第39章 第 39 章 去留
在沒辦法全家一起過來幹活的情況下, 他們不敢一個人搬過來。
作為村長的財產，他們外出掙錢可以，隨便亂跑, 那就是找死，只要有家人還在原來的地方，村長就會殺人立威。
也有腦子極端的, 想讓自己的親朋好友把房子讓給自己, 結果被親朋好友打出村。
之前把自家房子便宜賣掉的村民已經自食惡果，村子不允許搭建窩棚，說有消防隱患, 還影響市容市貌。
硬抗很多天之後，最後把賣房子掙的錢, 還有自己家存的一點錢全拿出來，置換了一間最小的房子。
相當於是他們花錢從大房子搬到小房子裡, 買他們房子的是個高種姓，他們也不敢鬧，只能自家在自家鬧。
家裡每天吵吵鬧鬧的, 都在埋怨對方同意賣房子, 不然他們家就不會這麼小。
這家人現在是全村的笑話, 要是還有誰家要是把房子賣了，那這家人就成功解脫, 大家又有新的笑話。
只是目前看起來, 沒有第二家想當笑話。
薩沙不太清楚，他們自己可是對自己的生活環境再清楚不過，跟著薩沙小姐，他們才過上了根本不敢想的生活。
離開薩沙小姐？那你不如把他們殺了來的痛快。
本來走親訪友也只是簡單的送禮敘舊，正常情況下早早就會回家。
在聽到親朋好友說村裡晚上會放電影, 電影特別好看，裡面有會動的人，歌舞又好聽有好看……
很多人一輩子沒看過電影，甚至不知道電影是甚麼東西，友善村的村民也不知道這當中的原理，跟他們也解釋不清楚。
最後邀請他們留下來看電影，看完就知道是甚麼了，看完他們絕對不會後悔的。
有些人心裡猶豫，雖說是親朋好友，那也不能完全讓人放心，留下來，總有些讓人害怕。
害怕的根源還是友善村的富裕。
有錢人有多可怕，他們祖祖輩輩都領教過，友善村突然變得富裕，親戚說是靠薩沙小姐心地善良。
如果善良就能有錢，那他已經不知道是富幾代了，那他們村長就應該餓死。
所以，靠著善良能不能變有錢，他們心裡有數。
現在就害怕留在友善村，成為他們變有錢的基本，人，本身也是一種生產資料。
在這個年代，嘎腰子還不太現實，醫療還沒有那麼發達，不過，賣人肉人骨還是可以的。
人骨一直都是稀缺的醫療資源，不管是教學還是收藏，一具人骨的價格並不便宜，模擬人骨在很多時候並不能完全替代人骨。
在很多病症的研究方面，真人骨是必不可缺的。
有人離開，就有人留下來，真的是冒著生命危險等著看電影的，還能再蹭一頓飯呢。
友善村的村民吃的都真好啊，不管他們是幹甚麼的，如果能讓自己也加入就好了。
臨近傍晚，蘇亞被遣返回來，礦區那邊住的都是勞改犯，她在那邊，讓士兵們很難辦，也加大了監管難度。
迷茫的蘇亞不知道自己該怎麼辦，她以前從來沒見過有女人離婚的，現在婆家孃家都回不去，這不是要逼死她嗎？
這會兒村民們陸陸續續吃完飯，帶著親戚過來佔座位。
沒錯，第一次看電影的時候，大家沒經驗，當時隨便找的地方，有的人因為害怕，還特地坐到遠處。
經歷過幾次，大家總算回過神，必須要提前來佔座位，找個好地方。
跟國內露天電影一味地追求觀影效果不同，在這裡，大家還要考慮到，這個位置適不適合隨時站起來跳舞。
太中間的位置顯然是不合適的，沒有足夠的發揮空間，跳起舞來束手束腳。
當然，這裡還有一個非常優秀的地方，就是距離電影幕布正面最近的村民家房頂。
既能看到電影，還有足夠的空間，也不用提前跟大家搶位置，可惜，這樣的房子只有一兩棟。
蘇亞的家人這會兒看到被遣返回來的蘇亞，有些不自在。
一下午的時間，他們都在討論蘇亞該怎麼辦，到現在也沒討論出一個結果來。
這會兒看到蘇亞，就都有些不自在，家裡有人想讓她繼續回婆家，有人認為她應該自己單獨成一家，也有人認為她應該離開這裡，其實就是想讓她自我了斷，免得給兩家同時摸黑。
蘇亞的這種情況，她的家人參考的都是喪偶婦女的生活。
在印度，如果一個女人年紀輕輕老公就死了，婆家有良心點的，她還能在婆家當牛做馬，或者是婆家重新把她嫁出去。
