【第17章】拂雪道君 雪山神女司妙音……
明月樓主當然不可能讓未來的正道魁首替他去盜竊別族的聖物, 所以他為宋從心詳細地介紹了這件聖物的來歷。
司掌風雪與妙音的雪山神女乃神州最古老的神祇之一。按理來說神祇本身並無性別之分，但這位古老的神祇之所以會擁有「雪山神女」這樣的代稱, 是因為這位原尊號為「妙殊善法長樂天之主」的神祇放棄了自己的神軀, 隨眾生一同步入無明執著之劫回。祂化身女性，世世代代皆與雪山住民生活在一起, 以自身的智慧與徹悟指引族群前進。故而後世之人便敬稱祂為「雪山神女」。
傳說中, 妙殊善法長樂天之主在步入輪迴之前曾將自己的神軀解體, 將其化作名為「八吉祥」的寶器。這八件寶器代表了神祇身上的八個部位, 分別是:寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、白螺、吉祥結、尊勝幢、法-輪。其依次分別代表的是神佛的頸部、天靈、雙目、舌頭、三條頸紋、佛心、無上正等正覺與佛掌。而後, 神祇將這八件寶器散於天地, 在矇昧未開，天地混沌的時代之中，智慧為眾生點燃了文明的火炬。
後來, 隨年代更疊，八吉祥寶器要麼失傳, 要麼散佚, 最終還能尋到蹤跡的便只剩下寶瓶（頸）、蓮花（舌）與吉祥結（心）。
【其中, 蓮花曾為北地一國西葉作鎮國之寶, 代代相傳。西葉覆滅之後, 蓮花不知所蹤，近些年來才出現了些許傳聞。據說這件法器被西葉末裔帶回了雪山神女的始源地天蒼山。而今，蓮花已是無主之物，受人之託，望拂雪代為取回。】
那件緘物既為神祇靈舌所化, 相傳佛以廣長舌說一切法，令眾生明心徹悟，故又表徵出世間法，其意為「五濁世無所染」。
【具體為何處？又如何肯定其為無主之物？】宋從心又問道。
【此事涉及一樁陳年舊事，不好多言。但拂雪若親身而往，便由你眼中所見、心中所感為一切之真相。天蒼山本為雪山神女之始源地，山民曾掏空了一整座山峰為長樂之神建造神殿。然而相傳在雪山神女隕落之後，長樂神殿被徹底封鎖，只有擁有特定血脈之人才可開啟神殿外間。】
【而當年的西葉末裔，恰巧便是擁有特殊血脈之人。故而蓮花應當是被其供奉於長樂神殿之內。】
雪山神女已經隕落了嗎？宋從心感到困惑：【既然如此，我並非特殊之人，如何能進長樂神殿？】
【進入長樂神殿並不算難，難的是如何深入殿中，取得供奉於神座臺前的蓮花法印。】明月樓主悠然道，【雪山神女隕落之後，山民改信了蟄神，但其族中神子仍能開啟長樂神殿。然而想要進入長樂神殿的內部，自是需要經過一番考驗，非大覺悟大毅力之人而不可……】
宋從心看著這番鼓吹頓覺不對：【緣淺不可嗎？】
從明月樓手中獲取情報之時，梵緣淺曾提出要與宋從心共同承擔情報的代價，但卻被明月樓主婉拒了。自家人知自家事，宋從心對這勞什子的試煉心裡發憷，她自認自己絕不是甚麼大覺悟大毅力之人……非要說的話，佛子梵緣淺倒是挺符合明月樓主的要求的。
明月樓主可疑地沉默了一瞬，【佛傳南北兩派，北地為真言宗，明白？】
宋從心：“……”明白了。
簡而言之，雖然同屬佛門，但不同教派之間的內鬥依舊不少。佛心宗以覺悟眾生本有之佛性為教義，北地真言宗則重視修法儀軌，了以生死即成佛，其佛法是密不外傳的。雖說梵緣淺心性豁達，不會因道義之別而與人發生衝突。但讓佛心宗傳人跑去真言宗的大本營去果然還是不太妥當。
但是佛門別派傳人不行，道門傳人難道就可以了嗎？
宋從心實在忍不住，回覆道：【樓主也不可嗎？】
明月樓主檻花乃大乘期修士，能將捶磨七情八苦的極情道修成大乘期，這還不算大覺悟大毅力之輩嗎？
這一回，明月樓主沉默得更久了。久到宋從心以為他不會回覆之時，對方卻突然幽幽地回道：【誰叫本座憾為男兒身，入不得長樂天之主的眼呢。】
宋從心：“……”
啊這，行叭。
……
既然已經提前承諾過對方，那便宜早不宜晚，儘快將事情解決為好。宋從心原是打算興國之行後便回宗一趟的，但眼下看來卻沒有必要了。
