第34章 第 34 章 身份證
薩沙砸吧嘴, 支支吾吾半天甚麼有用的也沒說出來，前村長只能回到家抱怨薩沙不捨得跟他說實話。
身份互換，他肯定也不會跟薩沙說自己成功的秘訣, 不過不妨礙他抱怨。
他們走是坐火車走的，坐的還是豪華車廂，這種車廂, 只有高種姓能坐, 價格也貴，跟其他火車的連線處還有專人管理，防止其他人過來打擾貴賓。
掛票當然跟這樣的車廂是沒關係的, 這樣的車廂很多時候甚至坐不滿，就顯得更加寬鬆, 更加舒適，價格當然也更貴。
從小地方到孟買, 前村長也沒見過孟買這樣的大城市。
薩沙雖然沒跟他說小秘訣，不妨礙他有自己的小秘訣。
村子裡高種姓不少，為甚麼他是村長, 他是婆羅門, 能在印度活這麼長時間, 都有自己的能耐。
前村長的訊息秘訣就是，找薩沙的手下。
沒錯, 大家怎麼也算是一個地方出來的老鄉, 互相幫襯也很正常吧，大家都是婆羅門，婆羅門幫婆羅門。
這會兒前村長又不糾結薩沙的姓名了，需要的時候，他可以承認薩沙是婆羅門。
這群人也很奇怪, 在國內的時候，打生打死，出了國，很快就團結起來。
一個公司，如果招進來一個印度人，要不了多長時間，就會發現印度人就像有絲分裂一樣，一帶二，二帶四……無限繁衍。
就像是蟑螂一樣，當你在某個地方發現一個印度人，代表著這裡有很多印度人。
他知道薩沙的手下阿尼爾在孟買，雖然不知道具體住在甚麼地方，沒關係，薩沙跟甘谷拜認識，甘谷拜住甚麼地方，稍微打聽一下就知道了。
這就是他的計劃，薩沙還不知道呢。
前村長走了，薩沙直接找人把他家給拆了，他家算是友善村的釘子戶。
全村只剩下他家還沒整改，現在總算是整整齊齊。
礙事的人一走，薩沙就開始放飛自我，村裡土地全部整合，一部分村民專門負責種地，當然，要培訓上崗的。
不培訓的話，按照他們之前的種植方式，這麼多地產量低的可憐，再出點甚麼天災人禍，饑荒並不困難。
她上一季種植的水稻，畝產在村裡是最高的，不誇張的說，說不定在整個阿薩姆邦都最高。
水稻收穫的時候，村民看到她家的水稻，更加堅信薩沙是女神，要不怎麼她家的水稻產量這麼高？
別的村子在賣糧食的時候，薩沙把糧食曬乾儲存起來，為以後做準備，不管糧商開甚麼高價，都不賣。
這時候看起來的高價，到了真正需要的時候，是有錢也買不來的糧食。
這點在孟買就能看出來，甘谷拜吃的就是高價糧，根本沒有便宜的糧食，底層人就靠吃各種樹皮土之類的。
有時候也會去河裡撈人或者是魚吃。
恆河裡的魚比其他河的魚類資源都要豐富，這裡的豐富不是品種，是數量和重量。
由於恆河裡各種資源過於豐富，裡面的大鯰魚也長的又快又大，對底層人來說是個不錯的選擇。
而且他們也很擅長養這種不挑食的大鯰魚，普通人養，窮的時候，用大便也能養活，黑社團養，還能用來處理屍體。
有錢人肯定是不會吃這種東西的，中產階層有其他的替代品，而最上面的一小撮富人，更願意吃進口的。
這樣糟糕的情況，還不屯糧，薩沙可能真的會餓死，她可沒貨真價實的印度人那麼不挑食。
說實話，穿越之前，薩沙覺得她自己真的不挑食，甚麼蔬菜水果之類的，哪怕有的不太喜歡，但是也能吃，不是一點不吃。
也沒甚麼過敏的東西，額……嚴重過敏吧，畢竟，大中華家對過敏的定義不太一樣，像流鼻涕，燒心之類的，不是食物的問題，是自己的問題。
來到印度之後，薩沙有時候也會覺得，自己是不是太矯情，這不吃那不吃，非要吃自己專屬的。
在村裡轉一圈，治好了自己的病，她不是矯情，是惜命。
只有自己糧食存夠的情況下，薩沙才願意稍微賣出去一部分。
賣糧食也是有講究的，上次來這裡的糧商為甚麼願意給她的糧食出高價，那都是有原因的。
這次糧食在開始種植的時候，薩沙就派人用錄影機拍攝。
她要給自己的高階糧食品牌打造專屬電影，參考米飯仙人，在印度要換個稱呼，米神。
種植之前，要搞一個聲勢浩大的開種儀式。
