第108章 四大美女之首，西施！
【接下來的前三位，都可堪稱“傾國傾城”，她們的美貌可以使一個國家滅亡！】
【我們先盤點歷史十大美女第三位！】
【她是四大美女之首，擁有“沉魚”之稱，是歷史上的著名美女間諜！】
“天幕這是在說你呢！”
范蠡露出笑意，對西施說道。
“說就說吧，反正吳王夫差已死，無人可打擾我們。”
西施抱住范蠡的腰，把臉埋在他的胸膛，輕聲說道。
【她就是傳奇美女，西施！】
“都是四大美女，憑甚麼西施排這麼高！”
“朕的環環才排到第七名，西施卻能進入前三！”
“天幕這是對朕有意見！”
唐玄宗李隆基看到這裡，頓時不樂意了，不滿地說道。
對這個排名，他很不服氣。
【西施是中國古代四大美女之首，其生平因歷史記載與傳說交織而充滿神秘色彩。】
【西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其“西子“。】
【春秋末期，西施出生在越國諸暨苧蘿村。她出身貧寒，父親為樵夫，母親浣紗為生，西施自幼隨母浣紗勞作。】
【傳說其容貌絕美，因常年勞作體弱多病，常捧心蹙眉，反成獨特風韻。】
“這是我嗎？”
少女西施站在浣紗江邊，迷茫地看著天幕，自言自語道。
此時的她還很單純，對於自己上榜這個事情，顯得有些恐慌和無措。
【在之前盤點范蠡的時候，我們也提到過西施，現在我們來詳細說說。】
【公元前494年，越國被吳國擊敗，越王勾踐入吳為奴，歸國後立志復仇，採納謀臣文種“滅吳九策”，其中“美人計”成為關鍵。】
【范蠡奉命在民間尋訪美女，於苧蘿村發現西施與鄭旦。】
【二人被范蠡帶入越國宮廷，接受歌舞、禮儀、詩書等訓練，以培養“傾國風姿”。】
【從而達到以美色迷惑吳王夫差，使其荒廢朝政，為越國復興爭取時間的目的。】
“越王勾踐此人，只能同患難，不可同富貴！”
“范蠡和文種不可能再輔佐他！”
“不足為患也！”
吳王夫差看到這裡，悠然自得地說道。
自從半年前，天幕盤點范蠡的時候，曝光了越王勾踐後來的所作所為。
他就知道，自己和吳國穩了！
甚麼臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳，都統統不會再出現！
【約公元前485年，西施與鄭旦被越國獻給吳王夫差。】
【吳王夫差大悅，築姑蘇臺，建館娃宮，響屧廊等奢華宮殿。】
【他置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政。】
【傳說西施善舞，常穿木屐起舞，鈴聲清脆，夫差為之傾倒。】
【鄭旦早逝後，西施獨寵後宮，成為夫差最寵愛的妃子。】
“這天幕說得本王心癢難耐啊！”
“本王也倒想看看，這西施究竟有多美！”
吳王夫差看著天幕，心中越發好奇起來。
天幕中描述的那些事情，光是想想就讓他覺得很爽。
“不行！等本王滅了越國，就去把西施納入後宮！”
夫差越想越是興奮，嚥了口唾沫說道。
【在此期間，吳王夫差為取悅西施，大興土木，耗費國力。】
【傳說中，西施暗中傳遞吳國情報至越國。此說多見於後世文學演繹，正史無載。】
“唉！本王該怎麼辦啊！”
越王勾踐絕望地看著天幕，悲傷地說道。
經過天幕的曝光，他的人品被天下各國人所知，已經到了人人唾棄的程度。
就連越國的百姓，也是希望勾踐主動投降，免得連累他們。
【公元前473年，越國滅吳，夫差自刎而死，西施下落成謎，主要有幾個說法。】
【第一個，也是最廣為流傳的說法。】
【說的是范蠡功成身退後，攜西施泛舟太湖，隱居江湖，後經商成為鉅富“陶朱公”。】
【東漢《越絕書》，記載“西施亡吳後，復歸范蠡，同泛五湖而去。”】
“看來咱們的事情，還是有人知道的！”
西施皺起眉頭，有些憂慮地說道。
她這次不是心口疼，是擔心有人覬覦她的美色，從而連累到范蠡。
“無妨！我們隱姓埋名，再換個地方就是！”
范蠡看到西施如此模樣，心疼地撫摸著她的臉蛋，輕聲說道。
眼前這個女子，經歷了太多，他不想西施再受到甚麼傷害了。
【第二個說法，是說西施被沉江處死。】
【說的是越王勾踐認為西施是“亡國禍水”，命人將其裝入皮袋沉江。】
【或者是越國王后嫉妒西施美貌，以“紅顏誤國”之名殺之。】
【《墨子·親士》中，提及“西施之沉，其美也。”】
“此說法明顯不對！”
“西施如此傾國傾城的美女，怎麼可能如此死去！”
曹操看到這裡，一拍桌案，大聲說道。
他對這個說法不認同，更傾向於第一種說法。
【第三個說法，說西施死於戰亂或流落民間。】
【唐代陸廣微編著的《吳地記》，稱吳亡後西施返鄉，隱居故里。】
【另有傳說稱其因愧疚自盡，或隨吳國覆滅而不知所終。】
“唐朝？”
“唐代的著作怎能可信？！”
“唐朝已經距離春秋時期一千多年了，唐朝人怎麼可能知道那麼清楚！”
“多半是那陸廣微自己杜撰的！”
“西施那麼漂亮，如果回到故里後，肯定有王侯將相找上門來，根本不可能隱居！”
“吾贊同第一個說法！”
“吾認為第二個觀點比較合理”
……
天幕的三個觀點說完，各朝各代的古人頓時議論起來。
大多數人還是比較贊同第一個或者第二個觀點。
【接下來說說有爭議的地方。】
【《史記》《國語》僅提及勾踐向吳國進獻美女，未提“西施”之名。】
【“西施”之名首見於《管子》《莊子》等戰國文獻，但多用於比喻美人，未必特指其人。】
【有學者推測“西施”可能是民間傳說中虛構的符號化形象，糅合了多個越國女子的經歷。】
“胡說八道！”
“本王現在就去把西施找來，接進宮裡！”
越王勾踐看到這裡，突然暴跳如雷，對著天幕大聲說道。
或許是受了刺激，他現在有些精神失常。
反正越國已經沒有希望了，不如提前享受享受！
“來人！去諸暨苧蘿村把西施給本王帶過來！”
越王勾踐發狠，咬牙切齒地說道。
【西施被塑造為政治犧牲品，反映古代女性在權力鬥爭中的被動命運。】
【美貌既是救國工具，亦成為道德批判的靶子，如“紅顏禍水”論。】
【西施的生平在歷史與文學的交織中成為一個永恆的謎題。】
【她既是春秋時期政治博弈的棋子，也是華夏文化中“美”與“悲”的象徵。】
“我又該何去何從呢？”
少女西施茫然無措地看著天幕，心中一片灰暗。
就在這時，一位英俊少年騎著駿馬從遠方賓士而來。
“請問你是西施嗎？”
“我是范蠡！”
少年范蠡策馬來到少女西施的面前，微笑著對她說道。