宋從心提前給無極道門彙報了一下自己的行蹤，外出歷練的弟子改道之時總要知會宗門一聲，這樣遇到危險時，宗門也來得及安排施救。這條規矩還是宋從心成為首席之後定下的，而她更是為此建立了除魔隊伍「平山海」，在各州各地中都設立了據點，好為在外歷練的弟子提供援助。
前往北地之前，宋從心先行將若淺送回了苦剎。此行是為了履行她的承諾，明月樓主既然欽點於她，必然是有其緣由的。更何況宋從心打算以「圖南」的身份前往北地，若淺雖然跟道影子似的不言不語，但宋從心還是希望他能靜心修養，不要攪入太多亂局才是。
而且，宋從心心裡隱隱有種預感，此次雪山之行恐怕也不會簡單。修士的預感便是天道的感召，她不能讓若淺隨她去淌這趟渾水。
「圖南」離開定水之後便一路北上，這一路上，宋從心婉拒了明月樓主提供的外勤幫助，在向宗門彙報過一次行蹤之後也斷掉了與無極道門的聯絡。她開始嘗試代入並且完善「圖南」的身份。比如她的口味、喜好、性情、缺陷。據明月樓情報所言，北地是一塊極其混亂的領土，不同的地方有不同的風俗、信仰，他們形成不同的聚落盤亙在冰天雪地之中，過著自給自足、與世隔絕的生活。
北地唯一能稱得上「國家」的聚落，便是以慕容國主統領的燕國。因地勢險峻，環境惡劣，北地民風彪悍更甚沿海重溟之城。而長樂神殿畢竟是雪山神女的遺址，神殿寓意著一個族群的根基與信仰。宋從心想要強闖是絕不可行的，唯有混跡其中，收集情報，再徐徐圖之。
在臨近北地的最後一處邊城之中，宋從心暫駐了腳步。離開邊城之後便要面對漫漫黃沙與風蝕地化，修士固然無懼。但「圖南」卻是肉體凡胎之身，需要整頓行囊，規劃路線，最好還要尋找同行之人以及嚮導。宋從心一邊持這些，一邊從識海中翻找出了《傾戀》，她想看看原書中是否有提及北地之事，或許能從中發現些甚麼。
也不知道是不是宋從心心境拔高，眼界有所變化。再次翻閱《傾戀》這本書時，曾經讓她深感羞赧的「長輩情史」突然變得有些不一樣了。她不由得開始思慮人物與人物之間的關係，她有些想不明白，過去的自己為何只執著於「男女主角」二人，卻忽視了其他人的存在？
若將這本書中的每個人都獨立出來，這本書真的僅僅只是在描述兩人的相知相愛嗎？
都說讀書一事常讀常新，宋從心這次沒有耗費多大力氣便從文字中提取出了關於雪山的蛛絲馬跡。一如她曾經腹誹過的「掛羊頭賣狗肉」一樣，書中關於雪山的情報也少之又少。它出現在靈希進入內門、在外歷練之時，她在路上與一位遊俠同路，問及對方來歷時，對方說是從家鄉中逃出來的。因為北地發生了百年難得一遇的大雪崩，導致他所在的村子被埋了，只有他們這些湊巧下山在外遊蕩的山民才勉強逃過一劫。
「雪崩」。宋從心在這兩個字上畫了一個重點，這乍看之下只是一個隨口提及的身世背景，就跟路人隨意提及自己無父無母是個「孤兒」一樣。但宋從心如今已經明白《傾戀》所寫的都是真實的命運，或許隱晦不明，或許高深難懂。但裡面被提及的天災都是確確實實將會發生的。
是甚麼引起了雪崩呢？宋從心思忖，須臾，她突發奇想地開始翻找明月樓主相關的情報。結合幽州之亂的真相脈絡便不難察覺，原書中靈希進入痴絕城以及探尋亂葬崗之謎的背後都有明月樓主與謝秀衣的手筆，那雪山之事，是否也與明月樓主相關聯呢？
然而，沒有。宋從心並沒有在《傾戀》這本書中找到明月樓主的行跡，就彷彿這個人從來都不曾出現在靈希的命軌裡。
但是這不可能，從幽州之亂事件以及重溟歸墟之災便不難看出，明月樓主此人雖居於幕後，但卻在暗中控著天下的局勢。上清界雖然唾棄他商人本色，無利不起，但也沒有人否認他可以在天景雅集的大能之位中割據一席之地。儘管所行的道途不同，但明月樓主確實是心懷眾生的。
宋從心繼續翻找，她本已對此不抱希望，卻不想這一回在一個不起眼的地方，發現了一條不知道算不算線索的情報。
那是靈希在破廟中借宿時遇見的一位垂垂老矣的老嫗。儘管這位老嫗並沒有提及任何與雪山有關的字眼。但她是在遊俠離去之後出現，因此很可能她與遊俠提及的雪山之事有所關聯。只是寫下《傾戀》這本書的人不能多提，只能進行極其晦澀的描摹與隱喻。
那位老嫗在破敗的寺廟裡撚弄數珠，指著殘缺的佛像，詢問了靈希一個意味不明的問題：“小姑娘，你說。神明真的會憎恨自己的子民嗎？”