的權利。”
“哈哈哈哈！”博阿爾內子爵，博納夫還有拉美特上校，及許許多多站斐揚派的運奴船大船主們，都笑起來，覺得這位菲利克斯簡直是滑稽。
而布里索和韋尼奧則默然不語，有點相信但又不是全信的表情。otg2ntc=
羅伯斯庇爾的臉則在發燒，他害怕對方的這種指責，要是菲利克斯真的是給倚靠黑奴血淚才家財萬貫的人，那他就不得不和這位劃清界限，因奴隸制是人權宣言精神所堅決不允許的。
“奴隸制的核心是甚麼，對，是剝奪自由是強迫勞役是無償佔有。就像你們在聖多明各所做的那般，棉花種植園何辜？追根究底它不過是個勞動場所而已，我在路易斯安那和佛羅里達，為黑人們都蓋起了木屋，在那裡已經形成了不少非洲裔的社群，是的，我們那裡不叫這批可憐人‘黑奴’、‘黑鬼’，連黑人也不稱呼，因為這個稱呼無意中會導致不同膚色人間更大的隔閡，所以我們叫他們為‘非洲裔’，從哪裡來就是哪裡人。不是我自吹自擂，我公司下的棉花種植園就是個規模大些的契約農場......對了羅伯斯庇爾先生，我得向你說明下，為甚麼棉花種植園不能像普通的農田和工場那樣顯得自由，因為它是個勞動特別密集的場所，這是由棉花的天xìng所決定的，一戶農夫就能照顧好一大片麥田，但同樣面積的棉田就要好幾倍的人手才行。人少的勞作就顯得自由，人多的勞作就會被誤會為奴隸制，這大約就是某種先入為主的觀感。”
菲利克斯這番宏論，別說羅伯斯庇爾這類沒去過美洲的，就連聖多明各的奴隸主博阿爾內子爵，和那些販賣奴隸的大船主都目瞪口呆。
布格連和勞馥拉也是嘖嘖稱奇。
人群裡，只有艾蕾和朱斯蒂娜兩位，端著酒杯淡然聽取，對這位江浙湖漢北信口雌黃的傢伙早已習慣。
“布里索先生你在費城呆過，博阿爾內子爵閣下就是聖多明各出身的，請問在蓄奴制的莊園內，摘棉花或收割甘蔗時，監工平均要用皮帶抽打非洲裔多少下？”菲利克斯這時反倒伸出酒杯，反問對方。
布里索臉色難看，博阿爾內子爵也是避而不答。
“一位美國上南部的奴隸主，當非洲裔犯錯時要抽打七十五下，在摘棉花時每位非洲裔每天要被抽打十下到二十下。這個資料絕不是鄙人信口開河，奴隸主把鞭笞的數量和頻率控制得非常好，他們把健康的非洲裔奴隸視為自己財產，是不會輕易毀掉的。但是在我的原棉工廠，沒有任何抽打鞭笞，而是計件付薪，多勞多得。”菲利克斯報出了精準的資料和自己的政策。
羅伯斯庇爾的面色漸漸平穩下來。
“對了布里索先生，費城和紐約貧民窟內，一間屋子大約住多少人呢？”
布里索聳聳肩膀，只能含糊其辭，說自己在美國期間沒有調查過貧民窟。
“五十個人。”當菲利克斯舉起五根手指時，在場的人都是難以置信的表情——這些紅男綠女大概也不會清楚，巴黎的貧民窟其實也一樣。
畢竟人和人生活的世界完全不同。
“而我在種植園的非洲裔社群，蓋了許許多多的單間木屋，非洲裔以單戶家庭的數目入住，大多是四到五個人一屋，並且還有被褥床墊，還有個磚砌的火爐和煙囪，窗戶有玻璃。非洲裔的飲食，我還能記得選單，因我在彼岸也在關心著他們的日子——有ròu，有牛nǎi，有玉米、豌豆、木薯、土豆、蠶豆還有蜂蜜，還有魚，夏天還額外補充西瓜，冬季則是燒雞，他們的飲食要比普通美國人要強，沒說的，這些非洲裔都是我公司的勞工，是兄弟，從事的是艱苦費力的勞作，讓他們吃好是應該的。”
其實在場的法國人，甚至包括布里索這種以“黑人俱樂部”先鋒自居的開明人士都不知道其中的竅門。
倒是精明的塔列朗其後聽到菲利克斯急智下的辯解，不由得失笑，其實在場的布格連醫生也稍微能明白，“這套飲食就像是給個爐子不斷地塞木炭，能把爐子始終燒得熊熊的，但也減少了爐子的壽命。換作是人的話，就是讓黑奴有足夠的力氣（熱量）幹活，但日積月累，ròu、nǎi、玉米和豆子會暗中增多他們的肥ròu（即脂肪），我們法國人都懂，貪吃諸如肝臟和葡萄酒這樣的美食，便會增大罹患心臟病、中風腦卒的風險，對於黑奴而言也是一樣——日復一日吃這套飲食，打個比方，從十二歲吃到四十二歲，足足三十年，基本就很難繼續活下去。在工廠主和種植園主的心裡，有種叫‘資產負債表’的心理，那就是不能承擔艱苦勞作的黑奴孩童和老人，就是種不良負債，如果黑奴都能在四十二歲因這套飲食而死於疾病，那便可減少不必要的開支，實際便是變相清除了不良負債。”
“我種植園的非洲裔，也要比普通法國人胖一點點。”當菲利克斯說出這點後，在場居然有不少人，包括羅伯斯庇爾都為他鼓掌起來！
而女士們尤其是法國女士，雖平日裡都以纖細苗條為美，但也懂得這規矩不得行在可憐的黑人身上。
既然能把黑人喂胖，那可不就是個大進步嗎？
“我花錢購買非洲裔的勞動時間，從未將他們當作奴隸看待，我還在非洲裔社群裡蓋起福音教堂和學校，天資聰明的非洲裔，將來還能在公司內當會計、經紀和推銷員呢！給非洲裔分配田地的方案也在制訂當中。”說到這裡時，布里索已經握住菲利克斯手，向他不住道歉，說他只是得到了美國那邊的好訊息，賓夕法尼亞等數個北方州，已經正式頒佈公共政策，要慢xìng廢奴，所以來問問你的情況。
“一切都完美符合古羅馬的法制。當黑奴在賓夕法尼亞等州，履行勞動合同二十八年後就會獲釋，成為自由黑人，也就是你口中的非洲裔，他的下一代將生而自由，不再是奴隸身份！”平日裡最讚美羅馬的韋尼奧，激動地闡述說。
“我們法國的聖多明各呢？”這下輪到菲利克斯反詰博納夫、迪波爾和拉美特上校“三人幫”了。
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