第64章 第 64 章 瘋狂的阿薩姆邦
以前只是友善村的人把薩沙當作女神, 此事一出，越來越多的達利特都把薩沙當作女神。
其實賤民們也不是真的賤，不是心甘情願, 可是在印度，他們信仰哪個教派，哪個教派就特地給他們單開一個賤民等級, 即使是原本主張平等的教派。
平等並不屬於他們, 不可接觸者，或許在婆羅門的心裡就是非人類。
從種姓制度出現開始，他們就一直是最卑微的, 直到薩沙小姐的出現，讓他們看到翻身的希望。
有夢想的達利特想要到阿薩姆邦去, 去那裡跟婆羅門對抗，去那裡給薩沙小姐幹活。
婆羅門們也想對抗薩沙, 讓薩沙看看他們的力量，可惜，追求金錢的人, 永遠是不可能團結的。
不管他們提出甚麼樣的對策, 總有人為了錢給薩沙開口子, 也總有婆羅門願意跟薩沙做生意，問就是這是為了狠狠地掙薩沙的錢。
人一多, 以阿薩姆邦目前的基建水平, 根本沒辦法安置好這麼多人，四月份氣溫上升，很快就出現大規模傳染病。
薩沙只能把工地跟其他地方隔開，友善村生產的各種藥品在這時候也派上大用場，臨時醫務室, 每天都有大量人在排隊。
不止是貧民窟的達利特，不少黑社團的人也在排隊買藥。
在印度，完全不需要擔心會有人買感冒藥來提純毒品，因為印度的毒品價格要比感冒藥便宜很多。
有些底層人在治病的時候，有點良心的無證醫師會告訴他們不止一個治病方案，其中有吃正規藥品的方案，也有吃毒品的方案。
大多數人最後會無奈選擇毒品方案，因為正規藥吃不起。
印度仿製藥便宜，那只是相對其他國家，在印度本土，藥品價格跟底層人工資相比，還是高不可攀。
不過在印度，有個相對便宜的治病方法，只是相對便宜，並不是免費，那就是當藥人。
沒錯，在全世界試藥人都需要嚴格篩選，供吃供喝，控制變數，提供大量金錢以彌補試藥人身體損傷的時候。
印度藥人還需要花錢買那些未經過臨床驗證的資訊藥，同時這些藥人也沒有經過篩選，本身就有不止一種疾病，吃喝也是各種汙染物。
臨時醫務室這種不算太貴，治療效果明顯的正規藥，對達利特來說簡直就是生平僅見。
有病的人太多，臨時醫務室哪怕是火力全開，每天的隊伍也是一大串，有人就想做藥販子還有黃牛的生意。
生病跟別的不一樣，可能晚一會兒吃藥，就會造成難以挽回的後果。
有些家人實在病重的，會選擇買加價藥品，哪怕加價，也比在別的地方買便宜。
巨大的藥品缺口讓薩沙看著心焦，這都是錢啊，她不掙，別人就會把這錢掙走，哪怕大壩晚點竣工，也要先把製藥廠開起來，爭取讓所有人都從她手裡買藥。
不僅如此，薩沙也已經從海外購買了大量藥品正在研究，只要仿製藥政策一出臺，要保證她的製藥廠能立刻生產各種藥品，快速搶佔市場。
阿薩姆邦的公立醫院和私立醫院收入銳減，因為友善村的醫院是從上到下，全方位出擊，有錢人和窮人一把抓，各有各的治法，關鍵是這些人還都覺得挺好。
薩沙在達利特的心中不斷神化，立刻就有頭腦靈活的人開始生產薩沙相關產品，比如印有薩沙頭像的海報，薩沙神像……
印刷海報成本最低，也最容易獲得模板，報紙上有不少薩沙的照片，大頭照，半身照，全身照，應有盡有。
肖像權？開玩笑，印度根本就沒有這玩意，版權這種東西，在印度就是用來破壞的，就連薩沙也不能追究他們的責任，根本追不到。
各種小作坊打擊起來不是一般的困難，甚至找都找不到。
這些周邊的質量確實差，因為是翻印報紙上照片，本來報紙上的黑白照就不太清晰，翻印之後，沒有信念的話，還真看不出來是薩沙。
至少薩沙讓人在路邊買的一張，她是沒看出來上面印刷的是她自己，看來她還是沒有信念。
為此，薩沙自己也開了個印刷廠，目前先靠印刷她自己掙錢，以後要用來承接書本印刷。
在印度，教育是非常掙錢的，教育相關的課本也同樣。
阿薩姆邦現在還用不上，沒關係，以後總能用上，還有其他邦，也可以用，總之，只要工廠建起來，就絕對用的到，不會浪費。
