第69章 第 69 章 阿薩姆時間
胡蘿蔔加大棒, 不止是對這些企業，對普通市民也是這樣的手段。
隨著開閘儀式的完成，大壩上面的路燈一起點亮, 這代表著水電站也正式投入使用，接下來只需要安變壓器，拉電線, 收電費就行。
可人一多, 就容易出現糟糕的治安問題。
為了不讓接下來安裝的變壓器和電線被偷走，薩沙他們必須要在治安問題上重拳出擊。
如果說西方的監獄享受大於教育，東方的監獄教育大於享受, 那麼印度的監獄就是可有可無，薛定諤的監獄。
剛接手阿薩姆邦的時候, 他們去看過監獄，低矮的圍牆, 裡面關押著一群犯人，這些犯人也不做分級，殺人犯和小偷就關在一起, 幾乎每天都會死人。
這裡的人勞改不是所有人都勞改, 部分有技術的犯人, 還在這裡從事自己的相關工作，比如犯罪的工廠老闆, 在這裡就做監獄工廠的管理員, □□依舊能在監獄裡處理政務，監獄的伙食甚至都是由犯人做的……
神奇的是，這裡很少有人越獄，其實越獄也不會有人專門去抓回來，薩沙猜測不越獄的原因可能是大多數人在外面的生存狀態還不如在監獄裡。
只是, 這樣的情況要改變了，薩沙小姐來了，監獄也要改變模式，區別對待的同時，一視同仁，所有人都量刑都要重新稽核。
重新稽核很重要，印度的審判和量刑都很符合大家對它的刻板印象，非常抽象，有自己的從心判斷方法，薩沙他們只能重新稽核。
區別對待是，重刑犯和輕刑犯要分開關押，重刑犯的牢房要重點關照，一視同仁是所有人都要踩縫紉機，學歷和地位再高，也要踩縫紉機。
不是不想讓他們去礦場幹活，實在是首府附近的礦區有限，而且上一輪在掌控阿薩姆邦的過程中，礦場塞滿了。
縫紉機制作出來的衣服要作為工服發給工人們，重勞力的工服更容易破，薩沙每年都需要發放大量工服。
就算是後續工服充足，也可以把監獄的衣服賣給更多人。
在監獄工作是沒有工資的，也不完全正確，這些人的工資就是他們每天吃的飯，如果不工作那就沒飯吃。
剛開始監獄裡確實會有人不服氣，尤其是一些政客和黑社團成員，他們進來只是走個過場，在監獄裡甚麼也不耽誤，過段時間就會出去，過正常日子，甚至是更進一步，畢竟他們中有的人是為自己老闆坐牢的。
再不服氣，在聯絡不到外界的時候也只能聽話，好不容易聯絡到外界，才知道阿薩姆邦大變天，他們成了棄子。
踩縫紉機是需要從頭學的，剛開始的一段時間他們根本不會，經常吃不飽飯，他們還不如這裡的達利特。
監獄外面，賈揚特頒佈了新規定，並且開始嚴打，以前從事的犯罪可以不追究，但是再犯罪，那就要數罪併罰。
嚴打不止是阿薩姆邦，阿薩姆邦關聯的其他工業區也要嚴打，尤其是對未成年兒童實施犯罪行為，雙倍懲罰。
“我們希望能在這裡建立一個新的福利院，很多孩子他們都沒有父母，我們只有很少的人，很多時候沒辦法保護這些孩子，經常會有孩子丟失，我們也沒辦法去找，這些孩子都很可憐……”
阿薩姆邦頒佈的各項法律，以及它在電視上展示出的形象，讓一些人看到希望。
幾億人口，出現甚麼樣的人都不奇怪，更不要說在這個群星薈萃的年代，有更多捨己為人的人。
薩沙面前的老婦人就管理著一個福利院，剛開始是政府的福利院，只是沒多久，政府撥款越來越少，到她們手裡的也就更少。
很多人堅持不下去都離開了，只剩下少數幾人苦苦支撐，收留沒有父母的孩子，儘可能讓他們活下去。
為了讓這些孩子活下去，老婦人她們甚至需要出去賣身來換取少的可憐的盧比，買最便宜的食物給孩子們吃。
薩沙見過那些孩子，他們比她在卡馬提普拉見到的孩子還要瘦，有的只有細細的四肢，肚子圓鼓鼓的，不知道是吃的不消化，還是肚子裡有血吸蟲……
“建福利院可以，但是我不可能免費保護他們，免費為他們提供飯食，我可以為你們介紹一些可以帶回福利院的簡單工作，自己掙錢養活自己。”
老婦人驚喜萬分，她本來也沒想要更多，她只是覺得，在阿薩姆邦這樣更安全的地方，孩子們不容易丟，能更好的活下去，她們也有很多時間出去幹活掙錢。