沒良心的，那就把她趕出家門，因為無家可歸，再加上在社會上沒辦法找到工作，最後只能被迫做妓女維持生計，當然，也能直接死。
她老公終身勞動改造，跟死了也沒甚麼區別。
蘇亞的母親看到她不敢說話，家裡沒有她說話的份。
蘇亞父親則是一臉不屑，鬧到現在這種地步，難道只是她老公的錯嗎？她為甚麼沒讓她老公滿意，導致她老公提出這樣的要求，現在成全村的笑話。
不過來不及跟蘇亞計較，電影快開始了，他們要看電影了。
今天的電影依舊是印度電影，不是薩沙不想引進國外電影，這個年代，國外還是有不少有思想有深度的電影的。
相比於後來的全球審美降級，這個時候，國外，尤其是西方，正處於春秋鼎盛時期，文化各方面也是百花齊放。
後來……不能說了，沒眼看。
她試圖引進過一次國外電影，還是特地挑選的英國電影，《百萬英鎊》，屬於比較市場化的電影。
反響不如她預期，村民普遍感覺不如印度電影，尤其是裡面沒有讓他們喜歡的歌舞，男主的所作所為也讓人一頭霧水，尤其是最後，更是讓人很難不罵出聲。
讓現在連最基本的溫飽才勉強達到的村民去理解這種東西，太高看他們。
也就是男主的奢華生活還勉強能吸引他們。
後來還是老老實實放印度電影，其他的電影她自己看就行。
就是印度電影篩選起來困難太大，負責文化方面計程車兵，她感覺都要受工傷了。
這時候印度電影沒有甚麼稽核標準，拍電影的也是甚麼人都有，包括黑社團。
黑社團能拍甚麼電影，那真是用腳趾頭想都知道，各種黃暴鏡頭，全程不打碼，也不用特效，電影裡殺人，那配角就真的是被殺死了。
盒飯領的結結實實，一場電影下來，真就只剩下主角團。
薩沙覺得他們都多餘想名字，直接用主角名命名就行，或者就叫倖存者。
篩選出來勉強還算能看的過去的電影，才會放出來。
電影開場，外來人員全都驚呼，這就是電影啊，真是有錢，孟買的婆羅門老爺們過的生活原來是這樣的啊。
電影，除了娛樂，還能開闊人視野，尤其是在現在交通極度不發達的年代。
大多數人一輩子沒離開過村子，更別說到縣城或者是更遠的地方去。
電影裡其他地方的風土人情，對他們來說是很神奇的。
還有一點，這個年代能過審的電影裡，不會刻畫真正的窮人，也就是底層達利特的真實生活，只有不能過審的電影裡才會有真正的窮人。
這就導致有些人看完之後，對大城市產生不切實際的幻想，覺得大城市，哪怕是最底層的人，也比他們過的好很多。
其實，只要是底層人，到哪裡都是受剝削的，大城市是會好一點，也就只有一點，沒有他們想象中的那麼誇張。
電影結束，只剩下蘇亞就在原地，無家可歸。
放映員看到她抱著孩子不回家，就問她是誰家的人，為甚麼不回家？就算大人不想回家，孩子還小，不能就這麼在外面啊。
蘇亞沒說話，放映員已經在戒備了，他覺得這人搞不好是人販子，不然為啥抱著孩子不回家。
看到巡邏隊，趕快跟巡邏隊說這個情況，真要是人販子，那要抓起來啊。
村裡小孩子可多著呢，家家戶戶都有那麼三四個，人販子的最愛。
巡邏隊裡有人認出了蘇亞，當時薩沙裁決的時候，他就在旁邊，說清楚不是人販子，就讓蘇亞趕快回家，晚上外面不安全。
說晚上外面不安全，對村民們來說就是笑話，巡邏隊就在村裡，晚上通宵值班，時不時還會全村巡邏，安全感滿滿。
夜裡家裡都不敢打人，打人就容易被巡邏隊找上門。
蘇亞家大門被敲響，看到外面站著巡邏隊，全家都有些害怕，他家好像沒犯事啊。
“你家女兒在外面還沒回家呢，薩沙小姐既然判了婚禮不成立，她就還是你家女兒。”
巡邏隊說的斬釘截鐵，他們全家也不敢多說甚麼，只能連連點頭，讓出位置讓蘇亞進家裡。
等巡邏隊離開，他們全家就長吁短嘆，這都是甚麼事啊，怎麼就他家攤上這事了呢，早知道就不去找薩沙小姐評判了。
一晚上全家都過的不安穩，輾轉反側，最後實在困得厲害才睡著的。
第二天就被人要求去給家裡女兒登記上戶口。
峰迴路轉，全家又開始狂喜，家裡多個成年人好啊，那就是多個工人，女的薩沙小姐也招啊。