貧民窟裡很多家庭都會選擇買一張薩沙的畫像，平時日常祈福用。
對著薩沙小姐祈福好啊，薩沙小姐為了他們這些不可接觸者，連自己爸都不要了，試問還有誰！這簡直就是當代神話故事。
薩沙小姐也是真的有錢，也是翻身做主人，從薩沙小姐的父親能看出來，他們家以前也挺窮，現在財源滾滾。
原身的父親最後也沒挺過來，這很正常，以印度這些人打人的方法，能活下來不多，就算是活下來，那也是生不如死。
那些婆羅門以為這樣就能拿捏薩沙，在薩沙發出宣告後，惱羞成怒，直接把人活活打死。
放人是不可能放的，印度沒有沒用的人，再廢物，也有利用價值，比如說讓人出氣。
甘谷拜沒想到薩沙是真狠啊，說不要爸那是真不要，雖說她爸不認她這個女兒了，但是她對她父親還是尊重的。
而對薩沙來說，這種爹簡直就是獻祭的最好選擇，一點負擔都沒有，心裡甚至還有種為民除害的正義感。
各邦本來就很亂，現在阿薩姆邦特立獨行，其他邦也開始蠢蠢欲動，沒辦法效仿建大壩這樣的基建工程，那就效仿造神。
印度有無數神，你能想到的，想不到的，都有神管著，牛神，猴神，拖拉機神，□□神……總之，造神，是從上到下最擅長的事。
至於神本身是否值得被稱為神，那不重要，重要的是大家需要這麼一個神。
效仿造神，效仿的當然就是薩沙，直接點的，找個女孩，包裝之後，推舉上臺當他們邦的薩沙女神。
沒錯，名字也要模仿，如果你說這是抄襲？那就有話說了，這不是抄襲，這只是神的意志，神下凡之後，就選中了薩沙這個名，他們的薩沙女神全名叫薩沙·阿迪亞納斯，姓不一樣。
也有上點心的，覺得不能全部照抄，那就擷取一部分，也有些就純自己折騰。
總之，沒多久功夫，每個邦都有了自己的真神，這些“真神”比薩沙本人還要跳脫，幾乎每天都要跟著政府人員參加各種活動，給人民帶來希望，然後就是按照背後老闆的要求，吹噓各種東西。
吹自己邦的基建，吹自己邦的武力值，財富……總之，以吹為主。
阿薩姆邦首席部長就格外看不上他們，這都是他們邦玩剩下的，吹牛都都比不上他。
或者說，吹牛這方面，根本比不上他的幕僚賈揚特給他寫的稿子，甚麼恆河水流了上千年，印度第一次迎來偉大……天不生阿薩姆邦，印度萬古如長夜……
下一次的文藝復興絕對就是從他阿薩姆邦開始，賈揚特簡直就是當代泰戈爾，不，比泰戈爾還要偉大，泰戈爾可沒辦法幫他寫演講稿。
其他邦也麻了，比不過，真比不過，大家乾脆把阿薩姆邦拋開，他們一起玩，他們互相在一起比。
首席部長最近是越戰越勇，臨近九月，今年的糧食大電影即將完工，首席部長靈機一動，覺得薩沙他們可以拍阿薩姆邦啊。
不要只侷限於友善村那個小地方，他們阿薩姆邦優秀的地方有很多，拍電影，讓更多人知道阿薩姆邦的優秀。
其實薩沙真沒看出來阿薩姆邦有甚麼優秀的地方，阿薩姆邦除了阿薩姆奶茶，其他的在印度並不顯眼。
阿薩姆奶茶也不是阿薩姆邦的成績，單純是優秀的地理位置孕育出優秀的紅茶，才吸引來商人。
拍電影的話，拍甚麼？拍阿薩姆邦隨處大小便？阿薩姆邦到處霍亂？
首席部長是真的覺得現在的阿薩姆邦十分優秀，跟孟買所在的馬哈拉施特拉邦有的一比，尤其是基建方面，全國第一。
薩沙不同意，她拍豐收的果實是為了賣糧食掙錢，就算是電影本身沒掙多少錢也不會虧本，如果純拍電影，必須要電影本身盈利，才能保證不虧本。
想要當首富，在印度，不僅不能做虧本買賣，還要做高利潤生意。
現在有錢有閒看電影的都是些有錢人，至少也要是解決了溫飽問題的人才會追求精神享受，拍電影就要拍這些人喜歡看的。
薩沙最後決定拍神話片，沒辦法，這片子是印度從上到下都愛看的，再加上這個年代科技不發達，很多特效都做不了，只要稍微製造點特效，電影絕對能爆。
既然是阿薩姆邦，那就拍《迦摩縷波》，這是屬於阿薩姆邦的神話故事，阿薩姆邦曾經的名字就是迦摩縷波。