[]生是這樣，過度圓滑不可以，過於單純了，也不容易幹事，這對顏雨禾來，也是一種成長。
顏雨禾：“這真是我沒有料到的，唐誠啊，可能是我想錯了，我不該鼓動你離開省長，前往那個事務局地方任職，你雖然是淡出權力核心了，可是，你卻幫不了我們企業了啊，這是相輔相成的，沒有你在省長位子，罩著，我們的企業也做不大啊！”
楊美霞：“我開始的時候，勸過唐誠，做這種事，一定要慎重，切不可自毀長城啊！”
顏雨禾苦笑：“可是，有句話的好啊，世沒有賣後悔藥的。我現在，挺後悔的，我捫心自問，這幾天，我也反思了很多，我這個，是有點太自私了，只想著自己的感受，而忽略了你們兩的感受。我是一個長不大的女孩紙。如果給我重新來過的機會，我一定不會讓唐誠去華夏宗教事務局任職，還是讓唐誠繼續升官的好。”
唐誠笑了，對顏雨禾：“雨禾，你也不要過度自責，這個事，主要責任在我，是我也有點厭倦這個官場了，急流勇退，未嘗不是一種高明的選擇，高處不勝寒，臺自有下臺時，誰也不可能在臺耍弄一輩子，總會有謝幕的時候，這個時候謝幕，也挺好的。”
顏雨禾的眼圈紅了，她這才明白，其實，她在唐誠心裡，還是很有地位的，唐誠為了她，甚至都可以不要前程，顏雨禾讓他辭職，他辭職。
顏雨禾哭了，：“唐誠，我心裡明白，你這麼做，是為了我。”
唐誠看著她，淡然：“捨得，捨得，有舍才有得，這個結果，我是提前想到了，你也不要傷感了，來，我們三個一起喝杯酒吧。”
顏雨禾含淚，飲盡了手一杯白酒。
然後，她鄭重端起酒杯，敬向楊美霞，她：“楊大姐，還是您雅量高致，虛懷若谷，我和您起來，我都有點慚愧了，大姐，還是您寬容大度，包容了我這個女生，我感恩，特別敬您一杯酒。”
楊美霞端起酒杯，接受了顏雨禾的致敬。楊美霞淡定：“嘛，總要有點犧牲精神，為了我愛的，只要他過得好，開心幸福，我會開心幸福。”
顏雨禾淚如泉湧，趴到了楊美霞的懷裡，失聲慟哭。楊美霞拍打著肩膀，安慰她：“你還，等你再大幾歲，在歷練幾年，你也會明白的，生，絕對不會有一帆風順。”
顏雨禾抬頭：“我昏啊，我不該要求唐誠那麼做。現在，甚麼都晚了，江湖都傳遍了，唐誠要去那個華夏宗教事務局任職，現在，已經是箭在弦不得不發，覆水難收啊！”
唐誠笑了，：“我唐誠，才不會在乎那麼多，紅塵俗世，千秋功業，也不過是過眼雲煙，我能夠擁有你們這兩位絕色的紅顏知己，才是我唐誠最大的幸事和收穫。”
唐誠淡定：“餘下的事。聽天由命吧！”
唐誠再想收回來，真是收不回來了。第二天，甘南省召開一個全省經濟發展工作會議，全省廳級幹部都參加了。按照慣例，這個會議設主席臺，省委常委一班都在主席臺坐。
可是今年的經濟會議改了，直接由周希良主持，陳步榮參加，根本沒有通知唐誠。
而後，唐誠是在電視臺，看到了全省經濟發展工作會議召開，周希良和陳步榮分別講了重要意見，陳步榮發表了《多快好省建設甘南經濟，迎接新挑戰新》的重要講話。卻沒有唐誠甚麼事。
這是一個訊號，這個訊號標識著，唐誠即將要退出甘南政治權力心了，家已經在蔑視唐誠了。家再給甘南民造成一個共識，唐誠已經即將離開。
唐誠看到這個新聞，句心裡話，心裡是酸酸的。
在江湖，唐誠即將離開甘南省長，傳言甚囂塵的時候。這種事，也傳遞到了華夏國重要領導的耳朵裡。
華夏國組部的首長，手裡拿著唐誠發表的佛學章，走進了華夏國主席的辦公室，恰巧的是，華夏國老總也在。
組織部的首長，先是彙報了其他省份的事調整工作，以及個別事安排工作。最後，提到了唐誠。
組織部首長：“主席，老總啊。下面，我彙報一下唐誠的問題，這個唐誠，真是讓捉摸不透，他有兩個情況值得我們注意，第一個，華夏宗教事務局的年羹書，確實是向我們組織部門遞交了提前退休請求報告，並且鄭重向我們推薦了唐誠，接任他的職務。第二個，這個唐誠，真是署名在我們國家佛學刊物，發表了多篇署名章，談了他對佛學的認識。對於這個情況，我們也吃不準啊，不敢定奪，特別來請示一下首長們的意見。”
華夏國主席聽後，淡然笑了，他講到了一個歷史典故，他年春，周總理到南嶽衡山為遊擊幹部訓練班作報告。當時南嶽寺觀裡的和尚道士以丘贊、演法師為首，組織了一個救亡團體——“南嶽佛教救國協會”，決心為抗日事業盡一份力量。但是他們的意見很不一致，演主張成立一支僧軍，奔赴抗日戰場，直接同日本鬼子拼殺，而丘贊不同意，認為殺生是犯了佛門戒律，彼此爭執不休，便請周總理“裁決”。第二天，周總理來到封寺。他高度評價了僧們的愛國熱情，又提出不必成立僧軍的主張。談話將要結束時，丘贊請周總理題詞，周總理沒有推辭，接過筆默想片刻，洋洋灑灑地在宣紙寫了八個大字“馬殺賊，下馬學佛。”丘贊望著題詞，沉吟了一會道：“弟子斗膽請教，先生題詞‘殺賊’與‘學佛’聯絡在一起，於教義是否相符？”周總理笑著解釋：“阿羅漢的第一個漢譯是‘殺賊’。不殺除煩惱之賊，成不了阿羅漢。我寫的是‘殺賊’。不是‘殺’，這個‘賊’當然是指佛教不能容忍的歹徒。現在日本強賊正在大批殺我同胞，我們不把殺的賊殺掉，怎麼普渡眾生？這是善舉，殺賊是為了愛國，也是為佛門清靜。你們出家只出家沒有出國，所以同樣要保國愛國。抗戰是殺賊，殺賊是抗戰愛國。”周總理把“殺賊”與“學佛”緊緊聯絡起來，使得丘贊不得不從心理承認殺賊的合理性，接著又把“殺”與“殺賊”這兩個關係一區別分清，將“殺賊”提高到“普渡眾生”、“善舉”這樣的佛家最高教義來認識，最後到抗戰救國的大目標來。真是步步為營，循循善誘。丘贊聽後激動地：“周先生真是博學，精於教義，通曉佛理。我明白了，只有馬殺賊，才能下馬學佛。我們出家也要投身抗日，手持戒刀，馬殺賊。”
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