這個儀式是薩沙在瞭解過印度本土儀式之後，再結合自己的理解，最後弄出來的。
為此，薩沙還專門組織一批女孩，訓練了很長時間的舞蹈，就是為開種跳舞祈福的。
薩沙剛開始說要選一批神女跳舞祈福的時候，很多女孩都害怕的不行，尤其是從孟買來的女孩們，都恨不得奪門而出了。
還是瞭解薩沙的喬蒂站出來，跟薩沙溝通之後，把雙方的困惑解開。
薩沙認為的祈福神女，就是單純的跳跳舞，頂多再說兩句好話。
女孩們認為的祈福神女，跳舞是附帶的，主要是挑選出去服侍神職人員。
喬蒂就知道薩沙肯定不是那種人，在孟買的時候，薩沙就說了讓大家不當妓女。
只是她還是像以前一樣，純真的讓人害怕，正直的不像是人。
（前村長、黑社團：好好好，你們這麼玩是吧，沒文化真可怕。）
舞蹈服都是薩沙提供的，紡織廠製作的華麗絲綢紗麗，還能宣傳他們的絲綢，一舉兩得。
開種儀式比村子之前的祭祀慶典還要盛大，就連隔壁幾個村的村民都趕過來參加盛會。
祈福神女們跳舞結束，會從自己的表演道具裡拿出金色的糖果分發給在場村民，也是祈福的一種，村民們需要排隊領取。
肯定會有人不懂排隊啦，沒關係，賈揚特他們的棍棒會教這群人做人。
薩沙有時候都覺得，村裡應該再建一個小作坊，不幹別的，專門負責生產木棒，賈揚特他們的木棒用起來也比較費。
通常情況下都要多準備幾根，一根折斷，立刻就有備用的。
對於薩沙的這種開種儀式，村民們不明覺厲，覺得自己找到了薩沙家水稻產量遙遙領先的原因，隔天附近村子也搞這種開種儀式。
儀式沒有友善村的大，那也不容易，倉促準備起來的，還要甚麼腳踏車。
除了開種儀式，種植的時候，有幾個示範田，種水稻的人也不一樣，都是高種姓，雖然不到婆羅門位置，至少不是達利特。
要知道，在地裡幹活的人很多都是達利特，他們主要為婆羅門老爺種田。
可是達利特翻譯過來的意思是，不可觸碰的賤民，他們種植的糧食怎麼能給高貴的婆羅門吃。
很多婆羅門真的不碰達利特，如果不小心碰到，那達利特就慘了，當場死亡都是最輕的，也就是到了現代在發達城市稍微好點。
薩沙這一步，是精確把握婆羅門的心理，種之前都要出示自己的身份證，證明自己確實不是達利特。
再給他們配上點小作文，比如說從幾歲開始種植，有甚麼勵志故事，又有甚麼夢想，打造出來專業人士。
其實薩沙不吃他們種的，薩沙吃炊事班種的，她承認，在她心裡，人確實是分三六九等的，她沒素質，她是資本家，沒素質也很正常吧。
村民們看完熱鬧就回去，他們忙著呢，薩沙小姐的廠子每天都有工作，每天睜開眼就是工作，真是幸福啊。
看看他們現在的生活吧，有工作，有房子，有工資，哪怕是日不落帝國的老百姓過的日子也不過如此吧。
再看看隔壁村子，他們到現在還住在窩棚裡。
村民們想把自家女兒嫁給薩沙小姐的手下，附近村子想把自家女兒嫁給友善村的男人。
不管老少，只要是友善村的人就行，嫁過去，那就翻身了，如果姑爺再帶帶自家孩子，那家裡就是鯉魚躍龍門。
還有人偷偷來友善村，想裝做是原村民，好渾水摸魚，也有人為幾百盧比就把自己的房子賣給別人，自己重新搭窩棚。
薩沙已經準備給這群人辦身份證了，友善村自己的身份證，跟官方身份證區分開。
不給他們辦官方身份證也是有原因的，這群人只能看到眼前的利益，完全看不到長遠利益，甚至稍微長一點點他們都看不到。
薩沙給他們辦理官方身份證的話，下屆村長選舉她絕對要下臺，上臺的換成願意撒幣的。
友善村身份證不被官方認可，在選舉的時候也沒有選舉權，這單純是為了方便管理村民。
在發身份證方面，優先給住在集體樓房的人發，其他人要想拿到身份證還需要進行稽核。
把自己房子賣掉，回去搭窩棚的人沒能辦成身份證，第二批才是這些外來人，而第二批的分發時間要再等半年左右。
而窩棚，也被薩沙拆了，她要是不拆，其他人有樣學樣，好不容易建設起來的乾淨衛生友善村又要被窩棚填滿。