聽說阿薩姆邦有不少工廠招收女工，她們應該也能去做。
招收女工不假，老婦人不知道的是，像她這樣的年齡，工廠是不收的，年齡大，隨時可能死亡，手腳不利索，眼神也不好使。
工廠是招女工，不是招奶奶。
現在能為福利院爭取到工作，她認為福利院肯定能把孩子們順利養大了。
等老婦人走後，薩沙打電話給賈揚特說這個問題。
印度有很多孤兒，當然，絕大多數孤兒並不能正常長大，就算是僥倖長大，很多人都是在扭曲的環境中長大的，最終養成扭曲的性格。
成為孤兒的原因有很多，父母養不起扔掉了，父母因為各種意外死亡了，被人販子拐走之後跑出來……
政府的福利院，好一點的，就像這個福利院，有個負責任的院長，還有幾個負責任的管理員，哪怕是艱難支撐，也要把孩子們拉扯長大。
但是更多的是向前看的福利院，政府給撥款，那就依靠政府撥款，院長拿大頭，管理員拿小頭，剩下的一點才是孩子們吃飯的費用，不夠？不夠那就賣幾個孩子。
沒有政府撥款的時候，那就直接賣孩子，賣孩子最掙錢的不是直接賣，而是分批次，分等級，逐步賣，榨乾每一寸骨血。
先讓這些孩子們賣，淫，男孩女孩無所謂，反正都有人買，等到這些孩子的身體殘破不堪之後，再賣給外面的人，食人僧啊，或者是人骨買賣，都無所謂，反正聯絡上甚麼人就賣給甚麼人，小孩子的屍體也是很有市場的。
老婦人的福利院丟孩子，那是因為這些孩子還是活生生的，是活蹦亂跳的，有些乞丐社團會偷孩子，故意製造成殘疾，讓他們去乞討，或者是教他們偷東西，偷來的東西都要上交，偷不到就是一頓打。
當然，性侵在這樣的條件下也是常事，這樣長大的孩子，性格扭曲也很正常。
在接下來的時間裡，甚麼最重要？人。
機械化還沒有發展到極致的時候，人還是最主要的勞動力，就像阿薩姆邦，越來越多的工廠缺人，大廠尤其缺有點文化知識的人，有文化知識的婆羅門是不可能進廠打工的。
薩沙覺得這也是門生意，當然，生意是針對阿薩姆邦政府的。
作為政府，有義務把本地的孤兒撫養長大，那作為本地的工廠，就有義務為政府提供幫助，這才叫互惠互利。
薩沙讓賈揚特以開辦福利院，培養這些孤兒成為工廠人才的理由，去向工廠化緣，是化緣，不是強制，工廠老闆有拒絕的權利。
但是相應的，拒絕為福利院提供幫助的話，在招工方面就要比其他工廠排的靠後些，要等到提供幫助的工廠招工結束才能招剩下的人。
援助福利院的話，福利院每年會為該企業製作祝福卡片，到工廠進行慰問演出，這些都能加深企業在福利院兒童心中的印象，等到將來學有所成，肯定會更傾向於這些企業。
將來的事，其實很多企業並不在乎，這也是印度婆羅門傳統。
儘管印度神學總是強調將來，強調來生，讓人們忍耐今生，吃苦就是贖罪。
其實婆羅門們並不在乎甚麼將來，他們是最在乎當下的，享受當下，這就是他們的觀念，也正是這種觀念，印度政府和大企業在做生意的時候，根本沒有信譽可言，當場能騙幾個是幾個，至於說將來變老賴，沒人合作，那他們不在乎。
反而是信奉吃苦就是贖罪的達利特老闆的信譽要好一些。
婆羅門老闆不在乎將來，他們在乎當下還能不能在阿薩姆邦掙錢，給點錢把人打發走就行，他們以前在別的地方做生意也是這樣的，阿薩姆邦已經好太多了，阿薩姆邦收錢他們是真幹活。
別的不說，就說這電線，他們工廠剛申報上去，第二天就有帶著批准文件的電工上門勘察，電線怎麼拉，拉多少，結合工廠的要求，和政府的安全標準，給出設計圖，同意之後很快就開始施工。
速度快的，讓老闆很不適應，甚至有老闆主動要求推遲安裝電線時間，他們想要的安裝時間，是以前的印度時間，阿薩姆時間對他們來說太快，衝擊太大，他們需要格外給他們點緩衝時間。
雖然不理解，但是尊重，他們需要緩衝時間對電工們來說還是好事，可以從容的安排這些工廠的安裝順序和安裝時間，不容易起衝突。